영국의 이슬람교

Islam in the United Kingdom
영국의 이슬람교
브래드포드 그랜드 모스크는 영국에서 가장모스크이며 요크셔험버에서 가장 큽니다.
총인구
  • 3,868,133 (2021)[1]
  • 전체 인구의 6.5%
  • (잉글랜드와 웨일즈의 수치만 해당)
인구가 많은 지역
그레이터런던1,318,754
웨스트미들랜즈569,963
노스웨스트잉글랜드563,105
요크셔와 험버442,533
종교
시아파아마디야 소수민족이 다수를 차지하는 수니파 이슬람교
언어들
영어, 펀자브어, 신디어, 우르두어, 벵골어, 구자라트어, 아랍어, 터키어, 소말리아어, 페르시아어[2]
유럽의 이슬람교
국가 인구의[3] 백분율로
90–100%
70–90%
50–70%
보스니아 헤르체고비나
30–40%
북마케도니아
10–20%
5–10%
4–5%
2–4%
1–2%
< 1%

이슬람교영국에서 두 번째로 큰 종교이며, 2011년 인구 조사에 따르면 영국 전체 인구의 4.4%가 이슬람교에 속하며,[4] 2021년 인구 조사에 따르면 잉글랜드와 웨일스의 인구는 6.5%가 되었습니다.[5][6] 런던은 그 나라에서 가장 많은 이슬람교도들이 살고 있습니다.[7][8][9] 영국의 대다수 이슬람교도들은 수니파 이슬람교를 고수하는 [10]반면, 소수의 이슬람교도들은 시아파 이슬람교와 연관되어 있습니다.

중세 시대에는 기독교이슬람 세계 사이에 약간의 일반적인 문화적 교류가 있었습니다. 그럼에도 불구하고, 영국 섬에는 이슬람교도가 없었습니다. 그러나 성 로버트와 같은 몇몇 십자군들은 동양에서 개종했습니다. 알반스. 엘리자베스 시대튜더들모로코오스만 제국을 포함한 가톨릭 합스부르크 스페인과 동맹을 맺으면서 접촉은 더욱 노골화되었습니다. 대영제국이 성장함에 따라, 특히 인도에서, 영국은 이슬람교도들이 많이 거주하는 영토들을 통치하게 되었습니다; 이들 중 일부는, 라스카들로 알려져 있으며, 18세기 중반 이후부터 영국에 정착한 것으로 알려져 있습니다. 19세기 빅토리아 오리엔탈리즘이슬람에 대한 관심을 불러일으켰고 귀족들을 포함한 일부 영국인들이 이슬람으로 개종했습니다. 영국 작가이자 소설가이며 이슬람교로 개종한 마르두케 픽탈은 1930년 영국 이슬람교도에 의해 최초로 코란의 완전한 영어 번역을 제공했습니다.

영국령 인도군 아래에서 상당수의 이슬람교도들이 제1차, 제2차 세계 대전 동안 영국을 위해 싸웠습니다(그들 중 다수는 영국의 최고 영예인 빅토리아 십자 훈장을 받았습니다). 1947년 인도 분할과 후자의 분쟁 이후 수십 년 동안, 많은 이슬람교도들이 (오늘날의 방글라데시, 인도, 파키스탄에서) 영국에 정착했습니다. 오늘날까지, 비록 터키, 아랍, 소말리아 공동체뿐만 아니라 다양한 민족적 배경을 가진 최대 10만 명의 영국인 개종자들이 있지만,[11][12] 영국의 이슬람교도들은 민족적인 면에서 대부분을 차지하고 있습니다.[13] 이슬람교는 영국에서 두 번째로 큰 종교이며, 그 종교를 따르는 사람들은 모든 주요 종교 집단 중에서 가장 낮은 평균 연령을 가지고 있습니다.[14] 2001년에서 2009년 사이에 무슬림 인구는 비이슬람 인구보다 거의 10배나 더 빠르게 증가했습니다.[15]

역사

초기역사

이슬람교는 일반적으로 영국에 최근에 도래한 것으로 여겨지지만, 이슬람교도들은 수세기 동안 영국인들과 교역하고 아이디어를 교환해 왔습니다.

아바스 왕조의 칼리프 왕조의 디나르(774년)를 모방한 오파 왕의 만쿠스/금 디나르(Mancus/gold dinar)로, 샤하다 왕조의 한 구절인 "무함마드는 알라의 사도"라는 아랍어 텍스트가 포함되어 있습니다.

