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켈트족

Celts
전통적인 관점에서 볼 때 시간 경과에 따른 켈트족 분포:
  • 핵심 할슈타트 영토, 기원전 6세기까지
  • 기원전 275년까지 켈트족의 가장 큰 팽창
  • 켈트족의 존재가 불확실한 이베리아의 루시타니아 지역
  • 중세 내내 켈트어가 사용된 지역
  • 오늘날 켈트어족이 널리 사용되는 지역

켈트족(/kllts/, 다른 사용법에 대한 발음 참조) 또는 켈트족(/kɛltkk/)[1] 유럽과 아나톨리아거주하는 인도-유럽계[2] 민족들의 집합체로, 켈트족 언어 및 기타 문화적 [3][4][5][6]유사성을 통해 식별된다.켈트족의 역사적 집단에는 영국인, 보이족, 켈티베리아인, 갈리아인, [7][8]갈리아인, 레폰티족, 그리고 그들의 부대가 있었다.켈트족 세계에서의 민족, 언어, 문화 사이의 관계는 불분명하고 [9]논쟁적이다. 예를 들어 영국과 아일랜드의 철기 시대 사람들[6][9][10][11]켈트족이라고 불려야 하는 방식을 놓고 말이다.현재의 학회에서 '셀트'는 주로 단일 민족 [12]집단보다는 '셀트어 화자'를 지칭한다.

프랑스 앙굴렘 시립박물관, 기원전 350년 라텐식 아그리스 헬멧

켈트족 이전의 유럽과 켈트족 기원의 역사는 논의되고 있다.전통적인 '동쪽에서 온 켈트족' 이론에 따르면 켈트족 원어는 [13]기원전 1200년경부터 번성했던 중앙유럽의 청동기 시대 후반 Urnfield 문화에서 유래했다고 한다.이 이론은 [13][14]켈트족과 오스트리아 할슈타트의 풍부한 무덤에서 유래한 철기 시대 할슈타트 문화(기원전 1200년~500년)와 스위스의 라텐 유적에서 유래한 다음의 라텐 문화(기원전 450년 이후)를 연결시킨다.그것은 켈트 문화가 이 지역들에서 서쪽으로 갈리아, 브리튼 제도, 이베리아로, 남쪽으로 치살피네 [15]갈리아로 확산되었다고 제안한다.새로운 이론인 '서쪽에서 온 켈트족'은 켈트족이 일찍이 생겨났으며, 대서양 청동기 시대의 해안 지역에서 링구아 프랑카였으며 동쪽으로 [16]퍼져 나갔다는 것을 암시한다.또 다른 새로운 이론인 '중앙에서 온 켈트족'은 켈트족이 청동기 시대 갈리아에서 이 두 구역 사이에서 생겨났으며, 그 후 다양한 방향으로 [12]퍼져 나갔다는 것을 암시한다.기원전 3세기에 켈트족이 남동유럽에 정착한 후, 켈트 문화는 터키의 중앙 아나톨리아까지 도달했다.

켈트어의 가장 초기의 예는 기원전 [17]6세기의 레폰트어 비문이다.대륙 켈트어족 언어는 거의 전적으로 비문과 지명만을 통해 증명된다.섬나라 켈트어족 언어들오감 비문에 서기 4세기부터 증명되어 있지만, 훨씬 전에 분명히 사용되고 있었다.켈트 문학의 전통은 서기 8세기 경 고대 아일랜드 문헌에서 시작된다.켈트 신화의 요소들초기 아일랜드와 초기 웨일스 문학에 기록되어 있다.초기 켈트족에 대한 대부분의 문서 증거는 종종 켈트족을 야만족으로 분류한 그리스-로마 작가들로부터 온다.그들은 드루이드들이 감독하는 고대 켈트 종교를 따랐다.

켈트족은 로마-갈리아 전쟁, 켈티베리아 전쟁, 갈리아 정복, 브리튼 정복과 같은 로마인들과 종종 충돌했다.서기 1세기까지, 대부분의 켈트족 영토는 로마 제국의 일부가 되었다.기원전 500년경, 로마화게르만 부족이주로 켈트 문화는 대부분 아일랜드, 영국 서부와 북부, 브르타뉴로 제한되었다.5세기에서 8세기 사이에 이들 대서양 지역의 켈트어 사용 공동체는 상당히 결속력 있는 문화적 실체로 나타났다.그들은 주변 [18]문화와 구별되는 공통 언어, 종교, 예술적 유산을 가지고 있었다.

섬나라 켈트 문화는 중세 [3][19][20]및 근대의 게일족켈트족 브리튼족으로 다양해졌다.현대 켈트족의 정체성은 영국, 아일랜드 그리고 갈리시아[21]같은 다른 유럽 영토에서 낭만주의 켈트족의 부활의 일부로 건설되었다.오늘날 아일랜드어, 스코틀랜드 게일어, 웨일스어, 브르타뉴어이전 영토의 일부에서 여전히 사용되고 있는 반면, 코니쉬어와 맨스는 부활을 겪고 있다.

명칭 및 용어

'셀티카 슈퍼탐(arica)'을 가리키는 2세기 갈리시아의 켈트 라틴어 비석

고대

고대 그리스어켈트라는 이름을 처음 사용한 것은 기원전 [22]517년 그리스 [23]지리학자 헤카테우스(Hecataeus)가 갈리아 남부 마실리아(Massilia, 현재의 마르세유) 근처에 사는 사람들에 대해 썼을 때였다.기원전 5세기에, 헤로도토스는 다뉴브 강의 발원지와 유럽 [24]서쪽 끝에 사는 켈토이를 언급했다.켈토이의 어원은 불분명하다.가능한 어근은 인도-유럽어 *kele '숨다', *kele 'to heat', *kele 'to imple'[25] 등이다.그것은 켈트어에서 유래했을지도 모른다.언어학자 김 맥코니는 이러한 견해를 지지하며 켈트족베르킨제토릭스의 아버지 켈틸루스 같은 고대 갈리아인의 이름에서 발견된다고 지적한다.그는 갈리아인들이 (코멘트리아리 벨로 갈리코에 따르면) 지하세계의 신의 후손이라고 주장했고, 그것을 게르만인[26]헬과 연결시켰다고 언급하면서, 그것이 "숨겨진 자"의 사람들 또는 후손을 의미한다고 암시했다.다른 사람들은 그리스인들이 만든 이름으로 보고 있는데, 그들 중 언어학자 파트리지아 베르나르도 스템펠은 이것이 "키가 큰 사람들"[27]을 의미한다고 제안한다.

기원전 1세기에, 로마의 지도자 율리우스 시저는 갈리아인들이 자신들을 라틴어로 '켈트'라고 불렀다고 보고했다.켈태는 그들 자신의 언어로.[28]그래서 다른 사람이 주든 안 주든 켈트인 스스로 사용했다.그리스 지리학자 스트라보는 기원전 1세기 말에 갈리아에 대해 쓴 글에서 켈티카를 갈리아의 다른 이름으로 사용하지만, "지금은 갈리아와 갈라틱으로 모두 불리는 인종"을 언급한다.그는 이베리아의 켈트족들도 켈티베리[29]켈티라고 부르며 보고하였다.대 플리니우스루시타니아에서 켈티족이 부족 성으로 [30]사용된 것에 주목했고, [31][32]경구문헌의 발견으로 확인되었다.

갈리아인의 라틴어 이름인 갈리(Galli)pl.는 기원전 5세기 초반부터 켈트족이 이탈리아로 확장하면서 라틴어로 차용된 켈트족 이름에서 유래했을 수 있다.이것의 어원은 "힘, 힘"을 뜻하는 켈트조어 *galno일 수 있습니다. (로부터 고대 아일랜드 갈매기는 "용감함, 잔인함", 웨일스 갈루는 "능력, 힘"을 의미합니다.)그리스 이름 ααααααα(라틴어 갈라타이)는 남동유럽을 침략갈라티아[33]정착한 갈리아인들을 지칭하는 것으로, 같은 어원을 가지고 있을 가능성이 높다.접미사 - atai는 그리스어의 [34]변절일 수 있습니다.언어학자 김 맥콘은 이것이 켈트조어 갈라티스어(Galatis)에서 유래했으며, 원래 민족명이 아니라 젊은 전사들을 위한 이름이었다고 주장한다.그는 "만약 갈리아인들이 지중해 세계에 끼친 초기 영향이 주로 사나운 젊은 갈라티족과 관련된 군사적인 것이었다면, 그리스인들이 보통 마주치는 켈토이의 종류에 이 이름을 적용하는 것은 당연했을 것이다"[26]라고 말한다.

고전 작가들은 영국과 아일랜드의 주민들[6][9][10]켈트족이라고 부르지 않았기 때문에, 일부 학자들은 그 [6][9][10][11]섬들의 철기 시대 주민들을 위해 이 용어를 사용하지 않는 것을 선호한다.하지만, 그들은 켈트족 언어를 사용했고, 다른 문화적 특성을 공유했으며, 로마의 역사학자 타키투스는 영국인들이 관습과 [12]종교에서 갈리아인들과 닮았다고 말한다.

현대의

켈트는 1707년 에드워드 루이드의 글에서 처음 증명된 현대 영어 단어로, 그의 작품은 17세기 후반의 다른 학자들의 그것과 함께 [35]영국의 초기 켈트족 거주자들의 언어와 역사에 학문적인 관심을 가져왔다.영어 단어 Gal,pl. Gauls (16-17세기에 처음 기록됨)는 프랑스어 Gaule과 Galois에서 유래한 것으로, 프랑크어 *Walholant, "Roman land"(갈리아어: 이름 참조)에서 유래한 것으로, 영어 단어 "Walha-", "외국인, 로마, 켈트슈웰"에서 유래했다.게르만조어 *walha는 처음에 남부 독일과 중부 유럽에 살다가 갈리아로 [37]이주한 켈트족인 Volcae[36]이름에서 유래했다.이것은 영어 갈리아어가 겉으로는 비슷하지만 실제로는 라틴 [citation needed]갈리아어에서 유래한 것은 아니라는 것을 의미한다.

