카나레세 곤카니

Canarese Konkani
카나레세 곤카니
카나라켐 곤카니
원어민인도
지역카르나타카남카나라와 북카나라, 케랄라카세르고드 지역.
데바나가리(공식),[note 1] 라틴어[note 2] 칸나다,[note 2] 말레이람, 페르시아어
공식 상태
인정 소수자
의 언어.
규제 대상카르나타카 곤카니 사히티야 [note 3]학원 케랄라 곤카니[note 4] 학원
언어 코드
ISO 639-3
글로톨로그없음.
KonLinguasphere.png
인도 내 카나레스 곤카니 원어민 분포

카르나타카카나라 아구 지역, [note 5][1]남카나라의 일부였던 케랄라의 카세르고데소수민족인 콘카니족이 사용하는 방언이다.Kanarse 문자는 Konkani Academy에서 인정된 Carnatacan Konkani에서 사용되는 주요 문자 양식입니다.

이름

카르나타카 사라스와트 방언은 카나라 곤카니로 불린다.케랄라 방언은 트라반코레 곤카니 또는 케랄라 곤카니라고 불립니다.Certain dialects like the Canara Saraswat dialects of the Gaud Saraswats and Bhanaps are called आमचीगॆलॆं āmcigelẽ (lit. ours) and the dialect of the Cochin Gaud Saraswats is called कॊच्चिमांय koccimā̃y (lit. mother Cochin) by the members of those communities.

Canara라는 단어는 Kannada라는 단어를 포르투갈어로 변형한 것이다.초기 포르투갈 정복자들은 카나라에 대한 [2]언급으로 곤카니를 lingoa Canarim이라고 불렀다.

지리적 분포

이 방언은 인도 카르나타카 주와 케랄라 일부 지역에서 주로 소수 언어로 사용됩니다.강연자는 카르나타카의 우타라 칸나다, 우두피, 닭시나 칸나다 지역에 집중되어 있다.

역사

Konkani 화자의 카나라 유입은 다양한 이민 물결 속에서 일어났다.

사람들

1991년 인도의 인구 조사에 따르면, 40.1%의 곤카니어 화자가 카르나타카주 출신이다.카르나타카에서는 80% 이상이 우두피를 포함한 카나라 북부와 남부 연안 지역 출신이며, 곤카니 화자의 3.6%가 케랄라 출신이며, 그 절반 가까이가 에르나쿨람 지역 [4]출신이다.

현지 언어의 영향에 따라 곤카니어를 사용하는 사람들은 크게 세 가지 지역으로 분류된다.

카나라 북부(카르나타카 우타라 칸나다 구)

이곳카르와르칼리강에서 시작되는 강골리강 북쪽 지역입니다.북캐나레족은 곤카니어로 바기카르[note 6](북방인) 또는 간단히 바기라고 불린다.북캐나다 곤카니는 남캐나다 곤카니에 비해 칸나다의 영향보다 고안 곤카니의 영향력이 크다.주요 Konkani 언어 사용 커뮤니티는 다음과 같습니다.[5][6]

Karwar Konkani는 Mangalorean이나 South Canara Konkani와는 다릅니다.곤카니와 비슷하지만 마라티 악센트가 섞여 있다.Karwar 사람들은 모국어를 Konkani로 가지고 있지만, 마라티어에도 정통한 사람이 몇 명 있습니다.

남카나라(카르나타카 우두피 및 망갈로르 구)

이곳은 강골리 남쪽 지역입니다.남캐나레족은 anikikarr (남쪽) tenkabagli 또는 단순히 kiki로 불린다.Rajapur Saraswat, Kudalkar, Daivajna, Kumbhar, Gaud Saraswats, Chitrapur Saraswats는 이 지역의 Konkani어 사용 공동체입니다.Dakshina Kannada의 15%가 [7]Konkani를 사용합니다.남부 카나라 사라스와트, 가우드와 치트라푸르 사라스와트 모두 그들의 사투리를 "아우스의"라고 애칭합니다.이 지역은 최근 우두피와 닥시나 칸나다 구역으로 나뉘었습니다.

남카나라의 곤카니 화자는 3개 국어를 구사할 수 있으며, 곤카니, 칸나다, 툴루에 정통합니다.남부 카나라의 몇몇 마을들은 별도의 콘카니 이름을 가지고 있다.우두피는 우읍, 망갈로르는 곤카니어로 코디얄이라고 불립니다.

트라반코레(케랄라 주 코친 및 에르나쿨람 구)

콘카니어 화자는 주로 과거 트라반코어 왕국 케랄라의 코친에르나쿨람, 알라푸자, 패스남티타, 콜람 지역에서 발견된다.Kudumbis, Gaud Saraswats, 코친의 Vaishya Vani, 그리고 Daivajna가 주요 공동체입니다.Gaud Saraswats의 Konkani 사투리는 그 공동체 구성원들에 의해 Koccimayy라고 애칭된다.

