불리프팅 프레스코

Bull-Leaping Fresco
불리프팅 프레스코
그리스어: ταυοκαθψαα(타우로카타피아)
Acrobatics over a bull in unknown circumstances, probably ceremonial
아티스트알 수 없는
연도기원전 1450년
유형프레스코
중간완화 장면이 있는 스투코 패널
치수78.2 cm × 104.5 cm (30.8 in × 41.1 in)
위치크레타, 헤라클리온헤라클리온 고고학 박물관
소유자그리스 공화국

불리프팅 프레스코는 부르기 시작했듯 크레타에 있는 코소스의 궁전 동벽 상층부에 원래 놓여 있던 여러 개의 스투코 판넬 중 가장 완벽하게 복원된 것이다. 소탈한 장면이 나온다. 그것들은 프레스코화였지만, 스투코화 구호 장면에 그려졌다. 그것들은 생산하기 어려웠다. 화가는 판넬의 고도뿐만 아니라 신선한 석고 조각과 도장까지 동시에 관리해야 했다. 따라서 패널은 기법의 형성 단계를 나타내지 않는다. 미노안 연대기에서는 흰색, 옅은 빨간색, 진한 빨간색, 파란색, 검은색 등 이들의 다색 계열 색조는 초기 미노안(EM) 및 초기 미노안(MM) 기간에서 제외한다. 즉, MM III 이전에 만들어진 "자연 예술"의 예들이다. 후기 미노안(LM) II에서 아마도 지진에 의해 궁궐이 파괴되는 동안 파괴된 판넬의 파편이 상층부로부터 땅에 떨어졌다. 그 무렵 그들이 떨어진 동쪽 계단은 부분적으로 폐허가 되어 있었다.

이 주제는 미노안 미술에서 흔히 볼 수 있는데, 이것은 황소의 처리를 묘사한 숫자 중 하나이다. 궁전의 소유주 겸 발굴 책임자 아서 에반스 애쉬몰린 박물관의 관장이었던 아서 에반스는 미노스 궁전인 노소스와 미노안 문명에 대한 기념비적인 저작의 제3장에서 주제를 제시하고 있다. 그곳에서 그는 이 몇 가지 프레스코스를 "타우레도어 프레스코스"라고 부른다."[1]

유명한 재건축에 포함된 파편보다 더 많은 파편들이 있으며, 일반적으로 불벼락 터지는 장면이 여러 개 있었던 것으로 생각된다. M. Cameron에 의해 제안된 재건술은 매우 유사한 4개의 장면을 가지고 있는데, 각각은 좌향 황소와 3명의 인간 형상을 가지고 있고, 하나는 황소의 등을 거꾸로 향하고, 그 다음 하나는 양 끝에 있는, 전방에 있는 황소의 뿔을 잡고 있다.[2]

황소 도약 행위의 재구성 가능성.

미노안불러핑

타우레도어 프레스코 중심 인물 클로즈업.[3]

아서 에반스는 황소와 황소 취급에 대한 묘사는 크로소스와 크레타에 있는 다른 장소들뿐만 아니라 에게와 그리스 본토에서도 많은 예들로 대표되는 오랜 전통을 가지고 있으며 이집트나 중동에서는 훨씬 더 오래된 전통을 가지고 있다고 인정했다. Knossos에서 그는 "불굴의 장면"과 "열린 곳에서 카우보이"와 "서커스 스포츠"를 구별했다. 카우보이 풍경은 야생 소의 포획과 처리를 묘사하고 있는데, 이는 키네가 길들여진 오록스 같은 동물 아이콘으로 대표된다. 이러한 소의 모티브는 궁전 북쪽 입구에 있는 석고 프레스코에 나타나 있다. 또한, 푸르만 대학의 조던 울프는 어떻게 황소 도굴 행위가 미노안 문화에 특히 중요한지를 설명하는데, 그것은 인간의 의심스러운 자연에 대한 숙달성을 강조하기 때문이다.[4]

서커스 스포츠는 황소를 잡는 것과 대조를 이룬다. 그들은 "더 구조적으로 조직적이고 의례적인 형태의 스포츠로, 바로 그 본질에, 특별히 고안된 구조로 한정되어 있다"[5]고 말했다. 그는 계속해서 추측한다, "궁전 불링 자체가 바로 아래의 평평한 강 위에 놓여 있었다." 그렇다면 투레도어 프레스코화는 실제 사건을 실시간으로 묘사한 것이 아니라 의례적인 황소 고리 위 벽에 장식적인 모티브를 한 것이다. 그들은 전통적인 성격의 주식 현장을 묘사하고 있는데, 이것은 "불도약"이라고 불리게 되었다. 그것은 여전히 실행 가능한 정의가 없다. 비록 황소를 뛰어넘은 행위가 어렴풋이 떠오르지만, 프레스코스가 발견된 지 1세기가 지난 지금, 그 기술과 그 이유는 여전히 불명확하다.