영국에서 이슬람의 영향력에 대한 가장 초기의 증거는 8세기에 머시아의 앵글로색슨 왕인 오파(Offa)가 아랍어로 새겨진 동전을 주조한 것으로, 주로 동시대 아바스 왕조의 통치자인 칼리프 알 만수르(Calip Al-Mansur)가 발행한 동전의 사본입니다.[16] 16세기에는 북아프리카, 중동 및 중앙 아시아 출신의 이슬람교도들이 런던에 참석하여 외교관과 번역가에서 상인과 음악가에 이르기까지 다양한 역할을 수행했습니다.[17]

대영제국 치하의 상호작용

벵골 무슬림 외교관 I'tisam-ud-Din은 1765년 영국을 여행한 첫 번째 교육을 받은 남아시아인이었습니다.
펀자브 33기펀자브 무슬림, 영국 인디언 군대.

벵골은 1757년 플라시 전투 이후 벵골의 준독립국가인 나왑스로부터 동인도 회사합병되었습니다. 벵골에서 생산된 제품은 방적 제니와 같은 장치의 발명으로 방적 제조와 같은 영국 산업을 지원하는 데 사용되는 [18][19][20][21]벵골에서 생산된 섬유가 영국의 산업 혁명에 직접적으로 기여했습니다.[18][19][20] 1857년 이후 인도에 왕권이 확립되면서 대영제국은 많은 이슬람 인구를 지배하게 되었습니다.[22][23][24] 유럽으로 여행을 가서 영국에 거주한 첫 번째 교육을 받은 남아시아인은 벵골계 이슬람 성직자, 문시, 무굴 제국외교관인 I'tisam-ud-Din이었습니다. 그는 조지 3세의 통치 기간 동안 그의 종 무함마드 무킴과 함께 1765년에 도착했습니다.[25] 그는 자신의 경험과 여행에 대해 그의 페르시아 책인 '시구르프-나마-이-윌라야트'(또는 '유럽의 경이로운 책')에 썼습니다.[26]

특히 남아시아에서, 영국은 세계에서 가장 큰 이슬람 인구 중 하나를 지배했습니다.[citation needed] 그런 사람들과 접촉하자 영국 당국은 현지 신자들에게 독특한 무슬림 정체성을 만들어 주었습니다. 이는 부분적으로 영국 역사학자들이 남아시아 역사를 "고대" 힌두 역사와 "중세" 이슬람 역사로 시대화하는 방식 때문이었습니다. 이 제도 하에서 식민지 시대는 "현대"로 분류되었습니다.[27] 이러한 라벨 자체의 유용성과 정당성에 대한 논쟁은 격렬합니다. 이러한 라벨의 문제는 '중세'라는 단어와 결합된 의미부터 식민지 시대를 '현대적'으로 분류하는 것과 관련된 의미까지 다양합니다. 중세라는 용어 자체는 상당히 논란의 여지가 있습니다. 그 시대와 관련된 저널에 기고하는 역사학자들은 이 용어가 "폭군적 구성"인지 "외계적 개념적 헤게모니"인지에 대해 질문했습니다.[27] 라벨은 원래 로마제국이 멸망하고 콘스탄티노플이 멸망하기까지의 기간을 기념하기 위해 유럽사 연구 과정에서 개발되었기 때문입니다.[citation needed]

영국 역사학자들이 오랜 통치 기간 동안 수행한 이러한 분류는 더 응집력 있는 무슬림 정체성을 위한 길을 열었습니다. 18세기에는 그럴 것 같지 않았습니다. 아프가니스탄, 투르크, 페르시아, 또는 아랍 뿌리 출신의 무슬림들은 그들의 무슬림 정체성이 특별히 두드러지지는 않았습니다. 무굴의 궁정은 힌두교나 무슬림의 파벌이 아니라 페르시아와 터키의 파벌로 나뉘었습니다. 아대륙의 대다수의 무슬림 인구들 역시 그들의 지역적이고 언어적인 문화적 정체성 - 벵골인이든 펀자브인이든 신디인이든 구자라트인이든 - 에 더 초점을 맞추었습니다.[28]

18세기에 많은 수의 이슬람교도들이 영국으로 건너온 최초의 집단은 인도 아대륙에서, 주로 벵골 지역에서, 영국 선박의 동인도 회사에서 일하기 위해 고용된 라스카(선원)들이었고, 그들 중 일부는 정착하여 지역 아내를 잡았습니다.[29] 대부분이 라스카였기 때문에, 최초의 이슬람 공동체는 항구 도시에서 발견되었습니다. 해군 요리사들도 왔는데, 그들 중 많은 사람들이 영국령 벵갈(현재 방글라데시)의 실헤트 지역에서 왔습니다. 영국으로 온 가장 유명한 초기 아시아 이민자 중 한 명은 벵골계 이슬람 사업가인 세이크 마호메트였는데, 그는 1810년에 런던의 첫 인도 식당힌두스타니 커피 하우스를 설립했습니다.[30]