켈트족켈트족을 가리키며, 더 일반적으로는 "켈트족" 또는 "켈트족 스타일"을 의미합니다.몇몇 고고학적 문화들은 독특한 유물들을 바탕으로 켈트족으로 여겨진다.언어와 예술품 사이의 연결은 [38]비문의 존재에 의해 도움을 받는다.켈트 문화 정체성 또는 "셀티시티"에 대한 현대적 개념은 언어, 예술 작품, 고전 텍스트 [39]간의 유사성에 초점을 맞추고 있으며, 때로는 물질적 유물, 사회 조직, 조국 및 [40]신화 간의 유사성에 초점을 맞추고 있다.이전의 학설들은 이러한 유사점들이 다양한 켈트족에게 공통적인 인종적 기원을 시사한다고 주장했지만, 보다 최근의 학설들은 그것들이 유전적인 것보다 공통적인 문화적, 언어적 유산을 반영한다고 주장한다.켈트 문화는 다양했던 것 같다. 켈트어를 사용하는 것이 그들의 [6]공통점이었다.

오늘날 '셀틱'이라는 용어는 일반적으로 아일랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 콘월, 맨 섬, 그리고 브리타니의 언어와 문화를 가리키며 켈트족 국가라고도 불린다.이 지역들은 켈트어족 언어들이 여전히 어느 정도 사용되고 있는 지역들이다.그 네 가지는 아일랜드어, 스코틀랜드 게일어, 웨일스어, 그리고 브르타뉴어이다; 게다가 최근에 부활한 두 개의 언어인 코니쉬어와 맨스어이다.영국 북부의 브리튼어인 컴브릭어를 재건하려는 시도도 있다.유럽 본토의 켈트족 지역은 거주자가 켈트족의 유산을 주장하지만 켈트족의 언어가 남아 있지 않은 지역이다. 즉, 포르투갈의 서부 이베리아와 스페인 중북부(갈리시아, 아스투리아스, 칸타브리아, 카스티야, 레온, 엑스트레마두라)[41]가 여기에 포함된다.

콘티넨탈 켈트는 유럽 본토에서 켈트어를 사용하는 민족이고, 인슐라 켈트는 영국과 아일랜드 섬에서 켈트어를 사용하는 민족이며, 그 후손입니다.브르타뉴의 켈트족은 영국으로부터 온 섬 켈트족으로부터 그들의 언어를 따왔기 때문에 그에 [42]따라 분류된다.

오리진스

켈트어인도유럽어족의 한 갈래이다.켈트가 기원전 400년경에 기록된 기록에 처음 언급되었을 때, 켈트는 이미 여러 언어 그룹으로 나뉘어져 유럽 서부 본토, 이베리아 반도, 아일랜드, 그리고 브리튼에 퍼져있었다.그 언어들은 [citation needed]켈티베리아어, 고이델어, 브리튼어파로 발전했다.

언필드-할슈타트 이론

할슈타트라텐 문화의 개요.
핵심 Hallstatt 영역(HaC, 기원전 800)은 노란색으로 표시됩니다.
할슈타트 영향의 최종 영역(기원전 500년경, HaD)은 연한 노란색으로 표시된다.
녹색으로 물든 라텐 문화(기원전 450년)의 핵심 영역.
라텐의 최종 지역은 (기원전 250년까지) 연두색으로 영향을 끼쳤다.
라텐 시대 말기의 주요 켈트 부족들의 영토는 라벨로 표시되어 있다.

20세기 대부분 동안 주류 견해는 켈트족과 켈트조어가 기원전 1000년경 중앙유럽Urnfield 문화에서 유래하여 이후 수백 년 [13][43][44][45]동안 서쪽으로 그리고 남쪽으로 퍼져나갔다는 것이다.Urnfield 문화는 기원전 1200년에서 700년 경의 청동기 시대 후기 동안 중앙 유럽에서 두드러졌다.철공의 확산은 알프스 북쪽의 넓은 지역의 언필드 문화로부터 할슈타트 문화(기원전 800년 경~500년)가 발전하도록 이끌었다.할슈타트 문화는 기원전 450년경부터 라텐 문화로 발전하여 켈트 [citation needed]예술과 동일시 되었다.

1846년 요한 게오르크 람사워는 오스트리아 할슈타트에서 독특한 무덤이 있는 고대 무덤밭을 발굴했다.이 매장들이 "헤로도토스에 의해 켈트족들이 다뉴브 강 근처에서 언급되었던 대략적인 시기로 거슬러 올라가기 때문에, 람사워는 그 무덤이 켈트족이라고 결론지었다."[46]비슷한 유적지와 유물들이 광범위한 지역에서 발견되었고, 이 유적들은 '할슈타트 문화'로 명명되었다.1857년,[46] 라텐의 고고학 유적지가 스위스에서 발견되었다.그 거대한 유물들은 독특한 스타일을 가지고 있었다.이 '라텐 스타일'의 유물은 유럽의 다른 곳에서 발견되었는데, "특히 켈트족이라고 불리는 사람들이 살았던 것으로 알려져 초기 켈트족 언어들이 증명되었다.그 결과, 이 물건들은 빠르게 켈트족과 연관되게 되었고, 그래서 1870년대에 학자들은 라텐의 발견을 '켈트족의 고고학적 표현'[46]으로 간주하기 시작했다.갈로-로마의 유물에는 라텐 양식의 흔적이 남아 있지만, 이 문화 네트워크는 로마 제국에 의해 지배되었다.영국과 아일랜드에서, 라텐 양식은 섬 예술에 다시 [citation needed]나타나기 위해 불안정하게 살아남았다.

Urnfield-Hallstatt 이론은 가장 오래된 켈트어 비문이 기원전 6세기 레폰틱과 기원전 2세기 켈티베리아의 것이라는 것이 받아들여진 20세기 말에 도전하기 시작했다.이들은 이탈리아 북부와 이베리아에서 발견되었는데,[12] 당시 '할슈타트'나 '라텐' 문화의 일부가 아니었다.Urnfield-Hallstatt 이론은 부분적으로 켈트족을 다뉴브강의 근원 헤로도토스의 역사 같은 고대 그리스-로마 문헌에 기초했다.하지만, 스티븐 오펜하이머는 헤로도토스가 다뉴브강이 피레네 강 근처에서 솟아났다고 믿는 것처럼 보였고, 이것은 고대 켈트족들을 후기 고전 작가들과 [47]역사가들과 더 일치하는 지역에 위치시킬 것이다.이 이론은 또한 부분적으로 동부 할슈타트 지역에 켈트인의 개인 이름이 새겨진 많은 비문에 기초했다.그러나 패트릭 심스-윌리엄스는 이것이 로마 후기 시대로 거슬러 올라간다는 것을 지적하고 "셀틱어를 사용하는 [12]엘리트들에 의한 비교적 늦은 정착"을 제안한다고 말한다.

서양에서 온 켈트인 이론'

대서양 네트워크를 빨간색으로 표시한 청동기 시대 유럽 지도

20세기 후반, Urnfield-Hallstatt 이론은 새로운 고고학적 발견에 의해 영향을 받은 일부 학자들에게 인기가 떨어지기 시작했다.'셀틱'은 주로 단일 문화나 민족 [12]집단보다는 '셀틱 언어 사용자'를 지칭하기 시작했다.새로운 이론은 켈트어족 언어들이 고고학에서 '켈트족' 문화의 증거가 발견되기 훨씬 전에 대서양 연안을 따라 생겨났다고 제안했다.마일즈 딜런과 노라 커쇼 채드윅은 "영국 제도의 켈트족 정착"이 동기와 청동기 시대의 비커 문화(기원전 [48][49]2750년경)로 거슬러 올라갈 수 있다고 주장했다.마르틴 알마그로 고르베아(2001)는 또한 켈트족이 기원전 3천년에 생겨났다고 주장했는데, 벨 비커 문화의 확산이 [50]켈트족들의 다양성뿐만 아니라 서유럽 전역에 켈트족들이 광범위하게 분산되어 있는 것을 설명해 주었다.알베르토 J. 로리오와 곤잘로 루이스 사파테로는 이베리아에 있는 켈트 고고학 그룹의 기원에 대한 모델을 제시하고 "켈트"[51]의 의미를 재고하기 위해 알마그로 고르베아의 작업을 검토하고 구축하였다.

John T. Koch[52] Barry Cunlife[53] 이 '서부에서 온 셀틱' 이론을 개발했다.그것은 켈트 원어가 대서양 연안을 따라 생겨났고 대서양 청동기 문화 네트워크링구아 프랑카였고, 나중에 내륙과 동쪽으로 [12]퍼져 나갔다고 주장한다.보다 최근에, Cunliffe는 켈트 원어가 기원전 3000년까지 대서양 지역에서 발생했고, 그 다음 천년에 걸쳐 벨 비커 문화와 함께 동쪽으로 퍼져 나갔다고 주장한다.그의 이론은 부분적으로 고대 켈트족처럼 보이는 플래카메네임들의 확산인 글로또 연대표학에 기초하고 있으며, 타르테시아어[12]켈트족이었다는 가설에 근거하고 있다.그러나, 타르테시아인이 켈트인이었다는 주장은 언어학자들에 의해 널리 거부되고 있으며, 많은 언어학자들은 타르테시아어를 [54][55]분류되지 않은 것으로 간주하고 있다.

'중심으로부터의 셀틱' 이론

켈트학자 패트릭 심스-윌리엄스(2020)는 현재의 학계에서 '셀트'는 주로 언어적 라벨이라고 지적한다.그의 '중심으로부터의 켈트어' 이론에서, 그는 켈트어 원어가 중앙 유럽이나 대서양에서 유래한 것이 아니라 이 두 지역 사이에서 유래했다고 주장한다.그는 "기원전 2천년 경에 독특한 인도-유럽 방언으로 나타났으며, 아마도 갈리아(현대 프랑스 중심)의 어딘가에서 기원전 1천년에 다양한 방향과 속도로 퍼져나갔을 것"이라고 주장한다.Sims-Williams는 이것이 "켈트어가 아주 오랫동안 광대한 지역에 걸쳐 사용되었지만 어떻게든 주요한 방언 분열을 피했다"는 문제의 생각을 피하고 "이는 켈트어를 이탈리아와 상당히 가깝게 유지하는데, 이는 이탈리아어와 켈트어가 어떤 식으로든 연결되어 있다는 견해에 부합한다"[56]고 말한다.

언어학적 증거

켈트 원어는 보통 후기 청동기 [13]시대로 거슬러 올라간다.켈트어에 대한 최초의 기록은 치살피나 갈리아(이탈리아 북부)의 레폰트어 비문이며, 그 중 가장 오래된 것은 라텐 시대 이전이다.마르실리아 지역에 있던 초기 라텐 시대부터 등장한 다른 초기 비문들은 갈리아어로 쓰여져 있는데, 갈리아어는 로마 정복 까지 그리스 문자로 쓰여졌습니다.그들만의 이베리아 문자를 사용한 켈티베리아의 비문은 기원전 200년 이후에 나타난다. 켈트족의 증거는 원시 아일랜드 오험 [citation needed]비문의 형태로 서기 400년경에만 볼 수 있다.