코친의 가우드 사라스와트족은 종교재판 기간 동안 고아에서 이주한 사나이카어족의 일부였기 때문에 그들의 방언은 특정 말레이람어의 사용법에 관해서는 남카나라의 [8]가우드 사라스와트족이 사용한 방언과 유사하다.

이 지역의 콘카니 화자는 2개 국어를 구사할 수 있습니다.콘카니어는 말레이람어뿐 아니라 말레이시아어에도 능통합니다.

묘사

카르나타카의 콘카니는 칸나다와 툴루와 접촉하고 있으며, 따라서 드라비다어의 [9]구문에도 영향을 주고 있다.

음성학, 소리, 비음화, 문법, 구문, 그리고 어휘는 곤카니와 [9]분명히 다르다.

가나에는 고아에서 첫 번째 탈출 이전에도 콘카니어를 사용하는 인구가 적었습니다.이 그룹은 Shravanabelagola 비문에 책임이 있었다.고아에서 북카나라, 남카나라, 우두피 해안 지역으로의 콘카니 커뮤니티의 대규모 이주가 있었다.바하마니와 포르투갈 통치자들의 박해로 야기된 이 이주는 12세기에서 17세기 사이에 일어났다.이 이주자들의 대부분은 상인, 장인, 장인이었다.이 이주자들은 힌두교도, 무슬림 또는 기독교인이었고 그들의 언어 습관 또한 이 요소에 영향을 받았다.각 방언은 그 지리적 선례의 영향을 받는다.

「카르와르·안콜라에서는 음절을 강조해, 금타호나바르에서는 자음을 풍부하게 사용합니다.바트칼의 나와이티스가 말하는 콩카니에는 페르시아어와 아랍어가 [10]섞여 있다.남가나라 사람들은 칸나다와 곤카니에서 유래한 명사를 구별하지 않고 매우 상업적인 실용어를 발달시켰다.그들은 가끔 툴루어도 덧붙인다.다이바즈나, 세루가르, 메스트리, 수타르, 가베트, 카르비, 삼가르, 나와야티 등과 같은 많은 커뮤니티에서 사용되고 있기 때문에, 콘카니어의 사회적 변화도 많은 것은 당연하다.

콘카니어와 드라비다어 사이의 지속적인 상호 작용은 형태론, 구문, 어휘, 그리고 속담이나 [11]사자성어와 같은 더 큰 의미 단위의 영향을 가져왔다.이 현상은 나드카르니, 베른트 하이네, 타냐 쿠테바에 의해 그들의 글에서 설명된다.

, 막대기, 바길루와 같은 많은 칸나다 단어들이 카나라 곤카니에서 영구적인 자리를 차지하고 있다.케랄라의 곤카니에는 사리(정답)와 같은 말레이람어가 있습니다.

사투리 변형

북카나라, 남카나라, 코친콘카니의[citation needed] 차이점
문구 북카나라 남카나라 코친
무슨 일입니까? 카살 잘루 카산자르 카살 잘루
맞아요. 삼마 삼마 sari / sari
간다 아미예타티 아미예타티 옴미예타치
이리 오너라. 헥카요 하이가요 하이가요

위 표에서 우리는 남카나라와 케랄라 힌두 방언은 자음을 이중으로 하는 반면 북카나라 힌두 방언은 이중화되지 않은 자음인 pppayta, dzarl (, kel,, vhai를 사용하고 있음을 알 수 있다.Gaud Saraswat 방언과 Kudumbi Kochi 방언각각 tsadza를 사용합니다.

언어 구조

카르나타카에서 콘카니어를 구사하는 사람들은 카나타카 북부, 칸나다, 툴루어 화자와 케랄라어 화자의 말레이람 화자와 교류해 왔으며, 이들의 방언은 칸나다어, 툴루어, 말레이람어의 영향을 받았다.이것은 드라비다인들이 그들의 [9]구문에 영향을 미치는 결과를 가져왔다.언어학자들에 따르면 카르나타카의 곤카니는 탈천성화 과정을 거쳐 드라비다어족의 패턴에 대한 자료화를 추진하고 있다.디제니티비제이션유전자의 손실 또는 치환을 의미하며, 데이터비제이션은 기증자 언어(즉, 콘카니)의 속성을 수신자 언어(즉, 칸나다)[9]의 데이터 케이스 마커에 의해 치환하는 것을 의미한다.예:

  • 라마치/-리치/-겔레르치 카름 Red XN
  • 라만나 켈렐라 카름 Green tickY
고안 방언에서는 두 문장이 모두 문법적으로 옳다.카르나타카 방언에서는 두 번째 문장만 문법적으로 옳다.