1803년에서 1813년 사이에 영국의 항구 도시들과 마을들을 방문한 인도 아대륙의 1만 대 이상의 라스카들이 있었습니다.[31] 1842년까지 연간 3,000대의 라스카가 영국을 방문했고, 1855년까지 연간 12,000대의 라스카가 영국 항구에 도착했습니다. 1873년, 3,271대의 라스카가 영국에 도착했습니다.[32] 19세기 초 내내 라스카는 매년 1,000명의 비율로 영국을 방문했고,[31] 19세기 후반 동안 매년 10,000명에서 12,000명의 비율로 증가했습니다.[33][34] 19세기의 저명한 영국인 개종자는 1862년 무슬림이 된 올덜리의 3대 스탠리 남작 헨리 스탠리였습니다. 비록 개종자는 아니지만 빅토리아 시대의 모험가 리처드 프랜시스 버튼 경은 천야의 책에 기록된 위장하여 메카를 방문했습니다. 제1차 세계대전 초기에 영국 선박에서 일하는 남아시아 라스카는 51,616명이었는데, 대부분이 벵골계였습니다.[35] 1932년 인도국민회의(Indian National Congress)가 '인도 밖의 모든 인도인'(현 파키스탄과 방글라데시 영토 포함)을 조사한 결과 영국에는 7,128명의 인도인이 살고 있는 것으로 추정되었습니다.

1911년까지 대영제국의 무슬림 인구는 9천4백만 명으로 제국의 5천8백만 명의 기독교 인구보다 더 많았습니다.[24] 1920년대까지 대영제국은 세계 이슬람 인구의 약 절반을 차지했습니다.[23] 제1차 세계 대전 동안 영국 인도군의 40만 명 이상의 이슬람 군인들이 영국을 위해 싸웠고, 그곳에서 62,060명이 전사했습니다.[36] 이후 영국령 인도군의 무슬림 군인들은 2차 세계대전에서 나치에 맞서 영국을 위해 싸웠고,[37] 영국령 인도군에 복무하는 250만 명의 군대 중 무슬림 군인이 40%[38]까지 차지했습니다.[39] 1916년부터 1922년까지 영국의 데이비드 로이드 조지 총리는 "우리는 세계에서 가장 위대한 마호메단의 힘이며 대영제국 인구의 4분의 1이 마호메단입니다. 왕권에 충성하는 신봉자도 없었고, 제국에 대한 효과적이고 충성스러운 지지자도 재판의 시간 동안 없었습니다." 이 성명은 이후 1920년 간디에 의해 반복되었습니다.[22] 윈스턴 처칠은 또한 1942년에 "우리는 1억 명의 사람들을 대표하는 이슬람교도들과 우리가 즉각적인 전투에 의존해야 하는 주요 군대 요소들과 어떠한 이유로도 단절되어서는 안 됩니다."[38]라고 말했습니다.

1930년에 마르두케 픽탈은 코란의 영어 번역본을 출판했습니다.

워킹에 있는 샤 자한 모스크는 영국에서 최초로 목적에 맞게 지어진 모스크이며, 1889년에 지어졌습니다. 같은 해, 압둘라 퀼리엄리버풀의 한 테라스에 모스크를 설치했고, 이것은 리버풀 무슬림 연구소가 되었습니다.[40][41] 런던의 첫 번째 모스크는 1924년에 설립된 흔히 런던 모스크라고 불리는 파즐 모스크였습니다.

1930년에 "명예로운 코란의 의미: 해설 번역"을 저술한 코란 번역가 유수프 알리마르두케 픽탈은 워킹의 샤제한 모스크와 동런던 모스크의 신탁자였습니다.[42][43]

다른 귀족 영국 개종자로는 5대 남작 아치볼드 해밀턴 경, 5대 남작 롤랜드 앨런슨 윈, 5대 헤들리 남작, 세인트 필비, 자이납 코볼드 (영국에서 태어난 최초의 이슬람교도 여성으로 메카 순례를 행함) 등이 있었습니다.

이민과 제2차 세계 대전 이후

1941년 동런던 모스크에서 열린 이드피트르 축제에서 이슬람교도들.