경구적인 증거 외에도, 초기 켈트족에 대한 중요한 정보의 원천은 지형학이다.[57]

유전적 증거

Arnaiz-Villena 등(2017년)은 유럽 대서양(오크니 제도, 스코틀랜드, 아일랜드, 영국, 브르타뉴, 바스크, 갈리시아)의 켈트족 관련 인구가 공통 HLA [clarification needed][58]시스템을 공유한다는 것을 입증했다.

다른 유전자 연구들은 그들이 모두 서유럽인이라는 사실을 넘어서, 이들 집단들 사이의 중요한 유전적 연관성에 대한 개념을 지지하지 않는다.초기 유럽 농부들은 신석기 시대에 영국 (그리고 북유럽 전체)을 정착시켰다; 그러나 최근의 유전학 연구는 기원전 2400년에서 2000년 사이에, 많은 양의 스테페 DNA를 [59]서유럽으로 가져온 유럽 스테페 헤더스에 의해 뒤집힌 것을 발견했다.현대의 상염색체 유전자 클러스터링은 현대와 철기 시대의 영국 및 아일랜드 샘플 모두 유전적으로 다른 북유럽 사람들과 매우 밀접하게 결합되어 있고 갈리아인, 바스크인 또는 프랑스 [60][61]남부에서 온 샘플들과 덜 밀접하게 결합되어 있기 때문에 이 사실을 증명한다.이러한 발견은 대서양 지역의 다양한 '켈트족'들 사이에 (서유럽인이라는 것을 넘어) 유의한 조상들의 유전적 연관성이 있다는 이론을 대부분 잠재웠다; 대신에, 그들은 알려진 유전적 거리를 설명하는 지역 모계 혈통 혼합물과 형제 R1b L151 하위 혈통이라는 점에서 관련이 있다.를 클릭합니다.[citation needed]

고고학적 증거

분덴바흐 인근 알트부르크의 라텐 후기 정착지 재건
(기원전 1세기)
슬로바키아 하브라노크 라텐 후기 정착지 재건
(기원전 2-1세기)

할슈타트와 라텐 문화는 연대기뿐만 아니라 민족과 언어가 같은 사람들로 구성된 "문화 집단"으로 볼 수 있다는 개념은 19세기 말에 이르러 성장하기 시작했다.20세기 초에 이러한 "문화 집단"이 인종적 또는 민족적 용어로 생각될 수 있다는 믿음은 고든 칠드에 의해 유지되었고, 그의 이론은 구스타프 코신나[62]저서에 의해 영향을 받았다.20세기가 진행됨에 따라, 라텐 문화에 대한 민족적 해석은 더욱 확고해졌고, 라텐 문화와 평평한 인휴먼테이션 공동묘지의 발견들은 켈트족과 켈트족 [63]언어와 연결되었다.

다양한[clarification needed] 학문 분야에서 켈트족은 할슈타트와 라텐의 문화를 통해 중유럽 철기 시대 현상으로 여겨졌다.그러나 할슈타트와 라텐 문화의 고고학적 발견은 이베리아, 프랑스 남서부, 영국 북부와 서부, 아일랜드 남부와 갈라티아에서[64][65] 드물었고 중앙유럽과 같은 문화에 대한 충분한 증거를 제공하지 못했다.이베리아 켈트족의 기원이 이전의 언필드 문화와 연관이 있다고 주장하는 것은 마찬가지로 어렵다.이것은 청동기 시대의 벨 비커 [66]문화에 뿌리를 둔 '단백질' 기질과 켈트화 과정을 도입하는 새로운 이론을 낳았다.

라텐 문화는 철기 후기(기원전 450년부터 기원전 1세기 로마 정복) 동안 동부 프랑스, 스위스, 오스트리아, 남서 독일, 체코, 슬로바키아, 헝가리에서 발전하고 번성했다.그리스와 이후 에트루리아 문명으로부터 상당한 지중해의 영향을 받아 할슈타트 문화로부터 발전했다.정착촌의 이동은 4세기에 일어났다.서부 라텐 문화는 역사적인 켈트족 갈리아 문화와 일치한다.이것이 라텐 문화 전체가 통일된 켈트 민족에 기인할 수 있다는 것을 의미하는지는 평가하기가 어렵다; 고고학자들은 언어와 물질 문화가 반드시 평행할 필요는 없다고 반복적으로 결론지었다.프레이는 5세기에 켈트족의 매장 풍습은 획일적이지 않았고 오히려 지역화된 집단들이 그들만의 신념을 가지고 있었고, 그 결과 뚜렷한 예술적 표현도 생겨났다고 지적했다.[67]따라서, 라텐 문화는 확실히 갈족과 연관되어 있지만, 라텐 예술품의 존재는 문화적 접촉에 의한 것일 수 있으며 켈트족 [citation needed]화자의 영구적인 존재를 의미하지는 않는다.

역사적 증거

헤로도토스에 따르면 세계

소아시아의 그리스 역사가 에포루스는 기원전 4세기에 쓴 글에서 켈트족이 라인강 하구의 섬들에서 왔고 "전쟁의 빈도와 바다의 격렬한 상승에 의해 그들의 집에서 쫓겨났다"고 믿었다.폴리비우스는 기원전 150년경에 이탈리아의 갈리아인들과 그들의 로마와의 갈등을 묘사한 로마의 역사를 출판했다.서기 2세기의 파우사니아는 갈리아인들이 "원래 켈트족"으로 불리며 "광대한 조수의 해안에서 유럽에서 가장 먼 지역에 살고 있다"고 말한다.포시도니우스는 기원전 100년경에 남쪽 갈리아에 대해 묘사했다.비록 그의 독창적인 작업이 손실됩니다, 스트라본 같은 후기 작가들 그것을 사용했다.그 초기 1세기 광고 안에 쓰기, 영국과 가울지 역뿐만 아니라 히스파니아, 이탈리아, 갈라티아 다뤘다.시저는 광범위하게 그의 갈리아 전쟁에 대해 58–51에 썼다.디오도로스 시켈로스 가울지 역과 영국의 켈트족에 대해 그의1st-century 역사로 써다.[표창 필요한]

디오도로스 시쿨루스와 스트라보는 둘 다 켈트족이라고 부르는 사람들의 중심지가 갈리아 남부에 있었음을 암시한다.전자는 갈리아인이 켈트인의 북쪽에 있었지만, 로마인들은 두 사람을 갈리아인이라고 불렀다고 말한다.할슈타트와 라텐에서 발견되기 전에는 켈트인의 중심지가 갈리아 남부라고 일반적으로 생각되었습니다. [citation needed]1813년의 브리태니커 백과사전을 참조하십시오.

분배

컨티넨탈 켈트족

갈리아

갈리아에서 온 기원전 4세기 금도금 원반

로마인들은 당시 켈트족을 갈리아인으로 알고 있었다.이 민족들의 영토는 아마도 저지대 국가, 알프스 산맥, 그리고 오늘날의 이탈리아 북부를 포함했을 것이다.줄리어스 시저는 갈리아 전쟁에서 기원전 1세기 갈리아인들의 [citation needed]후손들을 묘사했다.

동갈리아는 서부 라텐 문화의 중심이 되었다.후기 철기시대 갈리아에서 사회조직은 큰 도시들과 함께 로마인들의 사회조직과 비슷했다.기원전 3세기부터 갈리아인들은 주화를 채택했다.갈리아 남부에서 온 그리스 문자가 쓰인 텍스트는 기원전 [citation needed]2세기부터 남아 있다.

그리스 상인들은 기원전 600년경에 론 계곡을 따라 일부 물건(주로 도자기 그릇을 마시는 것)이 거래되면서 마살리아를 세웠다.그러나 기원전 500년 이후 무역은 곧 중단되었고 알프스 산맥을 넘어 이탈리아 반도의 포 계곡으로 다시 방향을 잡았다.로마인들은 기원전 2세기에 론 계곡에 도착했고 대부분 켈트어를 사용하는 갈리아인과 마주쳤다.로마는 이베리아 지방과의 육지 통신을 원했고 기원전 124-123년 엔트레몬트에서 살루비족과 큰 전투를 벌였다.점차 로마의 통치가 확장되었고, 갈리아 트란살피나로마 속주는 지중해 [68][69]연안을 따라 발달했다.로마인들은 갈리아의 나머지 지역을 갈리아 코마타(Hairy Gala)[citation needed]알고 있었다.

기원전 58년에 헬베티족은 서쪽으로 이주할 계획이었지만 줄리어스 시저는 그들을 강제로 돌려보냈다.그 후 그는 갈리아의 다양한 부족들과 싸우게 되었고, 기원전 55년까지 갈리아의 대부분을 점령했다.기원전 52년 베르킨게토릭스는 로마의 점령에 반대하는 반란을 이끌었으나 알레시아 전투에서 패배하고 [citation needed]항복했다.

기원전 58-51년의 갈리아 전쟁 이후, 시저의 켈티카는 로마 갈리아의 주요 부분을 형성하여 갈리아 루두넨시스의 속주가 되었다.켈트 부족의 이 영토는 남쪽은 가론강, 북쪽은 센강과 [70]마른강과 경계를 이루고 있었다.로마인들은 [citation needed]특히 아우구스투스가 통치하던 벨기카와 아키타니아에 이 지역의 큰 토대를 붙였습니다.

지명 및 개인명의 분석과 비문은 갈리아어가 현재의 프랑스 [71][72]대부분에서 사용되었음을 시사한다.

이베리아

이베리아의 주요 언어 지역으로, 기원전 300년경 베이지색 켈트어족의 언어를 보여준다.

19세기 말까지 켈트족을 다루는 전통적인 학자들은 할슈타트라텐 문화와 관련된 물질 문화로서 이베리아[73][74] 반도에서 켈트족이 존재했음을 인정했다.하지만, 19세기 켈트 인구의 철기 시대의 정의에 따르면, 아마도 이베리아에서는 드물었고 중앙유럽과 쉽게 연결될 수 있는 문화적 시나리오를 제공하지 않았기 때문에, 그 지역에서 켈트 문화의 존재는 일반적으로 완전히 인식되지 않았다.그러나 현대의 학문은 켈트족의 존재와 영향력이 오늘날 스페인과 포르투갈, 특히 중서부 [75][76]및 북부 지역에서 가장 큰 정착지 포화도를 가지고 있다는 것을 분명히 증명했다.