카르나타카 [12]곤카니에서는 현재 연속 시제가 눈에 띄게 나타나지만 곤카니에서는 그다지 두드러지지 않는다.보조어의 현재 부정사는 원동사의 현재 분사사와 융합되어 보조어는 부분적으로 [12]드롭된다.이 차이는 드라비다어족과 접촉한 카르나타카어 방언에서 더욱 두드러지게 나타났지만, 고안 곤카니는 여전히 원형을 유지하고 있다.

  • Goan Konkani에서는 "I am eating"뿐만 아니라 "I am eating"도 havv kharta로 번역됩니다.
  • Kanara Konkani에서 "I eat"은 har khv kharta로 번역되고 "I am are eating"은 harāv khartoahsa 또는 harvv khatter harsa로 번역됩니다.

대본

고아, 카르나타카, 케랄라에서 초기 곤카니 문학이 나가르 문자에서 발견되었다.그러나 현재는 데바나가리 문자의 곤카니가 공용어로[note 7] 공표되어 있다.

문학.

나가리 문자의 곤카니

가장 먼저 알려진 곤카니 경구는 카르나타카의 샤바나벨라골라에 있는 암각문이라고 한다.하지만, 많은 언어학자들이 그렇듯이, 그 언어는 야다바 시대(1200-1300 CE)의 고대 마라티 문학의 언어와 구별이 불가능하기 때문에, 그 언어는 거의 동일하고, 문자는 초기 데바나가리어이므로, 곤카니가 아니라 마라티어라고 부르는 것만이 타당하다는 주장이 있다.이것은 항상 마라티 스피커와 곤카니 스피커의 뜨거운 논쟁이었다.또 다른 고대의 글은 스리마드 수마틴드라 티르타 스와미지가 그의 제자들에게 쓴 라야사파트라입니다.

고이 라마야

곤카니에서는, 라마야나의 내레이션은 운문과 산문 양쪽에서 볼 수 있다.이 이야기는 쿠두비족의 민요와 코치의 고세 라마야, 북케랄라/사우스 카나라의 사타 칼리아와 칸콘의 라마야 라마야 같은 의식적인 형식으로 전부 또는 부분적으로 전해지고 있다.다른 라마야나의 텍스트도 곤카니어로 표기되어 있습니다.크리슈나다스 샤마의 것으로 알려진 라마야야시오 카니요는 16세기 산문이다.1930년대에 후기 카말람말은 vhovi[note 8] 스타일의 시로 라구라마야를 썼다.고칸의 고 나라하리 비탈 프라부의 번안본과 최근에는 고치 [5][13]아난타 바트의 라마카리트라마나사의 번역본도 있다.

호르투스 말라바리쿠스
Hortus Malabaricus Konkani 문서는 현대 문법에 맞게 수정되었습니다.

Hortus Malabaricus(말라바르의 정원이라는 뜻)는 인도 케랄라 주에 있는 식물군의 약효를 다루는 포괄적인 논문이다.원래 라틴어로 쓰여진 이 책은 거의 30년에 걸쳐 편찬되었고 1678년에서 1693년 사이에 암스테르담에서 출판되었다.이 책은 당시 코친(옛 코친)의 네덜란드 행정부 주지사였던 헨드릭 판 레데가 구상한 것이다.

비록 이 책은 헨드릭 반 리드 씨의 불굴의 의지력의 결과였지만, 식물의 성질에 대한 모든 기본 작업과 원본 편집은 세 명의 코치의 콘카니 의사, 즉 랑가 바트, 비나야카 판디트, 아푸 [14]바트에 의해 이루어졌다.세 사람은 본서 제1권 첫머리에 기재된 곤카니 공동증명서에서 이를 증명했다.

이 책에는 각 식물의 곤카니 이름도 포함되어 있으며, 나무와 덩굴식물도 12권 모두 설명 부분과 그림 옆에 수록되어 있다.설명 부분에는 이름이 로마자로 표기되어 있지만, 그림 옆에 있는 이름은 브라만 문자로 [14]표기된 원래의 나가르 문자로 표기되어 있습니다.

콘카니 호투스 말라바리쿠스의 식물 이름

17세기 증명서는 그 시대의 방식이나 양식으로 새겨져 있어 지금은 생소해 보일 수 있다.또, 인쇄물에 표기법(대부분의 아누스와라)이 누락되어 있는 것이 보인다.따라서 본문을 읽기 쉽게 하기 위해 본문에서는 일관성과 이해를 위해 명료성을 높이고, 단어 사이의 간격을 현대화하고, 누락된 표기를 다시 추가해 복제한다.