전쟁으로 인한 파괴와 노동력 부족의 결과로, 제2차 세계 대전 이후 이슬람교도들의 대규모 영국 이주가 시작되었습니다.[44][45] 인도, 파키스탄, 방글라데시를 중심으로 [44]한 이전 영국 식민지 출신의 이슬람 이주민들은 국가 재건을 위해 정부와 기업들에 의해 대거 모집되었습니다.[46] 1960년대 초 보건장관 에녹 파월의 격려로 인도와 파키스탄에서 영입된 의사들이 대거 참여한 것도 국민보건서비스(National Health Service) 설립에 핵심적인 역할을 했습니다.[47]

영국계 아시아인(무슬림이든 비이슬람교도든)은 1960년대 후반 파월 의장의 피의 강 연설국민전선의 설립 이후 더 큰 차별에 직면했습니다. 여기에는 1970년대와 1980년대에 걸쳐 백인 권력 스킨헤드, 국민전선, 영국 국민당에서 주로 발생한 "파키 때리기" 형태의 공공연한 인종차별이 포함되었습니다.[48] 민권운동, 흑인권력운동, 인종차별 반대운동에서 영감을 얻은 영국 파키스탄영국 방글라데시의 젊은 운동가들은 1977년 브래드포드 청년운동을 포함하여 1970년대와 1980년대에 다수의 인종차별 반대 아시아 청년운동을 시작했습니다. 1978년 알타브 알리 살해에 이은 방글라데시 청년운동, 1980년 아크타르 알리 바이그 살해에 이은 뉴햄 청년운동.[49]

영국에서 제2차 세계 대전 이후에 설립된 이슬람 사원의 대부분은 인도 아대륙에 우세한 수니파 이슬람의 주요 계열인 데오반디바렐비(그 중 후자는 수피파 지향적)를 반영합니다. 또한 아랍 주류를 대표하거나 영국 터키 이슬람 신탁과 연계된 Abul A'la MaudududiJamaat-e-Islami에서 영감을 받은 살라피 지향 모스크도 소수 존재합니다. 이 외에도 12개의 이슬람 사원이 있습니다. 1968년 압달카디르 아스 수피(이언 달라스 출생)가 설립한 무라비툰 세계 운동스코틀랜드 고지아크나게른에서 고갈된 수피 다르카위 샤딜리 카디리 타리카의 한 분파입니다.

영국의 이슬람학자 마틴 링스1983년에 예언자 무함마드에 대한 중요한 전기를 출판했습니다. 가장 초기자료를 바탕으로 한 그의 생애. 1988년 살만 루슈디의 소설 사탄의 구절출판되면서 큰 논란을 일으켰습니다. 영국의 많은 이슬람교도들은 이 책이 신성모독이라고 비난했습니다. 1988년 12월 2일, 7,000명의 이슬람교도들이 참석한 볼턴의 시위에서 책이 공개적으로 불에 탔고, 이어서 1989년 1월 14일 브래드포드에서 비슷한 시위와 책이 불에 탔습니다.[50] 이슬람교도의 수가 증가하면서 2007년까지 1,500개 이상의 이슬람 사원이 설립되었습니다.[51]

인구통계학

영국과 웨일즈의 이슬람 인구는 제 2차 세계 대전 이후 지속적으로 증가했습니다. 소피 길리아-레이는 최근의 성장세를 "최근의 이민, 평균보다 높은 출산율, 이슬람으로의 전환" 때문이라고 분석합니다.[52]

2021년 영국 인구조사에 따르면 잉글랜드와 웨일스의 이슬람교도는 인구의 6.5%인 3,868,133명입니다.[53]

인구조사년 무슬림 수 잉글랜드와 웨일스의 인구 무슬림(인구의 비율) 등록된 회교사원 회교도당 회교도
1961 50,000 46,196,000 0.11[54] 7 7,143
1971 226,000 49,152,000 0.46[54] 30 7,533
1981 553,000 49,634,000 1.11[54] 149 3,711
1991 950,000 51,099,000 1.86[54] 443 2,144
2001 1,600,000 52,042,000 3.07[54] 614 2,606
2011 2,706,000 56,076,000 4.83[55] 1,500 1,912
2021 3,868,133 59,597,542 6.5[53]
잉글랜드와 웨일스의 무슬림 인구
연도Pop.±%
1961 50,000[54]
1971 226,000[54]+352.0%
1981 553,000[54]+144.7%
1991 950,000[54]+71.8%
2001 1,600,000[54]+68.4%
2011 2,706,066[55]+69.1%
2021 3,868,133[56]+42.9%
2011년 영국 지방 자치 단체의 무슬림 인구
0.0%–0.9%
1%–1.9%
2%–4.9%
5%–9.9%
10%–19.9%
20%이상

2017년 예측에 따르면 2050년 영국의 이슬람 인구는 약 1,300만 명이 될 것으로 보입니다.[57]

영국 무슬림의 민족 구성 (2011년 인구 조사)[55]
2021년 잉글랜드와 웨일스의 이슬람 인구 피라미드

2021년[58][59] 이슬람교도 비율이 가장 높은 잉글랜드와 웨일스의 상위 20개 지방 당국은 다음과 같습니다.