피레네 산맥의 북쪽에서 침투한 갈리아인들 외에도, 로마와 그리스 자료들은 이베리아 반도의 세 지역에 켈트족 인구를 언급하고 있다: 메세타 산맥의 동쪽 부분(셀티키 산맥, 오늘날의 알레테호 산맥과 아스투리아 [77]산맥의 북서부 지역).현대의 학술적[78] 리뷰에 따르면 스페인의 켈트족 고고학 그룹은 다음과 같다.

  • Upper-Douro Upper-Tagus Upper-Jalon 지역의 [79]Celtiberian 그룹.고고학적 자료들은 적어도 기원전 6세기부터의 연속성을 시사한다.이 초기 시기에, 켈티베리아인들은 언덕에 살았다.기원전 3세기 말경, 켈티베리아인들은 더 도시적인 삶의 방식을 채택했다.기원전 2세기부터, 그들은 동전을 주조하고 켈티베리아 문자를 사용하여 비문을 썼다.이 비문들은 켈트어를 만장일치로 [80]켈트어로 분류한 유일한 히스파노-켈트어로 만든다.로마 정복 이전의 후기 기간에, 고고학적 증거와 로마 자료 모두 켈트 자유주의자들이 반도의 다른 지역으로 확장되었음을 암시한다.
  • 서부 메세타에 있는 베통 족은 토르메스 강, 도우로 강, 타구스 강 사이에 있다.그들은 화강암에 조각된 황소와 돼지의 조각품인 베라코스를 제작하는 것이 특징이었다.
  • 중앙 두로 계곡에 있는 바캉스 그룹입니다.그것들은 기원전 220년에 이미 로마 자료들에 의해 언급되었다.그들의 장례 의식 중 일부는 켈티베리아[citation needed]이웃들로부터 강한 영향을 받은 것을 암시한다.
갈리시아 토르크 터미널의 트리스켈리온과 스파이럴, 카스트로 데 산타 테그라 박물관, 과르다
  • 북서쪽 이베리아, 오늘날 갈리시아, [81]북포르투갈카스트로 문화.후기 청동기 시대부터의 높은 연속성은 켈트 요소의 도입이 셀티베리아의 핵 지역에서 서부 이베리아의 켈트화 과정과 같은 과정 때문이라는 것을 뒷받침하는 것을 어렵게 만든다.대표적인 두 가지 요소는 기념비적인 입구가 있는 사우나탕과 서기 1세기에 지어진 돌 조각품인 "갈래시안 전사들"입니다.라틴어 비문의 많은 그룹은 명백히 켈트어인 언어적 특징을 가지고 있는 반면, 다른 것들은 켈트어가 [80]아닌 루시타니아어에서 발견되는 것과 유사합니다.
  • 아스투레스칸타브리.이 지역은 기원전 29-19년의 칸타브리아 전쟁이 일어나기 전까지 로마에 정복되지 않았기 때문에 늦게 로마자로 표기되었다.
  • 남서쪽의 켈트족, 스트라보가 셀티카라고 부르는[82] 지역

켈티베리아의 기원은 반도의 나머지 지역에서 켈트화 과정을 이해하는 열쇠가 될 수 있다.그러나 켈토이족과 북서부 지역의 켈트화 과정은 단순한 켈트 자유주의 문제가 아니다.포르투갈 북서부칼라키족[83] 브라카리에[84] 대한 최근 조사는 서부 이베리아에 [85]있는 켈트 문화(언어, 예술, 종교)를 이해하는 데 새로운 접근을 제공하고 있다.

애버리스트위스 대학의 존 T. 코흐는 기원전 8세기의 타르테시아 비문이 켈트어로 분류될 수 있다고 제안했다.이것은 타르테시아가 [86]한 세기 이상 차이로 켈트족의 가장 오래된 흔적이라는 것을 의미할 것이다.

알프스와 이탈리아

초기 게르만 부족이 중앙 [87]유럽으로 확장되어 이전의 켈트족을 남쪽과 남동쪽으로 더 압박하는 데 도움을 주었다.
기원전 4세기에서 3세기 사이의 치살피나 갈리아인

카네그라테 문화는 알프스 북서쪽에서 온 켈트족의[88][89] 첫 번째 이주 물결을 상징하며, 알프스 고갯길을 통해 마조레 호수와 코모사이서쪽 포 계곡에 이미 침투하여 정착했다.또한 고대 켈트족의 존재는 중세 청동기 시대 초로 거슬러 올라갈 수 있다는 주장이 제기되었는데, 당시 이탈리아 북서부는 장식품을 포함한 청동기 공예품의 생산과 투물루스 문화의 [90]서양 그룹과의 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다.라텐 문화재는 이탈리아 [91]본토의 넓은 지역에 나타났으며, 가장 남쪽의 예는 카노사푸글리아[92]켈트족 헬멧이다.

이탈리아는 가장 오래된 켈트어(기원전 6세기)[93]인 레폰트어의 본고장이다.알프스 산맥에서 움브리아까지 [94][95][96][97]스위스와 이탈리아 북중부에서 고대어로 사용되었습니다.갈루아 문헌에 따르면, 760개 이상의 갈리아어 비문이 아키텐을 제외하고 오늘날 프랑스 전역과 [98][99]반도에서 [citation needed]켈트족 유산의 중요성을 증명하는 이탈리아 전역에서 발견되었다.

기원전 391년, 디오도로스 시쿨루스에 따르면, "알프스 산맥 너머에 그들의 집을 가진 켈트인들은 매우 힘차게 고갯길을 통과하여 아펜니노 산맥과 알프스 산맥 사이에 있는 영토를 점령했다"고 한다. 계곡과 북부 이탈리아의 나머지 지역들밀라노[100]같은 도시를 세운 켈트족 화자들이 살았다.이후 로마군은 알리아 전투에서 패했고 로마는 기원전 390년 [citation needed]세노네스족에 의해 약탈당했다.

기원전 225년 텔라몬 전투에서 켈트족 대군이 두 로마군 사이에 끼여 [citation needed]격파되었다.

제3차 삼나이트 전쟁에서 로마에 의한 삼나이트, 켈트, 에트루리아 연합군의 패배는 유럽 본토의 켈트족 지배의 종말을 알리는 신호로 들렸지만, 기원전 192년이 되어서야 로마군이 이탈리아에 [citation needed]남아 있는 마지막 독립 켈트 왕국을 정복했다.

동쪽과 남쪽 확장

기원전 3세기 발칸반도의 켈트족 침략과 이주 지도

켈트강은 또한 다뉴브강과 그 지류를 따라 확장되었다.가장 영향력 있는 부족들 중 하나인 스코르디시는 기원전 3세기에 신기두눔에 그들의 수도를 세웠다.언덕길과 공동묘지의 밀집은 오늘날의 보이보디나, 세르비아, 헝가리 그리고 우크라이나에 이르는 티사 계곡에 밀집된 인구를 보여준다.그러나 루마니아로의 확장은 다키아인[citation needed]의해 저지되었다.

세르디족트라키아에 거주하던[101] 켈트족이었다.그들은 주변에 위치해 세르디카설립했다.Ulpia Serdica, Greek: Σαρδῶν πόλις), now Sofia in Bulgaria,[102] which reflects their ethnonym.기원전 1세기 이전에 존재했다는 증거는 없지만 기원전 4세기 말 켈트족의 이주 기간 동안 그들은 이 지역에 자리를 잡았을 것이다.Serdi는 로마 [103]시대에 보고된 전통적인 부족 이름 중 하나이다.그들은 수세기에 걸쳐 점차 트라키아화되었지만, 물질 문화에서 켈트족의 특징을 오늘날까지 [when?][citation needed]유지했습니다.다른 자료들에 따르면 그들은 단순히 트라키아에서 [104]기원했을 수도 있고, 다른 자료들에 따르면 트라코와 켈트족의 혼합 기원이 되었을 수도 있다.더 남쪽에서 켈트는 그들이 1세기 이상 통치했던 트라키아(불가리아)그들갈라디아인으로 정착한 아나톨리아에 정착했다.켈트족 세계로부터 지리적으로 고립되어 있음에도 불구하고 갈라디아인들은 적어도 700년 동안 켈트어를 유지했다.서기 373년 안시라(현재의 앙카라)를 방문한 성 제롬[citation needed]갈리아 북부의 트레베리족에 그들의 언어를 비유했다.

밴슬라스 크루타에게, 터키 중부의 갈라티아는 켈트족 [citation needed]거주지가 밀집한 지역이었다.

보이 부족은 보헤미아, 볼로냐, 그리고 아마도 바이에른에 이름을 붙였고 켈트족의 유물들과 공동묘지들은 오늘날의 폴란드와 슬로바키아에서 더 동쪽에서 발견되었다.브라티슬라바의 조폐국에서 나온 켈트 동전([citation needed]비아텍)이 슬로바키아의 5크라운 동전 위에 전시되었다.

다른 일부 지역에서는 대규모 침략에 대한 고고학적 증거가 없기 때문에, 현재의 한 학파는 켈트 언어와 문화가 [105]침략이 아닌 접촉을 통해 그 지역으로 전파되었다고 주장한다.하지만, 켈트의 이탈리아 침공과 그리스와 서부 아나톨리아 탐험은 그리스와 라틴 [citation needed]역사에 잘 기록되어 있다.

이집트에 있는 켈트족 용병들이 프톨레마이오스를 섬겼다는 기록이 있다.수천 명의 사람들이 기원전 283-246년에 고용되었고, 그들은 기원전 186년경에 근무했다.그들은 프톨레마이오스 [citation needed]2세를 전복시키려 했다.

섬 셀트

앵글로색슨 왕국이 세워지기 전인 서기 1천년 초중반의 영국과 아일랜드.

오늘날 켈트어족의 현존하는 모든 언어[106]철기 시대 영국아일랜드에서 사용된 켈트어에서 유래한 섬 켈트어에 속합니다.그들은 일찍부터 고이델교브리튼교로 분리되었다.서기 1세기 로마가 영국을 정복할 때쯤, 섬나라 켈트족은 켈트족, 게일족,[citation needed] 픽트족으로 구성되었다.