박티 운동
1904년의 희귀한 곤카니 석판 필사본은 망갈로르에서 인쇄되었다.그것은 힌두교의 인기 있는 신을 찬양하는 콘카니의 예배 노래를 포함하고 있다.

드바이타 선견자 마드하바차랴스마르타 곤카니 가우드와츠를 드바이즘으로 개종시켰다.이 드바이타 가우드 사라스와트 공동체는 kanasrtanashidaharidasahida에 중요한 역할을 했다.Vasudev Prabhu는 Bhakti 운동의 매우 유명한 Konkani 시인입니다.그는 많은 헌가를 곤카니어로 썼고, 또한 냐사라야, 나라하리티르타, 푸라나다사, 카나카다사의 칸나다 헌시를 번역했다.이 Konkani 노래들은 나중에 Narrayantirtha가[15] 불렀다.

현대 문학

케랄라의 현대 콘카니 문학은 카르나타카 같은 다른 집중된 주에 비해 다소 늦게 들어섰다.그러나 역사 연보에 따르면, 곤카니어와 문학이 케랄라에서 언제 지배적인 여행을 시작했는지에 대한 정확한 증거는 확립되지 않았다.그러나 고아와 케랄라 사이의 가능한 접촉과 연계는 해외 무역의 협력자로서 사라지지 않는다.G 카말람말은 헌정문학의 분야에서 곤카니 문학에 정성을 다해 공헌한 것으로 알려져 있다.V. Krishna Vadyar, Bhakta R Kanhangad, S. T Chandrakala, S Kamat는 Konkani 방언에서 가장 유명한 소설가 중 몇 명입니다.더 나아가 V Venkates, K Narayan Naik, N Prakash 등은 강력한 단편소설을 썼고 P G Kamath는 에세이 집필의 영역에 공헌했다.

Kerala의 Konkani 문학에서 가장 위대하고 전설적인 시인으로는 K Anant Bhat, N Purushottam Mallya, R Gopal Prabhu, P N Sivanand Shenoy, N N N N Anandan, R S Bhaskar 등이 있습니다.번역, 민속, 비평도 케랄라의 곤카니 문학을 풍부하게 했다.케랄라의 곤카니 문학은 조금 비켜서 분석적이고 상세한 연구에 관심을 기울이며, 많은 수의 사전과 백과사전을 편찬한 것으로 유명하다.

문화, 미디어, 예술

곤카니어 화자는 카르나타카와 케랄라에서 언어와 문화를 유지하고 있다.음악, 연극 및 정기 간행물은 이러한 커뮤니티가 언어와 계속 접촉할 수 있도록 합니다.

주목할 만한 정기 간행물은 판치카다이, 코디알 카바르, 산사카르 보드이다.

곤카니 극장은 다소 늦게 인도 예술 시나리오에 입문했다.랑가카르미 쿰바에 프라티한, 라가요기 라만과 쿠랴 부다이케와 같은 곤카니 극단들은 곤카니 극장을 대중들에게 알리는 데 중요한 역할을 했다.라가카르미 쿰블 슈리니바스 바트, 고 호사드 바부티 나익, 후기 K.발라크리슈나 파이, 수저 스리니바스 라오, 비노드 강골리는 주목할 만한 이름들이다.라마난다 츄랴는 곤카니 극장의 발전을 장려한 저명한 예술가였다.그는 유명한 연극 '도니가시' 썼다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ 고아, 다만, 디우법, 1987년 제1절 제2절 (c)항은 데바나가리 문자에서 "곤카니어"를 곤카니어로 정의하고, 제3절 제1절에서는 곤카니어를 유니온 준주의 공용어로 선포한다.
  2. ^ a b Konkani를 쓰기 위해 이 문자를 사용하는 것은 카르나타카 주와 케랄라 주에서 법으로 금지되어 있지 않습니다.그럼에도 불구하고, 그것의 사용은 널리 퍼져있다.참고 자료:- 동쪽이 서쪽을 바라본 곳: 고아와 곤칸 해안에서의 영어 성공, 데니스 커즌 페이지 92
  3. ^ 1994년 카르나타카 주지사에 의해 estd.
  4. ^ 1980년 케랄라 주지사에 의해 제정되었다.
  5. ^ 1992년 헌법법 (개정 71조)
  6. ^ a b Konkani가 Gaud Saraswats와 Chitrapur Sarasawts를 말할 때 사용하는 용어
  7. ^ 1992년 8월 20일 인도 의회는 인도 헌법 제78차 개정안을 발효함으로써 인도 헌법 제8부칙에 데바나가리 문자의 곤카니가 포함되었다.
  8. ^ vhovi는 보통 결혼식에서 여성들이 부르는 두세 개의 라이너 스탠으로 이루어진 노래이다.

레퍼런스

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외부 링크