런던 센트럴 모스크 내부

몇몇 대도시들은 그 도시의 나머지 지역들이 꽤 적은 수의 이슬람 인구를 가지고 있더라도 다수의 이슬람교도들인 한 지역을 가지고 있습니다. 게다가, 거의 전적으로 이슬람교도들인 작은 지역들을 발견할 수 있습니다: 예를 들어, 듀스베리새빌 타운.[60]

초기의 제한된 모스크 이용 가능성은 점점 더 큰 시설을 이용할 수 있게 된 1980년대까지 의회 아파트의 작은 방에서 기도가 행해졌다는 것을 의미했습니다. 일부 유대교 회당과 공동체 건물은 모스크로 바뀌었고 기존 모스크는 건물을 확장하기 시작했습니다. 과정은 최근 동런던 모스크가 런던 무슬림 센터가 기도, 레크리에이션 시설 및 주택으로 사용되는 이전의 대형 주차장으로 확장되면서 현재까지 계속되고 있습니다.[61][62] 대부분의 사람들은 자신을 움마의 일부로 여기며, 그들의 정체성은 그들의 민족 집단보다는 그들의 종교에 기반을 두고 있습니다.[63]

2001년 인구조사에 따르면 179,733명의 이슬람교도들이 스스로를 '백인'이라고 표현했습니다.[citation needed] 백인 무슬림의 65%는 자신을 "기타 백인"이라고 표현했으며 보스니아 헤르체고비나, 코소보, 아디게아, 체첸, 알바니아, 튀르키예, 불가리아, 동마케도니아그리스 북부의 트라키아 지역, 북마케도니아와 같은 지역에서 유래했을 것입니다. 나머지 백인 무슬림들은 개종자들이며 대부분 자신들을 백인 영국인과 백인 아일랜드인이라고 밝혔습니다.[citation needed]

이슬람교는 힌두교시크교 다음으로 영국 인도인들의 세 번째로 큰 종교 집단입니다.[64] 영국 무슬림의 8%는 인도계이며,[citation needed] 주로 구자라트, 서벵골, 텔랑가나, 케랄라가 출신입니다. 수랏바루흐 지역 출신의 구자라트 무슬림들은 인도가 영국 식민 지배를 받던 1940년대부터 요크셔의 듀스베리배틀리 마을과 랭커셔의 일부에 정착하기 시작했습니다.

남아시아어

파키스탄인

영국에서 가장 큰 단일 무슬림 집단은 파키스탄계입니다. 파키스탄인들은 영국에 영구적으로 정착한 최초의 남아시아 무슬림 공동체 중 하나로 1940년대 후반 영국에 먼저 도착했습니다. 파키스탄의 미르푸르에서 온 이민은 1950년대 후반부터 증가하였으며, 특히 펀자브의 다른 지역, 특히 주변 펀자브 마을인 파이살라바드, 사이왈, 시알코트, 젤룸, 구자라트에서 온 이민이 수반되었습니다. 펀자브 주 북서부에서 온 것 외에도, 앗톡 구에서 온 차치 파탄족과 파슈툰족, 가지, 노셰라, 페샤와르 마을에서 온 것도 있습니다. 런던에서 발견된 동아프리카 출신의 꽤 큰 펀자브 공동체도 있습니다. 파키스탄계 사람들은 특히 웨스트미들랜즈, 웨스트요크셔, 런던, 랭커셔/그레이터맨체스터와 홈 카운티의 루턴, 슬로프, 하이와이컴과 같은 몇몇 산업도시에서 두드러집니다. 그레이터런던에는 더 적은 수의 신디스들이 있습니다. 파키스탄 사람들은 전통적으로 노동자 계급이었지만 점차 메트로폴리탄 중산층으로 발전하고 있으며, 사회 통합 문제에 계속 직면하고 있습니다.