타우레도어 프레스코의 오른쪽 몸매 클로즈업.

현대 소에 대한 도약을 재현하려는 현대의 시도는 단지 다수의 사망자를 낳았다.[citation needed] 요컨대, 황소는 너무 빠르고, 힘이 세고, 공격적이어서 뿔을 잡을 수 없고, 곡예에 목 토스의 에너지를 사용하는 것은 훨씬 더 적다. 게다가, 그 토스는 옆으로 가는 갈고리로, 깔끔하게 후진하는 부스트가 아니다. 황소는 프레스코풍의 스타일을 향해 시선을 돌리지 않고 한 개의 뿔로 인간을 꼬치려고 한다. 충전 중에도 작은 황소들을 건드리지 않고 뛰어 넘을 수 있으며, 프랑스에서 여전히 연습되고 있는 그런 안경들이 이 아이콘의 궁극적인 원천이 될지도 모른다. 정지해 있는 황소는 넘어오는 길에 만져지거나 밀릴 수 있지만, 움직이는 황소를 누르면 과속 차량에 의해 옆으로 미끄러지는 것과 같은 효과가 있을 것이다. 즉, 통제 불능이 된다.[3]

Taureador Frescoes는 사기나 잘못된 재구성이 아니다. MM과 LM 시기의 실링과 실링스톤에서 같은 황소 리핑 장면이 미니어처 형태로 나타난다.[6] 묘사된 수치에 대한 설명과 분류는 엄밀히 말하면 이론적이며 실제 예로는 결코 설명되지 않는다. 유일한 확실한 인식은 위에서 다이빙하든, 아래에서 뛰어오르든, 아니면 다른 인간이나 극과 같은 장치의 도움을 받든 받지 않든, 리퍼가 거꾸로 황소를 넘어간다는 것이다. 비록 동기가 프랑스의 현대 청소년들과 유사하다고 추정될 수 있지만, 그가 그렇게 하는 것을 선택해야 하는 이유 역시 엄격히 이론적이다: 모험과 동료 지위. 그것은 확실히 사회적 보상의 봉사활동이 되어야 할 것이다.

타우로카타피시아와 다른 고전어

타우레도어 프레스코 좌상 클로즈업

에반스는 고전시대로의 황소스포츠의 생존에 주목했다. 예를 들어 테살리타우로카타피아. 이 단어는 "황소 잡는 것"을 의미하는데, 현대에는 가끔 타우레도어 프레스코를 두드리는 데 사용된다. 에반스는 그런 식으로 사용하지 않았다. 테살리안 타우로카타피아는 말에서 공연되었다. 티린스 프레스코는 소의 뿔을 잡고 있는 소의 등에 앉아 있는 젊은이들을 묘사하고 있는데, 이것은 황소 도깅과 비슷한 활동이다. 먼저 링 안의 황소는 그를 지치게 하기 위해 라이더들에 의해 미끼가 된다. 그때 기수 한 명이 옆에 다가와 등에 올라타 뿔을 움켜쥐고 한쪽으로 넘어지면서 고개를 비틀어 지친 황소를 끌어내린다. 마케도니아 동전은 충전소에 장착된 아르테미스 타우로폴로스의 "아르테미스 불라이더"를 묘사하고 있다. 밀레투스는 불그래플링 경연대회와 함께 Boegia "Bull Driving"을 개최했다.[7]

이 클로즈업은 황소지자가 사용하는 그립을 묘사하는 프레스코를 재구성할 가능성을 묘사하고 있다.