언어학자들은 켈트족이 브리튼 제도에 왔다가 갈라졌는지, 아니면 두 갈래가 따로 도착했는지에 대해 논쟁을 벌여왔다.오래된 견해는 섬들에서 켈트족의 영향이 수 세기 동안 유럽 본토에서 켈트어를 사용하는 다양한 민족에 의한 연속적인 이주나 침략의 결과이며, 이는 P-CelticQ-Celtic 이등손실을 설명해 주었다.이러한 견해는 섬들의 켈트어들이 섬나라 켈트 방언 집단을 [107]형성한다는 가설에 의해 이의를 제기되어 왔다.19세기와 20세기에 학자들은 종종 (침략 모델을 통해) 영국의 켈트 문화의 "도착"을 할슈타트 영향의 고고학적 증거와 현재의 영국에서의 전차 매장 출현에 해당하는 기원전 6세기로 추정했다.Cunliffe와 Koch는 그들의 새로운 #'Celtic from the west' 이론에서 켈트어족 언어들이 기원전 2천500년 경, 또는 이보다 [108][109]더 일찍 벨 비커 문화와 함께 섬에 도달했다고 제안한다.더 최근에, 주요 고고학 연구는 기원전 [110]1300년에서 800년까지 청동기 시대에 영국 남부로 이주한 것을 밝혀냈다.새로 온 사람들은 유전적으로 [110]갈리아 출신 고대 사람들과 가장 유사했다.기원전 1000년부터, 그들의 유전자 표식은 영국 [111]남부로 빠르게 퍼졌지만 영국 [110]북부로 퍼지지 않았다.저자들은 이것을 "영국에 초기 켈트어족의 확산을 위한 타당한 벡터"[110]로 본다.철기 시대에는 이민이 훨씬 적었기 때문에 켈트족이 그 [110]이전에 영국에 도착했을 가능성이 높다.Cunliffe는 켈트어의 한 지파가 이미 영국에서 사용되었고 청동기 시대의 이주로 브리튼어 [112]지파가 도입되었다고 주장한다.

본토에 있는 많은 켈트족들처럼, 섬 켈트족은 드루이드들이 감독하는 고대 켈트 종교를 따랐다.남부 영국 부족들 중 일부는 갈리아와 벨기카와 강한 유대를 가지고 있었고 그들 자신의 동전을 주조했다.로마가 영국을 점령하는 동안 남동쪽에 로마노-영국 문화가 생겨났다.북쪽의 영국인과 픽트인, 아일랜드의 게일족은 제국 밖에 남아 있었다.서기 400년대 로마의 영국 통치 말기 동안, 영국 동부와 남부에는 상당한 앵글로 색슨인 정착촌이 있었고, 서부 해안에는 게일인 정착촌이 있었다.이 기간 동안, 몇몇 영국인들은 그들의 문화가 지배적이 된 아마리칸 반도로 이주했다.한편, 북영국의 많은 부분이 게일어가 되었다.서기 10세기까지, 섬 켈트족은 브리튼어를 사용하는 웨일스인, 콘월어를 사용하는 콘월어, 브르타뉴어사용하는 브르타뉴어, 컴브리아어, 게일어를 사용하는 아일랜드인, 스코틀랜드인, [citation needed]맨섬으로 다양해졌다.

고전 작가들은 브리튼 섬과 아일랜드의 주민들을 켈타이켈토이 [6][9][10][6][9][10][11]주민들을 켈트라고 부르지 않았고, 이로 인해 일부 학자들은 켈트라는 용어가 철기 시대 주민들을 위해 사용된 것에 의문을 제기하게 되었다.이 섬들에 대한 최초의 역사적인 설명은 그리스의 지리학자 피테아스가 기원전 [113]310-306년경에 그가 "프레타니카이 네소이"라고 부르는 곳을 항해한 것입니다.일반적으로, 고전 작가들은 영국인들을 프레탄노이(그리스어) 또는 브리탄니(라틴어)[114]라고 불렀다.스트라보는 로마 시대에 쓴 것으로 켈트족과 영국인을 [115]구별했다.그러나 로마의 역사학자 타키투스는 영국인들이 관습과 [12]종교에서 갈리아의 켈트족과 닮았다고 말한다.

로마자 표기법

켈트 신 케르눈노스(가운데)의 갈로-로마 조각으로, 로마 신 아폴로와 머큐리가 옆에 있다.

카이사르 치하에서 로마는 켈트 갈리아를 정복했고, 클라우디우스로부터 로마 제국은 영국의 일부를 흡수했다.이들 지역의 로마 지방정부는 로마 이전의 부족 경계를 밀접하게 반영하고 있으며, 고고학적 발견은 지방 정부에 [citation needed]원주민이 관여했음을 시사한다.

로마 지배하의 원주민들은 로마화가 되었고 로마식 방식을 채택하고 싶어했다.켈트 미술은 이미 고전적인 영향을 받았고, 남아 있는 갈로-로마 작품들은 고전적인 주제를 해석하거나 로마의 [citation needed]오버레이에도 불구하고 오래된 전통에 대한 믿음을 지킨다.

로마가 갈리아를 점령한 것은 영국보다 적었고, 로마와 켈트족의 혼합주의로 이어졌다.대륙 켈트족의 경우, 이것은 결국 Vullic Latin으로 언어를 바꾸는 결과를 낳았고, 반면 섬 켈트족은 그들의 [citation needed]언어를 유지했다.

갈리아인들이 종종 로마 기병대에서 복무했기 때문에, 특히 군사적 문제와 기마술에서 갈리아에 의해 로마에 상당한 문화적 영향이 있었다.로마인들은 켈트족 기병의 검인 스파타와 켈트족 말의 [116][117]여신인 에포나를 채택했다.

사회의

루도비시 갈리아, 죽어가는 켈트족 부부의 헬레니즘 조형물인 '마시모 알레 테르메 궁전'의 로마 사본.

출처를 구할 수 있는 한, 그들은 공식적으로 계급과 왕위에 기초한 기독교 철기 이전켈트족 사회 구조를 묘사한다. 비록 이것은 켈트족 사회에서 조직화의 특정한 후기 단계였을 수도 있다.로마 사회의 그것과 유사한 후원자-고객 관계 또한 기원전 [citation needed]1세기 갈리아에서 시저와 다른 사람들에 의해 묘사되었다.

주로 부족이 왕에 의해 이끌리고 있다는 증거가 있지만, 일부에서는 과두정치공화정체제가 결국 로마와 밀접하게 접촉한 지역에서 생겨났다는 증거도 있다.켈트 사회에 대한 대부분의 서술은 그들을 세 개의 그룹으로 나누어 묘사한다: 전사 귀족 계급; 드루이드, 시인, 법학자 같은 직업을 포함한 지식 계급; 그리고 다른 모든 사람들.역사적으로 아일랜드와 스코틀랜드의 왕직은 태니스트리 체제 하에서 선출에 의해 채워졌고, 이는 결국 [citation needed]장남에게 승계가 돌아가는 봉건적 원리와 충돌하게 되었다.

영국 청동거울 뒷면, 영국 라텐 켈트 미술의 전형적인 나선과 트럼펫 모티브
인간과 숫양의 머리가 장식된 남부 독일의 기원전 4세기 켈트족 금반지

켈트족의 가족 구조에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.정착 패턴은 분산형에서 도시형까지 다양했다.non-urbanised 사회에 대한 인기 있는 고정 관념 hillforts에 duns,[118]영국과 아일랜드의 그린(영국에는 약 3,000개의 언덕 요새 잘 알려 져 있)[119]의 도시의 정착촌들은 핵심 할슈타트와 라텐 지역에 존재하는 가울지 역의 많은 중요한 oppida 늦게 첫번째 천년에, 견인용과 대조를 이루고 정착했다.갈의 나노초리아 [citation needed]치살피나

켈트족에 의해 행해진 노예제도는 고대 그리스와 로마[120]더 잘 문서화된 관행과 매우 유사했다.노예들은 전쟁, 습격, 형벌과 채무의 [120]노예로 부터 얻어졌다.노예제도는 [121]유전되었지만, 해방이 가능했다.고대 아일랜드어와 웨일스어는 각각 cachtcaeth를 의미하며, 라틴어 captus 'captive'와 관련이 있어 노예 거래가 라틴어와 켈트어 [120]사회 사이의 초기 접촉 수단이었다는 것을 암시한다.중세 시대에, 노예제는 특히 켈트족 [122]국가들에서 널리 퍼졌다.노동당은 법으로 금지되었고 아일랜드에서는 [123]"여성 노예"라는 단어가 일반적인 가치 단위로 사용되었다.

켈트어로 쓰여진 기독교 이전 시대의 기록은 매우 제한적이다.이것들은 대부분 로마자와 때로는 그리스 문자로 된 비문이다.초기 중세 문자오감 문자는 초기 기독교 시대에 아일랜드와 스코틀랜드에서 주로 사용되었고, 묘비에 새겨진 글씨 같은 의례적인 목적으로만 사용되었다.이용 가능한 증거는 아일랜드의 바드들에 의해 보존되고 결국 수도원에 의해 기록되는 것과 같은 강력한 구전 전통에 대한 것입니다.켈트 예술은 또한 많은 복잡하고 아름다운 금속 세공품을 만들어 냈는데, 그 예들은 독특한 매장 [citation needed]의식에 의해 보존되어 왔다.

예를 들어, 대서양 켈트족은 그리스와 로마에 의해 의례적인 역할로 전락한 후에도 여전히 전차를 전투에 사용했다.하지만, 구식임에도 불구하고, 켈트족 전차 전술은 줄리어스 [citation needed]시저가 시도한 영국의 침략을 격퇴할 수 있었다.

디오도로스 시쿨루스에 따르면:

갈족은 몸집이 크고 잔물결치는 근육과 흰 피부는 금발이며, 자연히 금발일 뿐만 아니라 자연이 부여한 구별되는 색을 증가시키는 것을 인공적인 수단으로 습관화한다.그들은 항상 석회수로 머리를 감아 이마에서 목덜미까지 끌어올리고, 그 결과 머리카락 처리로 인해 머리카락이 너무 무겁고 거칠어져 말의 갈기와는 전혀 다를 수 없기 때문에 그들의 외모가 사티르나 팬과 비슷합니다.그들 중 몇몇은 수염을 깎지만 다른 사람들은 수염을 조금 기르게 하고, 귀족들은 뺨을 깎지만 콧수염이 입을 가릴 때까지 자라게 한다.

