체인 마이그레이션

Chain migration

연쇄이주는 특정 지역에서 온 이민자들이 그 지역에서 특정 목적지로 다른 사람들을 따라가는 사회적 과정이다.목적지는 다른 국가 또는 같은 국가 내의 새로운 위치에 있을 수 있다.

John S. MacDonald와 Leatrice D.맥도날드는 체인 이주를 "이주 예정자들이 기회를 배우고, 교통수단을 제공하며, 이전 이주민과의 일차적인 사회적 관계를 통해 초기 숙소와 고용을 주선하는 움직임"으로 정의한다.[1]복스의 다라 린드는 그것을 "사람들이 아는 사람들이 사는 곳으로 더 많이 이주하고, 각각의 새로운 이민자들은 그들이 알고 있는 사람들이 차례로 이주할 가능성이 더 높아지게 하는 과정"[2]이라고 설명한다.

도널드 트럼프 미국 대통령의 '유아 입국 연기 조치' 철회 이후 이민정책 논의 과정에서 '체인 이주'라는 용어가 논란이 됐다.[3]

민족 거주지

서구 세계에서 가장 긴 연속 중국인 거주지, 남반구에서 가장 오래된 차이나타운인 멜버른 차이나타운이 민족 거주지의 한 예다.[4][5][6][7]차이나타운은 빅토리아 시대에 멜버른으로 이주한 중국인들에 의해 설립되었는데, 이 이주자들은 이러한 기회를 배우고 교통수단을 제공하며, 이전 이주자들과의 일차적인 사회적 관계를 통해 초기 숙소와 고용을 주선하였다.

연쇄이동으로 이어지는 정보와 인맥은 한 나라에서 다른 나라로 이식된 공동체로 이어진다.아메리카 대륙의 역사를 통틀어, 민족 거주지는 이민에 의해 건설되고 유지되었다.다른 인종 집단은 연쇄 이주를 위한 리셉션을 제공하고 그것이 만든 공동체 네트워크를 유지하기 위해 도시 근교의 뚜렷한 물리적 공간을 주장했다.이러한 경향의 예로는 미국 전역의 클린데우츠클랜드, 리틀 이탈리아, 차이나타운이라고 불리는 많은 이웃들이 있다.

18세기와 19세기 초 농촌도 마찬가지였다.미국 중서부브라질 남부의 몇몇 시골 마을들은 이민자들에 의해 세워졌고 본국에서 직접 광고되었다. (선전적인 예로는 미국 위스콘신 주의 뉴 글라루스, 브라질의 산타 카타리나 블루메나우 등이 있다.)이 사례는 특히 19세기의 많은 독일 농업 이민자들에게 적용되었다.어떤 도시들은 특정한 독일 공국의 단일 집단에 지어졌다.게다가, 이러한 마을들 중 많은 곳은 미국의 1900년대 중반과 브라질의 1900년대 후반까지 독일어를 독점적으로 사용했다.이 지역들과 그들의 동시대인들은 가족, 공동체, 이민 사이의 긴밀한 관계를 나타낸다.

19세기 후반에 이탈리아의 뚜렷한 지방과 도시들이 연쇄 이주를 통해 미국과 아르헨티나로 이민을 갔다.이탈리아에서의 지역적 유대는 처음에 뉴욕이나 부에노스 아이레스와 같은 도시에서 이탈리아 인종 정체성을 나누었고, 특정 거주지역은 남부 이탈리아인 또는 나폴리에서 온 이민자들만 포함했다.사회생활에 관한 이민 1세대와의 공동체적 유대감은 여전히 굳건했다.이들 공동체는 원래 일자리를 위해 이민 온 남성들로만 구성되어 있었다.일단 그들이 충분한 돈을 벌고 나서 정착에 관심이 있는 많은 이탈리아 남성들은 그들의 아내와 가족들을 아메리카에 있는 그들의 새로운 집으로 데려오기 시작했다.[8]

중국인의 배척과 차별의 영향으로 19세기 말과 20세기 초에 중국인들은 미국 사회에 동화되는 것을 막았다.이러한 요소들뿐만 아니라 사회문화적 유대관계는 차이나타운이 중국계 미국인들의 민족 거주지로 부상하는 것을 촉진시켰다.연쇄이주와 '종이 아들'의 사이비 가족성은 중국과 유대를 유지하는 비교적 결속적인 공동체를 만들어냈다.