타우레아도르 프레스코가 타우로카타피아로서 가지고 있는 한 가지 문제는 그 논리적인 순서다. 세 명의 개인,[8] 두 명의 여성(앞쪽에 한 명, 뒤쪽에 한 명), 그리고 황소 위에서 균형을 잡고 있는 남성 젊음이 묘사된다. 그들의 성별은 창백한 피부를 가진 여성과 어두운 피부를 가진 남성을 그리는 미노안 미술 관례에 따라 확인된다. 참가자들의 상태는 그들의 옷과 보석으로 확인된다. 황소는 미케네안 플라잉 리프를 증명하는데, 이것은 그가 전속력으로 달릴 의도라는 것을 의미한다. 화가는 황소의 몸을 길게 뻗은 다리로 길쭉한 형태로 보여주며 움직임을 표시해 왔다. 그러나 그의 뿔은 앞쪽에 있는 여성이 황소를 뛰어넘을 준비를 하거나 정지 상태에서 단단히 쥐고 있다. 그러나 여자가 황소를 잡고 있다면 그것은 질주할 수 없다. 그 소년은 텀블링이 아닌 균형 잡힌 자세로 보여지는 것으로 해석될 수 있다. 그는 두 손으로 황소의 옆구리를 잡고 있다. 만약 그가 텀블링하고 있었다면, 그리고 그가 그 뿔을 이용해서 물건을 샀다면, 그 여자는 지금 그것들을 들고 있지 않았을 것이다. 개인이 모두 다르기 때문에 압축된 연대순을 보여주지 않을 수도 있다. 그 대신 실시간 공간 연결이 끊긴 아이콘들이 겹쳐서 아티스트들과 그들의 시청자들에게 친숙한 장면의 전체적인 인상을 주었을지 모르지만, 오늘날의 대중들에게는 그렇지 않다.


다른 미노안 황소 탈출 장면의 갤러리

메모들

  1. ^ 에반스 1930, 페이지 203.
  2. ^ 마리나토스, 난노(1993) 미노안 종교: 의식, 이미지, 기호, 67-69, 1993 컬럼비아, SC: 사우스 캐롤라이나 대학 출판부
  3. ^ Jump up to: a b McInerney, Jeremy (Winter 2011). "Bulls and Bull-leaping in the Minoan World" (PDF). Expedition. 53 (3): 6–13.
  4. ^ ""Bull-Leaping Fresco (ca. 1450-1400 BC)" by Jordan Wolfe". scholarexchange.furman.edu. Retrieved 2017-10-02.
  5. ^ 에반스 1930, 페이지 204 대상
  6. ^ Younger, John G. (1995), "Bronze Age Representations of Aegean Bull-Games III", in Laffineur, Robert; Niemeier, Wolf-Dietrich (eds.), POLITEIA. Society and State in the Aegean Bronze Age. Proceedings of the 5th International Aegean Conference / 5e Rencontre égéenne internationale, University of Heidelberg, Archäologisches Institut, 10–13 April 1994 (PDF), Aegaeum 12, pp. 507–549, archived from the original (PDF) on 4 March 2016, retrieved 9 May 2012
  7. ^ Evans & 1935A, 페이지 45–47
  8. ^ 클라이너, 프레드 가드너의 시대를 통한 예술: 서양의 관점. 제1권. 워즈워스, 2010 페이지 72
  9. ^ 후드로119번길

참조

  • Evans, Arthur John (1930). PM. Volume III: The great transitional age in the northern and eastern sections of the Palace: the most brilliant record of Minoan art and the evidences of an advanced religion. Archived from the original on 2013-01-06. Retrieved 2012-05-08. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • —— (1935A). PM. Volume IV Part I: Emergence of outer western enceinte, with new illustrations, artistic and religious, of the Middle Minoan Phase, Chryselephantine "Lady of Sports", "Snake Room" and full story of the cult Late Minoan ceramic evolution and "Palace Style". Archived from the original on 2013-01-06. Retrieved 2012-05-10. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • 후드, 싱클레어, 선사 그리스의 예술, 1978년, 펭귄(펜갱/예일 미술사), ISBN 0140561420

추가 읽기

  • —— (1935B). PM. Volume IV Part II: Camp-stool Fresco, long-robed priests and beneficent genii, Chryselephantine Boy-God and ritual hair-offering, Intaglio Types, M.M. III - L. M. II, late hoards of sealings, deposits of inscribed tablets and the palace stores, Linear Script B and its mainland extension, Closing Palatial Phase, Room of Throne and final catastrophe. Archived from the original on 2013-01-06. Retrieved 2012-05-10. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • 맥길리브레이, 조셉 알렉산더 미노타우루스: 아서 에반스 경과 미노안 신화의 고고학. 패라르, 스트라우스, 지록스: 뉴욕, 2000.
  • (그리스어로) C. Christopoulos (ed.), Ελληνική Τέχνη, Η Αυγή της Ελληνικής Τέχνης, Εκδοτική Αθηνών (Greek Art, The Dawn of Greek Art), (Athens 1994).