의복

크라쿠프 고고학 박물관, 라텐 시대, 기원전 3세기 프셰보르스크 문화의 켈트족 의상

후기 철기 시대에 갈리아인들은 일반적으로 긴팔 셔츠나 튜닉과 긴 바지를 입었다.[124]옷은 양털이나 린넨으로 만들어졌고, 약간의 실크는 부자들에 의해 사용되었다.겨울에는 망토를 입었다.브로치팔걸이가 사용되었지만, 보석의 가장 유명한 품목은 금속으로 된 목걸이인 토르크, 때로는 금색이었다.오랫동안 켈트족 전사들의 현대적 이미지의 기준이 된 대영박물관의 뿔 달린 워털루 헬멧은 사실 독특한 생존물이며,[citation needed] 군 복장이 아닌 의례용이었을 수도 있다.

무역 및 화폐 주조

고고학적 증거에 따르면 로마 이전의 켈트 사회는 유라시아 대륙을 가로지르는 육로 무역로 네트워크와 연결되어 있었다.고고학자들은 아일랜드와 독일에서 늪을 가로지르는 거대한 선사시대 선로를 발견했다.그 본질적인 특성 때문에,[125] 이것들은 무역을 촉진하는 광범위한 도로 시스템의 일부로서 바퀴 달린 운송을 위해 만들어진 것으로 여겨진다.켈트족이 소유한 영토에는 주석, 납, 철, 은, [126]금이 포함되어 있었다.켈트족 대장장이와 금속 노동자들은 국제 무역, 특히 [citation needed]로마와의 무역을 위해 무기와 보석을 만들었다.

켈트 통화 시스템이 완전히 물물교환으로 구성되어 있다는 속설은 흔한 것이지만 부분적으로 잘못된 것이다.화폐체계는 복잡하고 아직도 이해되지 않고 있으며(로마 후기 화폐와 거의 유사), 많은 동전 아이템이 없기 때문에 "프로토 머니"가 사용되었을 것으로 추정된다.이것은 종종 도끼머리, 반지, 모양이었던 라텐 초기부터 만들어진 청동 물품들을 포함합니다.일부 매장에서는 이러한 수량이 많기 때문에 비교적 금전적인 가치가 높고, "일상적인" 구매에 사용될 수 있다고 생각됩니다.주석 함량이 높은 청동 합금인 포틴의 값싼 동전들은 로마가 이 땅을 정복하기 전에 대륙의 대부분의 켈트 지역과 남동부 영국에서 주조되었다.무역에 적합한 고액 화폐는 금, 은, 고급 청동으로 주조되었다.금화는 상당한 가치가 있음에도 불구하고 은화보다 훨씬 더 흔했다. 남영국과 중부 프랑스에는 약 100개의 광산이 있었지만 은화는 더 드물게 채굴되었다.이것은 부분적으로 광산의 상대적 희소성과 이익에 비해 채굴에 필요한 노력의 양에 기인했다.로마 문명이 중요해지고 켈트 세계와의 교역이 확대되면서 은화와 청동화가 보편화 되었다.이것은 로마인들이 금속에 높은 가치를 부여했기 때문에 로마의 수요를 충족시키기 위해 켈트 지역에서 금 생산이 크게 증가한 것과 동시에 일어났다.프랑스에 많은 금광이 있는 것이 시저가 [citation needed]침략한 주된 이유라고 생각된다.

성별과 성적 기준

독일 비베르탈에서 온 철기시대 켈트족 전사의 복장과 장비 복원

일부 고고학적 증거는 그들의 관점이 덜 [127][128]평등한 경향이 있었던 그레코-로마 세계의 관점과 다를 수 있다는 것을 암시하지만, 성별 역할에 대한 켈트인의 관점에 관해 신뢰할 수 있는 출처는 거의 없다.갈리아 북동부의 일부 철기 시대 매장지들은 여성들이 초기 라텐 시대에 전쟁에서 역할을 했을 수도 있다고 주장하지만,[129] 그 증거는 아직 결정적이지 않다.갈리아 북동부의 빅스 무덤과 같이 여성 보석과 무기를 함께 묻힌 켈트족 개인들이 발견되었고, 무기들과 함께 묻힌 일부 개인들의 성별에 대해 의문이 제기되고 있다.그러나 이 무기는 [130]남성성보다는 사회적 지위가 높다는 주장이 제기돼 왔다.

고대 켈트족에 대한 대부분의 기록은 로마와 그리스에서 온 것이지만, 얼마나 정확한지는 분명하지 않다.로마의 역사학자 암미아누스 마르켈리누스타키투스는 켈트족 여성들을 선동하고,[131] 전투에 참여하고, 이끌고 있다고 언급했습니다.플루타르코스는 기원전 [132]4세기 포 계곡에 있는 켈트 족장들 사이의 전쟁을 피하기 위해 켈트족 여성들이 대사 역할을 했다고 보고한다.켈트족에 대한 포세이도니우스의 인류학적 논평은 주로 원시주의, 극단적인 폭력성, 잔인한 희생 관행, 그리고 그들의 [133]여성들의 힘과 용기를 가지고 있었다.Cassius Dio는 켈트족 브리튼 여성들 사이에서 성적 자유가 컸음을 시사합니다.

...칼레도니아인인 아르젠토콕수스의 부인이 줄리아 오거스타에게 매우 재치있는 말을 했다고 보도되었다.조약이 끝난 후 황후가 영국 남성과의 자유로운 성관계에 대해 그녀와 농담을 할 때, 그녀는 대답했다. "우리는 당신네 로마 여성들보다 훨씬 더 나은 방식으로 자연의 요구를 충족시킨다. 우리는 최고 남성들과 공공연히 교제하는 반면, 당신들은 가장 음탕한 사람들에 의해 비밀리에 방탕하게 굴기 때문이다."영국여성의 [134]대꾸는 그랬다.

Barry Cunliffe는 그러한 언급은 "잘못 관찰될 것 같다"며 켈트족을 이상한 야만인들로 [135]묘사하기 위한 것이라고 쓰고 있다.역사학자 리사 비텔은 켈트족 여성 전사들에 대한 묘사는 신빙성이 없다고 주장한다.그녀는 일부 로마와 그리스 작가들이 야만적인 켈트족이 거꾸로 된 세계에 살고 있다는 것을 보여주고 싶었고 그러한 세계의 표준적인 요소는 남자다운 전사 여성이었다고 말한다.[136]

그리스 철학자 아리스토텔레스는 그의 정치학에서 남동유럽의 켈트족이 남성 동성애를 승인했다고 썼다.그리스 역사학자 디오도로스 시쿨루스는 그의 비블리오테카 역사책에서 갈리아 여성들은 아름다웠지만 남성들은 "그들과 거의 관련이 없다"며 남성들이 두 명의 젊은 남성들과 함께 동물의 가죽 위에서 자는 것이 관습이었다고 썼다.그는 "젊은이들이 낯선 사람에게 자신을 바칠 것이고 그 제안이 거절되면 모욕당할 것"이라고 주장했다.그의 주장은 나중에 그리스-로마 작가 아테네에우스와 암미아누스[137]의해 반복되었다.켈트와 고전세계의 데이비드 랭킨은 이러한 주장들 중 일부는 특정한 [138]시기에 여성에 대한 절제가 필요했던 전사 집단의 유대 의식을 언급하고 있으며, 그것은 아마도 "켈트와 그리스 사이의 초기 접촉의 호전적인 성격"[139]을 반영한다고 말한다.

중세 아일랜드 초기 기독교로 개종한 브레혼법에 따르면 여성은 남편이 발기부전, 비만, 동성애 성향 또는 다른 [140][failed verification]여성에 대한 선호로 인해 혼인 의무를 이행하지 못할 경우 이혼하고 재산을 취득할 권리가 있었다.

켈트 미술

Battersea Shield는 기원전 3세기-1세기의 청동 방패로서 영국의 La Ten Celtic 예술의 한 예이다.

켈트 미술은 일반적으로 유럽 전역의 라텐 시대의 미술을 언급하기 위해 미술사학자들에 의해 사용되는 반면, "켈트 미술"이 일반 대중들에게 떠올리게 하는 영국과 아일랜드의 초기 중세 미술은 미술사에서 인슐라 미술이라고 불린다.두 스타일 모두 켈트인이 아닌 소스로부터 상당한 영향을 받았지만, 비유적인 주제보다 기하학적인 장식을 선호했다. 그것은 종종 등장할 때 극도로 양식화되어 있다; 이야기 장면은 외부의 영향 아래에서만 나타난다.활력 있는 원형 형태, 트리스켈, 나선형이 특징입니다.남아 있는 재료의 대부분은 귀금속이며, 이것은 분명 매우 대표적이지 않은 그림을 보여주지만, 픽트식 돌과 섬식의 높은 십자가를 제외하면, 장식적인 조각이 있는 큰 기념비 조각은 매우 드물다. 아마도 그것은 원래 나무에서 흔했을 것이다.켈트는 또한 2004년 틴티냑에서 발견된 가장 잘 보존된 것으로 멧돼지 머리나 뱀 [141]머리로 장식된 전투 전에 적을 겁주기 위해 사용된 유명한 군용 나팔인 카르니케스와 같은 발전된 악기를 만들 수 있었다.

흔히 "켈트 예술"의 전형으로 여겨지는 인터레이스 패턴은 영국 섬 전체의 특징이었고, 는 섬 예술 또는 하이버노 색슨 예술로 언급되었다.이 예술적 스타일은 라텐, 후기 로마, 그리고 가장 중요한 게르만 이주 시대의 동물 스타일 2의 예술 요소를 통합했습니다.그 스타일은 금속 세공과 조명된 원고에서 켈트족 예술가들에 의해 대단한 기술과 열정으로 받아들여졌다.마찬가지로, 가장 훌륭한 섬 예술에 사용된 형태는 모두 로마 세계에서 채택되었습니다: 켈과 린디스판느의 책과 같은 복음서, 아르다 샬리스와 데리나플란 샬리스와 같은 성서, 그리고 타라 브로치로스크레아 브로치와 같은 음경 브로치.이 작품들은 바이킹의 침략으로 [citation needed]문화생활이 급격히 후퇴하기 전인 7세기부터 9세기까지 이어진 섬나라 미술의 전성기의 작품들이다.