송금

송금은 자금과 이주에 대한 이자 모두를 지원함으로써 연쇄 이주에 기여한다.랄릿자 디모바와 프랑수아 찰스 울프는 송금이 이민자들의 본국 경제에 제공하는 인정된 혜택 외에도, 본국으로 보내진 돈이 연쇄 이주로 이어질 수 있다고 주장한다.디모바와 월프는 송금이 필요한 자본을 제공할 수 있다고 주장한다.H. 반달렌 외그는 "송금 받는 사람들이 비송금자보다 이주를 더 고려할 가능성이 높다는 것을 발견했다.이번 연구에서는 송금을 통한 연쇄이동의 원인이 가변적인 경향이 있지만 가족관계와 성공 가능성 등 견인 요인이 포함된다는 점도 언급하고 있다.[9]

이민자들의 편지에는 본국의 가족들에게 보내는 송금 외에도, 일반적으로 그들의 새로운 삶에 대한 귀중한 정보, 그들의 일, 그리고 가족이나 공동체의 다른 예비 이민자들이 그들의 여행을 쉽게 하도록 안내하는 정보가 포함되어 있었다.어떤 항구에서 떠나야 할지, 누구를 찾아가야 할지 등 필요한 단계를 이해하는 것이 이민의 성공에 필수적이었고 필수적이다.

사회자본

제임스 콜먼에 따르면, "사회적 자본은 사람들 사이의 관계가 행동을 용이하게 하는 방식으로 바뀔 때 만들어진다."[10]더글러스 매시, 호르헤 듀랜드, 놀런 J. 말론은 "이주의 각 행위는 이주민과 관련된 사람들 사이에 사회적 자본을 창출하여 그들의 이주 가능성을 높인다"[11]고 주장한다.이주의 맥락에서, 사회적 자본은 사람의 잠재적인 이주를 진전시키는 관계, 지식의 형태, 기술을 말한다.사회자본이 이후 중국 내 이주에 미치는 긍정적인 영향이 한 예다.[12]매시 외그들의 정의를 군나르 Myrdal의 이주 누적 인과 이론과 연계하여, "이주의 각 행위는 후속 이주 결정이 이루어지는 사회적 맥락을 변화시켜 추가 이동의 가능성을 증가시킨다.커뮤니티의 네트워크 연결 수가 임계치에 도달하면 마이그레이션은 스스로 반복하게 된다."[13]

미국에서는,

이민자들의 다른 집단들은 그들의 역사를 통해 아메리카의 다양한 공화국에 들어가고, 일하고, 살기 위해 사용되었던 다른 전략들 사이에서 연쇄 이주를 채택했다.이주를 위한 소셜 네트워크는 보편적이며 특정 국가, 문화 또는 위기에 국한되지 않는다.북아메리카에 있는 영국 식민지로 이민 온 한 무리의 이민자들은 강제로 끌려온 아프리카 노예들이었다; 그들의 이주 환경은 자유 노동의 연쇄 이주 기준에 맞지 않는다.1800년대 중반 유럽의 혼란에서 탈출한 독일인, 같은 해 아일랜드의 기근에서 탈출한 아일랜드인, 1800년대 후반과 1900년대 초 러시아 및 오스트리아-헝가리 제국으로부터 이민을 온 동유럽 유대인, 그리고 같은 기간 가난에서 탈출하고 더 나은 경제 조건을 추구하는 이탈리아인과 일본인과 같은 다른 집단들이 이용했다.1800년대 중반부터 1900년대 중반까지 보스턴, 뉴욕, 상파울루, 리우데자네이루, 부에노스아이레스, 토론토, 몬트리올, 시드니, 멜버른, 오클랜드, 하바나와 같은 도시들에서 온 같은 마을, 마을, 도시에서 온 이민자들의 "색깔"이 형성되면서 연쇄 이주 전략은 광범위하게 이루어지고 있다.