방글라데시어

이스트 런던 모스크는 영국에서 처음으로 아단을 방송하기 위해 확성기를 사용하는 것이 허용된 곳 중 하나였습니다.[65]

방글라데시 계통의 사람들은 파키스탄 다음으로 두 번째로 큰 이슬람 공동체이며, 잉글랜드와 웨일스의 이슬람교도의 15%는 방글라데시 계통이며, 단일 종교를 따르는 사람들이 92%로 가장 많은 비율을 차지하는 영국의 민족 중 하나입니다.[66] 이 이슬람교도들의 대부분은 방글라데시 실헤트 부서 출신입니다. 영국 방글라데시 공동체에 의해 개방된 많은 모스크들은 종종 1303년 실헤트의 이슬람 정복에 참여한 샤 잘랄과 다른 수피 성인들의 이름을 따서 지어집니다. 영국계 방글라데시 무슬림들은 주로 런던(타워 햄릿뉴햄), 루턴, 버밍엄, 올덤에 집중되어 있습니다. 런던의 방글라데시 무슬림 공동체는 무슬림 인구의 24%를 차지하며, 이는 다른 어떤 민족보다 큽니다.[67] 뉴캐슬어폰타인, 브래드포드, 맨체스터, 선덜랜드, 포츠머스, 로치데일에는 다른 작은 방글라데시 이슬람 공동체들이 있습니다.

젊은 무슬림 조직과 같은 방글라데시 공동체에서 활동하는 단체들이 있습니다. 동런던 모스크런던 무슬림 센터와 연계된 이슬람 포럼 유럽과 연결되어 있으며, 이들 모두는 방글라데시 정당인 자마트-e-이슬람과 연결되어 있습니다.[citation needed] 다른 대규모 그룹으로는 또 다른 수니파 운동인 풀톨리([68]실헤트에서 설립된)와 선교 및 부흥 운동인 타블리기 자마트([69]Tablighi Jamaat)가 있으며 정치적 관심을 피합니다. 히즈부트-타흐리르킬라파(칼리프)와 연간 잡지 발행, 주로 정치적 개념을 통한 강의 등을 요구하고 있으며,[70] 다른 하나는 수니파 이슬람 내의 운동으로 무함마드 이후 1세대들의 가르침을 올바른 가르침으로 보는 살라피족이 있습니다.[71] 그리고 젊은 무슬림들에게 그들의 연장자들을 차별화하기 위한 방법으로 호소합니다.[61][72] 이 모든 단체들은 현지 벵갈인과 무슬림들 사이에서 이슬람 정체성을 자극하고 특히 지역 사회의 젊은 구성원들에게 집중하기 위해 일합니다.[62][73][74] 영국 방글라데시 공동체는 이슬람교에서 강점을 가지고 있으며, 종종 이스트 런던 모스크브릭 레인 마스지드와 같은 대형 모스크를 개설하고, 마드라사와 이슬람 TV 채널을 개설했습니다.

인디언

듀스베리, 블랙번(다웬 포함), 볼턴, 프레스턴, 노팅엄, 레스터, 누네아톤, 글로스터, 런던(뉴햄, 월담 포레스트, 해크니)에는 구자라트 무슬림들이 많이 있습니다.[citation needed]

중동

터크스

런던에 있는 터키 소녀.

영국의 터키인들은 튀르키예 공화국뿐만 아니라 다른 오스만 제국 지역에서도 이주해 왔기 때문에 영국의 터키인들은 영국 식민지 시대 이후부터 키프로스 섬에서 이주한 터키계 키프로스인들이 대부분입니다. 두 번째로 큰 터키인 공동체는 튀르키예에서 왔습니다. 또한 아랍어를 사용하는 국가(이라크[75], 시리아 등)와 발칸반도([76]불가리아,[77] 그리스, 루마니아 등)에서도 터키계 민족의 이주 파동이 있었습니다.[76] 2011년 내무위원회가 발표한 보고서에 따르면 영국계 터키인은 50만 명으로,[76] 터키계 약 15만 명, 터키계 키프로스인 30만 명, 나머지는 다른 나라 출신이라고 합니다.[78] 2013년 현재, 서유럽의 현대 디아스포라 출신의 터키계 민족들이 증가하고 있습니다. 예를 들어, 독일과 네덜란드 국적을 가진 터키인들(즉, 터키인들). 터키계 독일인과 터키계 네덜란드인)도 EU법상 이동의 자유에 따라 영국으로 이민을 왔습니다.[79]

런던의 Hoxton에 있는 Sulleymaniye Mosque.

터키계 키프로스인들은 1917년에 처음으로 영국으로 이주하기 시작했습니다.[80] 당시 대영제국은 이미 키프로스를 합병했고 키프로스 주민들은 왕의 신하가 되었습니다. 제2차 세계 대전 동안 터키인이 운영하는 카페의 수는 1939년 20개에서 1945년 200개로 증가하여 터키계 키프로스인 노동자들이 더 많이 필요하게 되었습니다.[81][82] 그러나 키프로스 분쟁으로 인해 많은 터키계 키프로스인들이 1950년대에 정치적인 이유로 섬을 떠나기 시작했으며 1963년 말의 공동체간 폭력 이후 그 수가 크게 증가했습니다.[83] 이후 1974년 터키령 북키프로스 공화국터키령 키프로스에 대한 경제 금수조치로 13만명의 터키령 키프로스인들이 영국으로 떠났다.[84][85]

