차이타냐바가바타

Chaitanya Bhagavata
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Śrī Caitanya-bhāgavata (Bengali: চৈতন্য ভাগবত) is a hagiography of Caitanya Mahāprabhu written by Vrindavana Dasa Thakura (1507-1589 CE). 벵골어로 쓰인 차이타냐 마하프라부(Chaitanya Mahaprabhu)에 관한 첫 장편 작품이며, 가우디야 바이슈나바 전통의 창시자로서의 그의 어린 시절과 역할을 기록하고 있다. 본문에는 라다와 크리슈나를 합친 아바타로서의 차이타냐의 신학적 위치가 측근과 추종자들의 신념 속에 상세히 기록되어 있다. 차이타냐 바가바타의 글은 니타난다에 의해 의뢰되었는데, 니타난다는 브린다바나 다사 타쿠라(Vrindavana Dasa Takura)의 구루였으며 차이타냐 마하프라부(Chaitanya Mahaprabhu)의 절친한 친구였다.

이름

다음에 대한 시리즈 일부
바이슈나비즘
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
최고신
비슈누 / 크리슈나 / 라마
중요한 신들
다샤바타라
기타 양식
군주 배우자
관련
성서
푸라나스
삼프라다야스
교사-아카리아스
관련 전통

처음에 차이타냐 바가바타는 차이타냐 망갈라라고 이름 지어졌다. 크리슈나다사 카비라자도 이 이름으로 이 작품을 언급했다. According to the Premavilasa of Narottama Dasa, when it was discovered that the poet Lochana Dasa had also written a work with this title, the leading members of the Vaishnava community in Vrindavan met and decided that Vrindavana Dasa's book would be known as the Chaitanya Bhagavata with Lochana Dasa's book remaining as the Chaitanya Mangala.[1]

사단

차이타냐 바가바타는 아디칸다, 마디야칸다, 안티아칸다 세 부분으로 나뉜다.

아디칸다

아디칸다는 16개의 아디하야로 이루어져 있다. 차이타냐 마하프라부(Chaitanya Mahaprabhu)가 출현하기 전의 벵골의 사회종교적 상황, 그의 출생, 교육, 라크슈미 프리야와의 결혼, 라크슈미 프리야의 사망, 비슈누프리야와의 결혼, 그리고 이후 이슈바라 푸리로부터의 개시를 다룬다.

마디야칸다

마디아칸다는 27개의 아디아야로 이루어져 있다. 차이타냐의 커져가는 외적인 헌신적인 모습, 그의 헌신적인 신조에 동참하는 제자들, 디바우셰스 자개이와 마다이의 개종, 크리슈나의 이름들의 회합적인 구호를 막으려는 이슬람교도 찬드 카지에 대한 차이타냐의 시민 불복종 운동을 내레이션한다.

안티아칸다

안티아칸다는 10개의 아디하야로 이루어져 있다. 차이타냐가 산냐사(포기된 질서), 어머니 사키-마타의 한탄, 푸리 여행, 논리학자 사르바브하우마 바타차랴와의 만남, 그리고 서로 다른 신자들과의 관계와 상호작용을 그린다.

《차이타냐 바가바트》의 원고 중 2장에 안티아칸다 끝에서 추가로 3장이 발견되는데, 대부분의 현대 학자들이 원문의 일부로 받아들이지 않는다.[2]

중요도

Chaitanya Bhagavata (Chaitanya Charitamrita와 유사하게)는 Chaitanya가 단순한 성자나 심지어 "일반적인" 아바타가 아니라, 그 대신 Bhagavan으로서의 크리슈나의 직화신, 즉 최고신 그 자신이었다고 단언한다. 본문은 칼리 유가의 현시대를 위한 유가-달마(하리남-산키르타나)의 시작을 통해 차이타냐의 인류를 위한 하나로서의 사명을 부여한다. 차이타냐 마하프라부(Chaitanya Mahaprabhu)는 "내 성명은 모든 마을과 지구촌에서 (예배)될 것"[3]이라고 말한 것으로 전해진다. 작가인 브린다바나 다사는 가우디야 바이슈나바스로부터 자신의 본성과 사명을 드러냈기 때문에 차이타냐의 유서 깊은 바야사로 여겨져 왔다.

바가바타는 크리슈나 다사 카비라자의 차이타냐 샤리탐리타에서 발견되는 존재론적 뉘앙스로 건너가지 않는다는 점에서 단순하다는 평가를 받아왔다. 크리슈나 다사의 샤리탐리타는 차이타냐 마하프라부(Chaitanya Mahaprabhu)의 삶에 대해 보다 정교하고 신학적 관점을 주고, 금욕자로서 푸리에서의 그의 생애에 대해 더 많은 정보를 제공한다. 함께 차이타냐 바가바타와 차이타냐 샤리탐타의 본문은 차이타냐 마하프라부의 생애와 가르침에 대한 완전한 그림을 제공하지만 그에 대한 그의 전기와 다른 글들이[4] 더 많다.

학자들은 1540년대 중반쯤 브린다바나 다사가 차이타냐 바가바타를 썼다는 의견이다.

메모들

  1. ^ 수쿠마르 상원의원(2007년). Bangala Sahityer Itihas (벵골어), Vol.나, 콜카타: 아난다 퍼블리셔스, ISBN81-7066-966-9, 페이지 261
  2. ^ 수쿠마르 상원의원(2007년). Bangala Sahityer Itihas (벵골어), Vol.나, 콜카타: 아난다 출판사, ISBN 81-7066-966-9, 페이지 269
  3. ^ Phthivpar-parjanta jata áche deŝa-gra sarvatra saigncabek mora nama, C.Bh. 안티아 4.126
  4. ^ 베딕 백과사전, 도서관

참조