19세기 후반과 20세기 초반의 이탈리아 이민은 연쇄와 귀환 이주를 병행하는 제도에 의존했다.연쇄 이주는 이탈리아 남성들이 이주 노동자로 일하기 위해 미국의 뉴욕과 아르헨티나의 부에노스 아이레스와 같은 도시로 이주하는 것을 도왔다.이탈리아인들은 일반적으로 극심한 경제 상황으로 인해 이탈리아를 떠났고, 몇 년 동안 아메리카에서 일하다가 이탈리아 기준에 의해 부유하게 돌아왔다.이탈리아 이민자들은 이탈리아에서 리토르니라고[14] 불렸고, 미국에서 "통과의 새"라는 용어로 다른 남유럽과 동유럽 이주 노동자들과 함께 그룹화되었다.그러나 1924년 미국 이민법 통과 이후 귀환 이민이 제한되어 더 많은 이탈리아인들이 귀화 시민이 되었다.체인과 반환이주로 인해 정보와 돈에 의해 구축된 네트워크들은 이탈리아의 영구 이주에 대한 인센티브를 제공했다.1940년대부터 1990년대까지 미국으로의 멕시코 이민은 이탈리아 이민과 같은 패턴을 따랐다.

1952년 맥카란-발터 법 이전 기간 동안 유럽 국가들로부터 미국으로 이민을 온 사람들은 원산지에 따라 상대적으로 용이하다면 합법적으로 이민을 갈 수 있었지만, 1882년의 중국 배제법은 거의 모든 중국인들의 미국 이민을 금지했다.그럼에도 불구하고 많은 중국 이민자들이 허위 서류를 입수하여 미국에 도착했다.중국배제법은 이미 미국에 정착한 중국계 미국인이 체류할 수 있도록 했으며, 중국계 미국인의 가족 중 제한된 수가 올바른 서류로 이민을 갈 수 있도록 했다.샌프란시스코의 공공 기록을 파괴한 이 허점과 운명적인 1906년 지진은 거의 전적으로 남성인 중국인 이민자들에게 중국계 미국인과의 가족관계를 적은 허위 서류를 가지고 이민을 갈 수 있는 가능성을 제공했다.[15]이 중국 이민자들은 그들의 허위 서류 때문에 "종이 아들"이라고 불렸다."종이 아들들"은 문서를 구입하기 위해 체인 이주가 구축한 네트워크에 의존했고, 엔젤 아일랜드의 당국자들에게 그들의 법적 지위를 설득하고, 미국에서 삶을 시작하기 위한 전략을 개발했다.

이민성비

미혼의 젊은 남성 노동자들은 처음에는 19세기와 20세기 초에 미국으로 연쇄 이주하는 것을 이용한 가장 큰 집단이었다.그러나 각 이민자 집단은 본국 사정과 이민 목표, 미국 이민법 등으로 독특한 구성을 유지했다.

예를 들어, 1880년 이후의 아일랜드 이민은 53.6%의 여성 다수를 차지했고, 이 같은 차이를 가진 유일한 이주 집단이었다.[16]아일랜드 남녀는 경제위기와 인구과잉, 대가족의 문제 있는 상속법에 직면했고, 그로 인해 아일랜드의 많은 딸들이 아들과 함께 떠나도록 강요했다.이탈리아의 연쇄 이주는 처음에는 완전히 남성으로 돌아가려는 의도에 기반을 두었지만, 결국 아내가 이민을 왔을 때 가족 통일의 원천이 되었다.

1946년 전쟁신부법이 중국 이민 쿼터와 무관하게 미국 시민의 중국인 아내들이 이민을 할 수 있도록 허용하기 전까지는 중국인들의 연쇄이주는 거의 전적으로 남성이었다.그 이전까지 연쇄이주는 '종이 아들'과 실제 중국에서 온 아들들로 한정됐다.중국인 이민자의 성비 불균형은 중국인 배제법과 현 부인을 데려오거나 결혼·귀국을 할 수 없어 연쇄 이주의 시정조치를 억제했기 때문이다.이민자 집단이 노동시장의 경제적 당김요인에 반응할 때, 가족을 통한 연쇄이주는 소수 민족 이민자 공동체의 성비 균형을 맞추기 위해 비공식적으로 사용되어 왔다.