이와는 대조적으로, 로마인들에게 정복되기 전, 잘 알려지지 않았지만 종종 화려한 초기 대륙 켈트 예술은 로마, 그리스 그리고 다른 "외국" 스타일의 요소들을 채택하여 켈트족 특유의 물건들을 장식했다.로마 정복 이후, 일부 켈트족 요소들은 대중 예술, 특히 고대 로마 도자기에 남아 있었고, 갈리아는 실제로 가장 큰 생산국이었고, 대부분 이탈리아 양식이었지만, 또한 매우 형식적인 스타일로 신들의 조각상과 동물들과 다른 주제들로 그려진 상품들을 포함하여, 지역 취향의 작품을 생산했다.로마 브리튼은 또한 대부분의 제국보다 에나멜에 많은 관심을 가졌고, 샤플베 기술의 발전은 아마도 유럽 전체의 중세 후기 예술에 중요했을 것이며, 이 예술의 에너지와 자유는 중요한 요소였다.민족주의의 [citation needed]상승은 19세기부터 켈트족의 부흥을 가져왔다.

갈리아력

1897년 아이인의 콜리니에서 발견된 콜리니 달력은 73개의 조각으로 보존된 청동판에 새겨져 있었는데, 원래 너비는 1.48미터(4피트 10인치), 높이는 0.9미터(2피트 111페이지)였다.글씨체나 그에 부수되는 물건으로 미루어 보아 2세기 [142]말쯤으로 추정된다.그것은 라틴어 비문 대문자로 쓰여 있고 갈리아어로 쓰여 있다.복원된 태블릿에는 16개의 세로 열이 포함되어 있으며, 62개월은 5년에 [citation needed]걸쳐 분포되어 있습니다.

프랑스 고고학자 J. Monard는 그것이 로마 제국 전체에 율리우스력이 부과되던 시기에 시간을 지키는 전통을 보존하고자 하는 드루이드들에 의해 기록되었다고 추측했다.하지만, 달력의 일반적인 형태는 그리스와 로마 [143]세계 전역에서 볼 수 있는 공공 페그 달력(또는 파라페그마타)을 암시한다.

전쟁 및 무기

기원전 250-200년 헬레니즘 미술브라간자 브로치에서 대표되는 켈트족 전사

부족 전쟁은 켈트 사회의 일반적인 특징이었던 것으로 보인다.서사시 문학은 이것을 조직적인 영토 정복보다는 습격과 사냥에 초점을 맞춘 스포츠로 묘사하고 있지만, 역사적 기록은 정치적 통제력을 발휘하고 경쟁자들을 괴롭히기 위해, 경제적 이익을 위해,[citation needed] 그리고 어떤 경우에는 영토를 정복하기 위해 전쟁을 사용하는 부족들이 더 많다.

켈트족은 스트라보, 리비, 파우사니아, 플로루스와 같은 고전 작가들에 의해 "야수"와 같은 싸움과 떼로 묘사되었다.디오니시우스가 말하길

"야수나 광란의 싸움은 군사과학이 결여된 불규칙한 절차였다.그래서 한순간 그들은 칼을 높이 치켜들고 멧돼지처럼 멧돼지를 때리고, 나무꾼이나 맷독으로 땅을 파는 사람처럼 온몸의 무게를 한방에 던지고, 다시 한 번 적의 온몸을 토막내려는 것처럼 표적을 겨냥하지 않고 가로로 때리곤 했다.구조 갑옷과 모든 것"[144]이라고 말했습니다.

그러한 서술은 현대 [145]역사학자들의 도전을 받아왔다.

폴리비우스(2.33)는 켈트족의 주요 무기가 칼날로 된 긴 검으로, 칼로 찌르는 것이 아니라 칼로 찌르는 데 사용되었음을 나타낸다.켈트족 전사들은 폴리비우스와 플루타르크에 의해 그들의 검날을 바로 잡기 위해 자주 전투를 중단해야 한다고 묘사했다.켈트족 노리쿰에서 생산되는 강철인 노릭강로마 제국 시대에 유명했고 로마 [146][147]군대를 장비하는 데 사용되었다는 것에 주목하는 고고학자들에 의해 이러한 주장에 의문이 제기되었다.하지만, 켈트 검(1993)의 라도미르 플레이너는 "금속학적 증거는 폴리비우스가 어느 정도 옳았다는 것을 보여준다"고 주장하는데, 그 시기에 살아남은 검의 약 3분의 1이 그가 [148]묘사한 대로 행동했을 수 있기 때문이다.이 긴 칼날 외에도 창과 특수 창도 [149]사용되었습니다.


폴리비우스는 또한 켈트족 중 한 명이 벌거벗고 싸웠다고 단언한다. "이들 벌거벗은 전사의 출현은 무시무시한 광경이었다. 왜냐하면 그들은 모두 훌륭한 체격의 사람들이었고 [150]삶의 전성기에 있었기 때문이다."리비에 따르면,[151] 이것은 소아시아의 켈트족에게도 해당되었다.

헤드헌팅

기원전 150~50년 후기 라텐 문화를 가진 체코 공화국의 Mshecké Zehrovice에서 온 돌머리

켈트는 두목 [152]사냥꾼으로 정평이 나 있었다.Paul Jacobsthal은 이렇게 말합니다, "특히 켈트인들 사이에서 인간의 머리는 다른 무엇보다도 존경받았습니다. 왜냐하면 머리는 영혼이고, 감정의 중심이며, 삶 그 자체이며, 신성과 [153]저승의 힘을 상징합니다."기원전 1세기에 쓴 글에서, 그리스 역사학자 포시도니우스디오도로스 시쿨루스는 켈트족 전사들이 전투에서 죽은 적들의 머리를 잘라서, 말들의 목에 매달고, 그들의 [152]집 밖에서 그들을 못질했다고 말했다.스트라보는 같은 세기에 켈트가 가장 존경받는 적들의 머리를 삼나무 기름으로 방부처리하여 [152]전시했다고 썼다.로마역사학자 리비는 보이족이 실바 리타나 전투 이후 패배한 로마 장군을 참수하고 그의 두개골을 금으로 덮어 의식용 [152]컵으로 사용했다고 썼다.고고학자들은 남부 [154][155]갈리아인들이 머리를 방부처리하고 전시했다는 증거를 발견했다.또 다른 예로, 남쪽 갈리아 유적지 엔트레몬트에는 인간의 두개골이 보관되어 있던 틈새들이 제자리에 [156]못박혀 있는 두개골이 새겨진 기둥이 서 있었다.근처에 있는 로케퍼투즈는 비슷한 조각된 머리와 두개골 틈새를 가지고 있다.켈트족 지역에서는 두세 개의 [157]얼굴을 가진 조각된 머리들이 많이 발견되었다.예를 들어 Mshecké Zehrovice Head와 Corleck Head가 있습니다.

절단된 머리는 섬 켈트 신화에서 흔한 모티브이며, '살아 있는 머리'가 잔치를 주재하거나 [152][157]예언을 말하는 많은 이야기가 있다.참수 게임은 아일랜드 신화와 아서 전설의 모티브로, 가장 유명한 이야기가웨인 경과 그린나이트에서 그린나이트가 자신의 잘려진 머리를 들어 올린다.켈트족 지역에도 자신의 잘린 머리를 들고 다니는 성인들의 전설이 많이 있다.아일랜드 신화에서 잘려나간 전사들의 머리는 마차 [158]여신의 돛대 또는 견과류라고 불린다.

종교와 신화

고대 켈트 종교

나뭇잎 왕관을 쓴 켈트족 "글라우베르크의 왕자" 기원전 500년 경의 성직자임을 나타낸다.

다른 유럽 철기 시대 사회들처럼 켈트족은 다신교[159]실천했다.켈트인의 종교는 지역과 시간에 따라 다양했지만, "넓은 구조적 유사성"[159]을 가지고 있었고, 켈트족들 [160]사이에는 "기본적인 종교적 동질성"이 있었다.고대 켈트인들은 글을 가지고 있지 않았기 때문에, 그들의 종교에 대한 증거는 고고학, 그리스-로마의 기록, 그리고 초기 기독교 [161]시대의 문헌에서 수집된다.

200개 이상의 켈트 신들의 이름은 살아남았다(켈트 신들의 목록 참조). 비록 이들 중 많은 것들이 같은 [159]신을 위한 대체 이름, 지역 이름 또는 칭호였을 것이다.어떤 신들은 한 지역에서만 숭배되었지만, 다른 신들은 더 널리 [159]알려져 있었다.미란다 올드하우스 그린에 따르면, 켈트족은 또한 자연계의 모든 부분이 영혼을 가지고 있다고 [161]믿는 애니미스트였다.

켈트족에게는 종종 부족과 죽은 자의 신이었던 아버지 신이 있었던 것으로 보인다.그리고 땅, 땅[162], 비옥함과 관련된 어머니 여신(데아 마트로나는 그녀의 이름 중 하나일 것이다).어머니 여신은 또한 그녀의 부족과 [162]그 땅의 보호자로서 전쟁 여신의 형태를 취할 수 있었다.타라니스와 동일시되는 남성 천상의 신도 천둥, 바퀴, [162]황소와 관련된 것으로 보인다.범지역신 루구스와 대장장이신 고바노스[162]같은 기술과 공예의 신들이 있었다.켈트족의 치유신은 종종 시로나보르보와 같은 신성[162]샘과 연관되어 있었다.다른 범지역적인 신들로는 벨레노스, 오그미오스,[159][161] 수첼로스뿐만 아니라 뿔 달린 신 케르눈노스, 말과 다산의 여신 에포나, 신성한 아들 마포노스 등이 있다.시저는 갈리아인들이 모두 죽음과 저승의 [159]신의 후손이라고 믿었다고 말한다.3중성은 켈트 우주론에서 공통적인 주제이며, 예를 들어[164]명의 어머니처럼 많은 신들이 세 [163]신으로 보였다.

그리스 로마 작가들은 켈트족이 환생을 믿었다고 말한다.디오도로스는 영혼들이 일정 기간 후에, 아마도 사후세계에서 시간을 보낸 후에, 환생했다고 믿었고,[165] 죽은 사람들과 함께 무덤에 묻혔다고 말했습니다.

켈트족의 종교 의식은 드루이드로 알려진 성직자들에 의해 감독되었고, 그들은 판사, 교사, 그리고 전승 관리인이기도 했다.다른 종류의 드루이드들은 [166]공동체의 인식된 이익을 위해 희생을 치렀습니다.고대 켈트족이 동물을 제물로 바쳤다는 증거가 있는데, 거의 항상 가축이나 일하는 동물을 제물로 바쳤다.일부는 완전히 신에게 바쳐진 것으로 보인다(매장하거나 불태움으로써). 반면 일부는 신과 인간 사이에 공유되었다(일부는 먹고 일부는 [167]바쳐진 것으로 보인다.고대 켈트족들이 인간을 제물로 바쳤다는 증거도 있고, 일부 그리스-로마의 자료들은 갈리아인들이 고리버섯[168]범죄자들을 태워서 제물로 바쳤다고 주장한다.