튀르키예 공화국 출신의 이주 노동자들은 1970년대에 대량으로 도착하기 시작했고, 그 뒤를 이어 1970년대 후반과 1980년대에 그들의 가족들이 도착했습니다. 이 노동자들 중 상당수는 이미 식당 등의 사업체를 설립한 터키계 키프로스인들에 의해 고용되었습니다.[87] 이들 근로자는 5년간 국내 거주 후 거주자가 될 때까지 매년 근로 허가증을 갱신해야 했습니다.[86] 1980년대까지 학생들을 포함한 지식인들과 고등교육을 받은 전문가들이 이 나라에 도착했으며, 이들 대부분은 터키계 키프로스 공동체의 지원을 받았습니다.[88] 본토 터키인들은 터키계 키프로스인들이 살고 있는 런던의 비슷한 지역에 정착했지만, 많은 사람들이 에섹스와 같은 외곽 지역으로 이주하기도 했습니다.[86]

런던 스토크 뉴링턴에 있는 아지예 모스크.

터키 커뮤니티는 터키에 여러 모스크를 설립했습니다. 첫 번째는 1977년 터키계 키프로스인 공동체에 의해 설립된 섀클웰 레인 모스크(Shacklewell Lane Mosque)였습니다.[89] 런던에는 아지지예 모스크[90] 술레이마니예 모스크를 포함하여 주로 해크니에 있는 수많은 다른 터키 모스크가 있습니다.[91] 런던 외곽의 주목할 만한 터키 모스크로는 맨체스터의 셀리미예 모스크, 레스터의 하미디예 모스크, 스토크온트렌트의 오스마니예 모스크 등이 있습니다.[92]

같은 지역 출신의 터키인들은 영국의 같은 지역에 모이는 경향이 있습니다.[93] 대다수는 런던의 수도, 특히 해크니, 해링기, 엔필드, 루이샴, 램베스, 사우스워크, 크로이던, 이즐링턴, 켄싱턴, 월섬 포레스트, 우드그린에 살고 있습니다.[94][95] 런던 외곽에는 버밍엄, 하트퍼드셔, 루턴, 맨체스터, 셰필드, 이스트미들랜즈 등에 더 작은 터키계 공동체들이 있습니다.

쿠르드족

영국에는 상당한 이라크 쿠르드족이 살고 있습니다. 학계 소식통에 따르면 이라크 출신의 65~70%가 쿠르드계 이라크인입니다.[96] 거의 모든 이라크 쿠르드족은 이슬람교도입니다.[97][98]

지역사회 지방 정부 부서에 따르면 이라크 쿠르드족은 튀르키예와 이란의 수를 초과하여 이라크에서 가장 큰 쿠르드족 집단을 구성하고 있습니다.

아랍인

영국의 아랍계 사람들은 예멘, 시리아, 이라크, 레바논, 요르단, 이집트 그리고 팔레스타인을 포함한 다양한 아랍 국가들에서 영국으로 온 아랍 이민자들의 후손들입니다. 대부분의 영국 아랍인들은 수니파 이슬람교도들이지만, 이라크와 레바논 출신의 아랍인들과 같은 일부는 시아파입니다. 영국의 주요 아랍 무슬림 공동체들은 그레이터런던 지역에 살고 있고, 더 적은 수의 사람들이 맨체스터, 리버풀, 버밍엄에 살고 있습니다. 또한 카디프와 뉴캐슬 근처의 사우스실즈 지역을 비롯하여 영국에는 무슬림 예멘인들의 대규모 및 매우 오래된 공동체가 있습니다.

2001년 영국 인구조사는 32,236명의 이라크 태생 주민을 기록했으며,[100] 국가통계국은 2009년 현재 이 수치가 약 65,000명으로 증가한 것으로 추정하고 있습니다.[101] 이라크 대사관의 추산에 의하면, 영국의 이라크 인구는 약 350,000명에서 450,000명 사이라고 합니다.[102]

아프리카의

마그레비스

비록 데이터는 짧지만, 연구 결과에 따르면 마그레비스는 유럽과 영국에서 상당한 공동체를 구성하고 있습니다. 영국은 마그레비스족과의 접촉을 통해 마그레비스족과 오랜 유대관계를 맺고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 영국은 이슬람교도의 대다수가 마그레비인 프랑스, 네덜란드, 스페인에 비해 마그레비 수가 훨씬 낮습니다.[103]

나이지리아인

2009년의 한 정부 보고서는 나이지리아 무슬림 공동체를 12,000명에서 14,000명으로 추정했습니다.[104] 커뮤니티는 런던에 집중되어 있습니다.