광고

19세기와 20세기 초에 기업과 심지어 주에서도 모국의 잠재적인 유럽 이민자들에게 광고를 하는 것은 흔한 일이었다.[17]잡지와 팜플렛에 실린 이러한 광고들은 이민자들이 미국에서 한번쯤 여행지를 찾고 정착할 곳을 결정할 수 있도록 정보를 제공했다.대부분의 광고는 1862년 홈스테드시행 이후 중서부 주에서 토지를 정착시키기 위한 노력으로 이루어졌다.결과적으로, 이 선전이 표적으로 삼은 많은 사람들은 이미 북유럽과 동유럽에 살고 있는 농업인이었다.게다가, 일단 유럽의 한 농촌 마을에서 이주 체계가 시작되자, 미국에서 보낸 편지와 송금과 함께 팜플렛은 점점 더 많은 사람들이 이주할 수 있는 기회를 만들었다.이 사슬은 결국 중서부의 부분적인 공동체 이식과 농촌 민족 거주지의 개발로 이어졌다.

이러한 현상의 한 예는 체코인들이 19세기 후반 네브라스카로 연쇄 이주한 것이다.그들은 체코어 신문과 잡지에 실린 글로우밍 보도는 네브라스카에서 발행된 후 집으로 돌려보냈다.버링턴 & 미주리 철도와 같은 철도는 체코에서 네브라스카 땅의 대규모 분양을 광고했다.[18]독일의 주요지에서는 비슷한 광고가 동시에 많이 읽혀져 대초원으로의 평행 체인 이주를 고려했다.이러한 광고의 끌어당김 요인은 체인 이주의 잠재력을 나타내고, 실제로 그것을 생산했지만, 그들은 모든 잠재적 이민자들이 그들의 고국을 떠나기로 결정할 때 가중되는 추진 요인의 맥락 안에서 이해되어야 한다.체코의 네브라스카로의 체인 이주와 유럽의 다른 많은 유사한 상황의 경우, 다양한 푸시 요인은 떠나게 하는 동기를 제공했지만 팜플렛과 편지에 의해 제공된 당김 요인은 최종 이민에 체인 이주의 구조를 제공했다.

입법

체인 이주의 네트워크와 효과는 이민을 제한하는 법과는 무관하게 증거에 있지만, 그럼에도 불구하고 이민법의 목표와 조항들의 변화는 체인 이주의 시스템이 어떻게 작동하는지에 영향을 미친다.이민자들이 새로운 나라에서 그들의 지위를 어떻게 다루는지 뿐만 아니라, 이민자들이 잠재적인 이민자로 누가 끌어들이는지에 대해서도 배제와 할당량이 영향을 미쳤다.그러나 이민법의 가족 통일 정책은 가족 비자를 연장하여 연쇄 이주를 촉진하는 역할을 해왔다.

1882년의 중국배제법, 그리고 반체제 금지구역을 만든 후계자, 1924년의 이민법에 의해 건설된 국가원산지 할당제는 연쇄이동을 제한하는 데 효과적이었지만 완전히 끝낼 수는 없었다.1952년 맥카란-월터법이 이민 쿼터를 부여할 때까지 중국 이민자들은 허점과 허위 서류를 이용해 미국에 입국했다.

1890년부터 인구조사 비율을 기준으로 국가 쿼터를 지정한 내셔널 오리진스 쿼터제도에 의해 다른 이주 집단은 수가 제한되었다.[19]이 비율은 서유럽 국가들과 영국, 아일랜드, 독일과 같은 나이든 이주 집단들을 매우 선호했다.이 비율은 증가하는 남유럽과 동유럽 이민자들의 수를 제한하려고 시도했다.내셔널 오리진스 쿼터제는 연쇄 이주를 위한 수단으로 제한된 가족 통일을 제공했고 귀화를 선호했다.이민자가 미국 시민이 되면 더 많은 가족을 위해 비쿼터 비자를 발급받을 수 있는 능력이 있었지만, 거주자로서 그 수는 매년 제한되었다.또한, 1924년의 이민법은 공식적으로 서반구 전체로부터 연쇄이동의 문을 열었고, 그 집단은 비쿼터 지위에 놓였다.