로마인들은 켈트인들이 신성[159]숲과 네메톤이라고 불리는 다른 자연 사원에서 의식을 치렀다고 말했다.몇몇 켈트족들은 다양한 형태의 사원이나 의식 울타리를 지었지만, 그들은 또한 자연 [159]유적지에 성지를 유지했습니다.켈트족은 종종 봉납물을 바쳤다: 물과 습지, 또는 종종 [159]세대에 걸쳐 같은 장소에 있는 의식용 갱도와 우물에 보관된 보물들.현대의 클루티 웰은 이것의 [169]연장선일 수 있다.

섬 켈트 신화

살아남은 켈트 신화는 대부분 섬 켈트족에 속합니다.아일랜드 신화는 가장 많은 신화를 가지고 있으며, 웨일즈 신화가 그 를 잇는다.이것들은 중세 초기에 주로 기독교의 서기관들에 의해 기록되었다.

Tuatha Dé Danann이라고 불리는 초자연적인 인종은 아일랜드의 주요 켈트 신들을 대표하는 것으로 여겨진다.그들의 전통적인 라이벌은 포모아르인데, 그들은 마그 [170]투에드 전투에서 그들을 물리쳤다.배리 커니프 씨는 아일랜드 신화의 근본적인 구조는 남성 부족의 신과 이 [159]땅의 여성 여신 사이의 이원론이라고 말합니다.Dagda는 최고의 신이었고 Morrigan은 그의 배우자였고, 그들은 각각 다른 [159]이름을 가지고 있었다.한 가지 공통적인 모티브는 주권여신인데, 그는 땅을 대표하고 왕에게 결혼함으로써 주권을 부여한다.브리짓 여신은 시, 치유, [163]스미싱뿐만 아니라 자연과도 연결되어 있었다.

중세 섬나라 켈트 신화의 일부 인물들은 고대 대륙과 유사하다.아일랜드어 루와 웨일스어 루는 루구스어, 고브니우어, 고반노어, 마칸어, 마본어는 마포노어, 리안논어[171]마포나어일 수 있다.

섬나라 켈트 신화에서 저승사자는 신이 사는 평행한 영역이다.일부 신화 속 영웅들은 고대 무덤이나 동굴에 들어가거나, 물 속에 들어가거나, 서해를 건너거나, 오더월드 [172]주민으로부터 은색 사과 가지를 제공받아 이곳을 찾는다.아일랜드 신화에 따르면 죽은 자의 영혼은 전설의 조상인 돈(테크 듀인)의 집으로 이동한다. 이것은 갈리아인들이 모두 죽은 자와 [159]저승의 신의 후손이라고 믿었다는 시저의 말을 반영한다.

섬나라 켈트인들은 갈리아인들에게 벨타인 (5월 1일), 루흐나사 (8월 1일), 삼하인 (11월 1일), 임볼크 (2월 [159]1일)로 알려진 네 계절 축제를 기념했다.

로마의 영향

로마의 갈리아 침공으로 많은 켈트족이 로마 제국에 들어왔다.로마 문화는 제국의 지배하에 있던 켈트족에게 깊은 영향을 미쳤다.로마의 영향은 켈트 종교에 많은 변화를 가져왔는데, 그 중 가장 눈에 띄는 것은 드루이드 계급의 약화로, 특히 종교적으로; 드루이드들은 결국 완전히 사라지게 되었다.로마노 켈트 신들도 나타나기 시작했습니다: 이 신들은 종종 로마와 켈트 신들의 이름을 결합하고, 한 명의 로마와 한 명의 켈트 신과 커플을 포함했습니다.다른 변화로는 주로 갈리아 북부와 동부에 있는 많은 켈트족 지역에 세워진 신성한 기둥인 주피터 기둥의 개조가 있었다.종교적 관습의 또 다른 큰 변화는 신과 여신을 나타내기 위해 돌 기념물을 사용했다는 것이다.켈트족은 아마도 로마 [164]정복 이전에 나무로 만든 컬트 이미지(성스러운 기둥으로 알려진 나무에 새겨진 기념물 포함)만을 만들었을 것이다.

켈트 기독교

로마 제국의 나머지 지역과 함께 기독교를 채택한 반면, 아일랜드와 스코틀랜드의 정복되지 않은 지역은 5세기 켈트 다신교에서 기독교로 옮겨가기 시작했다.아일랜드는 성 패트릭과 같은 영국 선교사들에 의해 개종되었다.후에 아일랜드에서 온 선교사들은 스코틀랜드, 영국의 앵글로색슨족 지역, 그리고 중앙 유럽에서 선교 활동의 주요 원천이었다.켈트 기독교는 이 시기에 영국과 아일랜드에서 지배된 기독교의 형태로서, 몇 세기 동안 로마와 대륙 기독교와 제한적이고 간헐적인 접촉뿐 아니라 콥트 기독교와도 접촉했다.켈트 기독교의 일부 요소들은 그들을 다른 서양 기독교와 구별되게 하는 특징을 개발했거나 유지했는데, 가장 유명한 것은 부활절 날짜를 계산하는 보수적인 방법이었다.664년 휘트비 시노드는 로마에서 온 그레고리오 선교회가 앵글로색슨 영국에 [citation needed]도입한 현재의 로마 관행을 채택함으로써 이러한 차이를 해결하기 시작했다.

유전학

유럽에서의 Y염색체 하플로그룹 R-M269 분포.고대 켈트족 남성들의 대다수는 이 [173][174][175]혈통의 운반체였던 것으로 밝혀졌다.

이용 가능한 물질의 제한된 양에 대한 유전자 연구는 켈트족으로 여겨지는 지역의 철기 시대 사람들과 청동기 시대 서유럽의 [176][177][178]초기 벨 비커 문화 사이의 연속성을 시사한다.벨 비커족처럼 고대 켈트족은 신석기 후기와 청동기 [179]시대 초기에 폰토스-카스피 스텝에서 서쪽으로 확장한 목축민들로부터 유래한 상당한 양의 스텝 조상을 가지고 있었다.이러한 조상은 특히 북서유럽[178]켈트족 사이에서 널리 퍼져 있었다.조사된 개인은 아버지 하플로그룹 [173][174][175]R-M269를 압도적으로 가지고 있는 반면, 모성 하플로그룹 H와 U는 빈번하다.[180][181]이러한 혈통은 스텝의 [173][180]조상과 관련이 있다.켈트족이 이베리아로 확산하고 켈트인의 출현은 이베리아의 북중부 유럽 조상의 증가와 관련이 있으며, 언필드 [182]문화의 확장과 관련이 있을 수 있다.아버지 하플로그룹 I2a1a1a는 Celtiberians에서 [183]검출되었다.철기 [184][178]시대에 서유럽의 켈트족들 사이에서 상당한 유전자 흐름이 있었던 것으로 보인다.남프랑스의 갈족은 켈티베리아족과 유전적 연관성을 보이는 반면, 북프랑스의 갈족은 영국 및 [185]스웨덴과 연관성을 보인다.서유럽의 현대 인구, 특히 켈트어를 여전히 사용하는 사람들은 같은 지역의 [186][187][188]철기 시대 인구와 상당한 유전적 연속성을 보인다.

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레퍼런스

인용문

  1. ^ Waldman & Mason 2006, 페이지 144. "CELTS 위치: 대유럽 기간:기원전 제2천년기, 현재의 조상: 켈트족
  2. ^ 맥카나와 딜런페이지의 주 67"이 켈트 족, 고대의 인도 유럽 사람들, 4세기 bc동안, 유럽의 길이를 가로질러 영국에서 소 아시아까지 뻗어 그들의 영향력과 영토 확장에 정점에 도달했다.";Puhvel, 수수료 &, 2003년 Leeming,."[T]he하면서 켈트 족이었다 Indo-Europeans는 셀틱, 로마 사이에 일정한 호환성을 설명해 주는 사실이죠. 그리고. Ger조증 신화"; 리체 2005, 페이지 150. "켈트와 독일인은 몇 가지 공통적인 특징을 가진 두 인도-유럽 그룹이었다."; Todd 1975, 페이지 42. "켈트와 독일인은 물론 같은 인도-유럽 종족에서 파생되었다."; 브리태니커 백과사전 켈트족. "켈트족, 라틴 셀타족, 복수 켈타족, 기원전 2천년부터 기원전 1세기까지 유럽 전역으로 퍼져나간 초기 인도-유럽 민족의 구성원이다.";
  3. ^ a b Drinkwater 2012, p. 295. "Celts"는 고대 작가들이 서쪽의 갈리시아에서 동쪽의 갈라티아까지 주로 지중해 지역 북쪽의 땅을 점령한 인구 집단에 적용한 이름이다. (그것은 웨일스인, 스코틀랜드인, 아일랜드인에 대한 적용은 현대적이다.)그들의 단결은 공통의 화법과 공통의 예술적 전통에 의해 인식된다.
  4. ^ Waldman & Mason 2006, 페이지 144. "Celts는 현대 용어로 켈트어를 사용하는 모든 민족을 가리키는 포괄적인 용어이다."
  5. ^ 브리태니커 백과사전. 켈트족. "켈트족, 라틴 셀타족, 복수 켈타족, 기원전 2천년부터 기원전 1세기까지 유럽 전역으로 퍼져나간 초기 인도-유럽 민족의 구성원이다.그들의 부족과 집단은 결국 영국 군도와 스페인 북부에서 동쪽으로 트란실바니아, 흑해 연안, 아나톨리아의 갈라티아까지 다양했고 부분적으로 영국인, 갈리아인, 보이인, 갈라티아인, 켈티베리아인처럼 로마 제국에 흡수되었다.언어학적으로 그들은 아일랜드, 하이랜드 스코틀랜드, 맨섬, 웨일즈, 브리트니 등의 현대 켈트족 화자에서 생존합니다.
  6. ^ a b c d e f g Koch, John (2005). Celtic Culture: a historical encyclopedia. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. xix–xxi. ISBN 978-1-85109-440-0. Retrieved 9 June 2010. This Encyclopedia is designed for the use of everyone interested in Celtic studies and also for those interested in many related and subsidiary fields, including the individual CELTIC COUNTRIES and their languages, literatures, archaeology, folklore, and mythology. In its chronological scope, the Encyclopedia covers subjects from the HALLSTATT and LA TENE periods of the later pre-Roman Iron Age to the beginning of the 21st century.
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원천

외부 링크

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