내셔널 오리진 쿼터 제도의 폐지는 1965년 하트-셀러 법에서 비롯되었다.이 법안은 가족통일에 중점을 두어 74%의 비자를 그 목적으로 지정하였다.배우자, 미혼 미성년 자녀, 미국 시민의 부모에 대한 제한은 없었다.가족통일의 비율은 다음과 같다.미국 시민의 미혼 성인 자녀(20%), 영주권 외국인의 배우자 및 미혼 자녀(20%), 미국 시민의 기혼 자녀(10%), 21세 이상 미국 시민의 형제자매(24%)[20] 등이다.이러한 새로운 비자 선호는 일반적으로 새로운 체인 이민과 이민을 증가시켰다.제3세계는 역사상 처음으로 유럽인의 미국 이민을 앞지르기 시작했는데, 1960년대 말까지는 이를 뛰어넘고 1970년대 말에는 유럽인의 이민 수를 두 배로 늘렸다.[21]

하트-셀러법이 가져온 새로운 이민자들의 홍수, 멕시코와 중남미에서 오는 불법 이민자들의 증가에 대한 반응으로 의회는 1986년 이민개혁통제법에 불법 이민자들에 대한 사면을 이용하여 국경순찰을 실시함으로써 1965년 법안의 결과를 뒤집으려 시도했다.d 가족 통일 정책의 한계를 제안한다.브라케로 프로그램을 끝내는 것의 효과는 그 기간 동안 얻은 사회적 자본 때문에 문서화되지 않은 멕시코 이민이 증가되었다.체인 이주는 1980년대 이민법이 다루려고 했던 멕시코인들에게 비교적 쉽게 이주를 할 수 있는 기회를 제공했다.

1965년 이후

1, 2차 선호도에 대한 비자 번호의 밀리는 1995년 0에서 2009년 6년 이상으로 증가했다.

미국에서는 1965년 이후 합법 이민의 양과 국가 기원을 부분적으로 설명하기 위해 이민 제한 옹호자들에 의해 '사슬 이주'라는 용어가 사용된다.미국 시민과 합법적인 영주권자(또는 "그린카드" 소지자)는 자녀, 배우자, 부모 또는 형제자매를 포함한 직계 친족에 대한 비자를 신청할 수 있다.이민 제한을 옹호하는 사람들은 가족 통일 정책이 너무 관대하고, 기대 이상의 이민 수준을 초래하며, 그들이 잘못된 유형의 이민자라고 여기는 것을 믿는다.그 대신, 그들은 특정한 직업 능력을 가진 이민자들의 수를 늘리는 것을 선호한다.그러나 실제로 가족통일 청원이 접수되는 시점부터 성인 친척이 미국에 입국할 수 있을 때까지의 대기 시간은 15~20년(2006년 기준)에 이를 수 있다.가족 단위 비자를 연간 22만6000명만 발급할 수 있는 비자 번호와 비자 번호 할당량을 따내는 데 밀린 결과다.

가족 기반 선호 수준은 4가지로, 2009년 6월 현재 유효한 데이터:[22]

  1. 시민들의 미혼남녀: 2만3,400명에 네 번째 선호에는 필요하지 않은 숫자를 더하면 된다.
  2. 배우자와 자녀, 그리고 영주권자의 미혼남녀 : 11만4200명, 그 외에 전 세계 가족 선호도가 22만6000명을 넘는 숫자(있는 경우)와 미사용 1차 선호도 A.배우자와 자녀: 전체 두 번째 선호 한계의 77%가 해당되며, 이 중 75%는 국가별 한도에서 면제된다. B미혼남녀(21세 이상): 전체 2차 선호도 제한의 23%.
  3. 셋째: 시민의 기혼 아들과 딸: 23,400명, 그 외에 1차 및 2차 선호에 의해 요구되지 않는 숫자도 추가된다.
  4. 넷째: 성인 시민 형제 자매: 65,000명, 그리고 처음 세 가지 선호도에 의해 요구되지 않는 숫자를 추가한다.

비자 번호 취득에 따른 연체 기간은 4년 6개월(선호도 2A)부터 23년(선호도 4등급 필리핀 이민자)까지이다.

일부 밀린 업무는 한동안 비교적 안정적이었던 반면, 1995년 이후 다른 가족 후원 선호도에 대한 밀린 업무는 꾸준히 증가했다(오른쪽 이미지 참조).

도널드 트럼프 미국 대통령의 '유아 입국 연기 조치' 철회 이후 이민정책 논의 과정에서 '체인 이주'라는 용어가 논란이 됐다.[3]2018년 AP통신의 보도 스타일북은 이 용어가 "미국 정부가 가족에 근거한 이민이라고 부르는 것에 이민 강경론자들에 의해 적용되고 있다"[23]고 묘사하면서 이 용어의 사용을 억제하기 위해 업데이트되었다.

참고 항목

참조

  1. ^ MacDonald, John S.; MacDonald, Leatrice D. (1964). "Chain Migration Ethnic Neighborhood Formation and Social Networks". The Milbank Memorial Fund Quarterly. 42 (1): 82–97. doi:10.2307/3348581. JSTOR 3348581. PMID 14118225.
  2. ^ Lind, Dara (29 December 2017). "What 'Chain Migration' Really Means". Vox. Retrieved 29 December 2017.
  3. ^ a b Qiu, Linda (26 January 2018). "On Immigration, A Fight Over Policy, And Language, Too". The New York Times. p. A13. ISSN 0362-4331.
  4. ^ "Chinatown Melbourne". Retrieved 23 January 2014.
  5. ^ "Melbourne's multicultural history". City of Melbourne. Retrieved 23 January 2014.
  6. ^ "World's 8 most colourful Chinatowns". Retrieved 23 January 2014.
  7. ^ "The essential guide to Chinatown". Melbourne Food and Wine Festival. Food + Drink Victoria. Retrieved 11 February 2022.
  8. ^ Hasia Diner(2001) Hungering for America: MA: 하버드 대학 출판부, 72–3페이지, ISBN 978-0-674-03425-9.
  9. ^ 랄릿자 디모바와 프랑수아 찰스 울프, "리미션스와 체인 마이그레이션: 보스니아 헤르체고비나의 종적 증거" (토론서, IZA, 2009년 3월), 페이지 1-2.
  10. ^ 제임스 S.Coleman, Foundations of Social 이론, (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1990), 304.
  11. ^ 매시 19세
  12. ^ Zhao, Yaohui (2003). "The Role of Migrant Networks in Labor Migration: The Case of China". Contemporary Economic Policy. 21 (4): 500–511. doi:10.1093/cep/byg028.
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  15. ^ 다니엘스, 246년
  16. ^ 다니엘스, 141세
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추가 읽기

  • 알렉산더, 준 그라나티르"제1차 세계대전 전 피츠버그의 슬로바키아 정착촌의 연쇄이주 및 패턴"미국민족사학 저널, 제1권 제1호 (1981년 가을): 56-83호.
  • Daniels, Roger (2002). Coming to America: A History of Immigration and Ethnicity in American Life (3rd ed.). Princeton, NJ: HarperPerennial. ISBN 978-0-06-050577-6.
  • 프리젤, 로버트 W. "일리노이로 이주 체인:"독일계 미국인 교회 기록의 증거"미국민족사학 저널, 제7권 제1호 (1987년 가을): 59–73.
  • Massey, Douglas; Durand, Jorge; Malone, Nolan J. (2002). Beyond Smoke and Mirrors: Mexican Immigration in an Era of Economic Integration. New York: Russell Sage Foundation. ISBN 978-1-61044-383-8.
  • 슈리노, 프랑크단조: 1880-1930년 북아메리카로의 이탈리아 이주에 관한 사례 연구토론토:1990년 온타리오 다문화사학회
  • Wegge, Simone A. "사슬 이주 및 정보 네트워크: 19세기 헤세-카셀의 증거"경제사학 저널 58권 4호(1998년 12월): 957–86. doi:10.2307/2566846.