영국의 나이지리아 무슬림들은 나이지리아 무슬림 포럼을 포함한 여러 지역사회 단체들에 의해 대표됩니다.[105]

소말리아어

런던에서 열린 소말리아 공동체 모임 행사에 참석한 소말리아 여성들

2001년에는 43,532명의 소말리아 태생 주민이 살고 있고,[106] 2008년에는 101,000명으로 추정되는 [107]영국은 유럽에서 가장 큰 소말리아 공동체의 본거지입니다. 소말리아 공동체 조직의 2009년 추산에 따르면 소말리아 인구는 90,000명입니다.[108] 비록 영국의 대부분의 소말리아인들이 최근에 도착했지만, 최초의 소말리아 이민자들은 19세기 후반에 항구 도시에 소수로 도착한 선원들과 무역업자들이었습니다. 또한 최근 몇 년 동안 네덜란드나 덴마크 출신과 같은 더 많은 소말리아 유럽인들이 이민을 가고 있습니다.[108] 확립된 소말리아 공동체는 브리스톨, 카디프, 리버풀 및 런던에서 발견되며 레스터, 맨체스터셰필드에서 새로운 공동체가 형성되었습니다.[109][110][111][112]

화이트 유러피언

영국 원주민 무슬림의 역사는 영국에서 오랜 역사를 가지고 있습니다. 이슬람으로 개종한 최초의 영국인16세기의 존 넬슨이었습니다. 토마스 키스(Thomas Keith)는 스코틀랜드 군인으로 이슬람교로 개종하여 메디나의 총독이 되었습니다.[113] 압둘라 퀼리엄은 19세기 영국인으로 이슬람으로 개종하여 리버풀에 최초의 이슬람 사원이라고 주장되는 것을 지었습니다. 그는 노동조합주의와 이혼법 개혁을 옹호하는 그의 업적으로 현지에서 유명했고, 리버풀의 더 많은 사람들에게 개종을 설득했지만, 그들은 더 넓은 사회로부터 학대를 당했습니다.[114]

나뭇가지

영국 무슬림 인구통계(JPR), 2017[115]
비종교적 수니파
51.1%
기타 수니파
14.1%
샤이아
5.0%
바렐비
4.5%
살라피
3.8%
더반디
3.1%
아마디야
1.0%
이슬람교의 다른 형태
19.0%

2017년 8월 베르텔스만 슈티프퉁 재단의 조사에 따르면 영국 무슬림 중 75%가 수니파, 8%가 시아파인 것으로 나타났습니다.[116] 2017년 9월 유대인정책연구소(JPR)의 조사에 따르면 영국 무슬림 중 77%는 수니파, 5%는 시아파, 1%는 아마디야, 4%는 다른 종파의 구성원이었습니다. 영국 무슬림의 14%는 모르거나 설문조사에 대한 답변을 거부했습니다.[117]

2017년 영국의 모스크와 기도실의 분모 또는 주제별 분석 결과, 총 5% 이상은 데오반디 41.2%, 바렐비 23.7%, 살라피 9.4%, 시아파 5.9%(트웰버, 보라, 이스마일리)였습니다. 7.4%는 비분모 기도실이었습니다.[118]

수니파

2015년 이코노미스트지는 영국의 수니파 인구가 230만 명이라고 발표했습니다.[119]

2017년 영국 수니파 중 66.7%는 비종교적 수니파, 5.9%는 바렐비, 5.0%는 살라피, 4.1%는 데오반디, 18.3%는 또 다른 수니파 종파를 고수했습니다.[120]

영국 이슬람 사원의 대부분은 데오반디, 바렐비스, 살라피수니파입니다. 2010년 이슬람 사원의 소속은 데오반디 44.6%, 바렐비 및 기타 수피 28.2%, 살라피 5.8%, 마우두디 2.8%, 나머지 중 많은 수가 다른 수니파 전통의 일부이거나 무소속인 반면, 시아파는 4.2%였습니다. 모스크 관리자의 대부분은 파키스탄방글라데시 출신이며 구자라트인이 많고 아랍, 터키, 소말리아 관리 주체는 적습니다.[121]

샤이아

2015년 이코노미스트지에 따르면 영국의 시아파는 400,000명이라고 합니다.[119]

시아파 사원은 보통 12명이지만 자이디스와 5만 명의 이스마일리 공동체를 수용하기도 합니다.[122] 그들은 보통 여성을 위한 시설을 포함합니다. 다양한 시아파 이슬람 사원으로는 영국의 주요 시아파 이슬람 사원 중 하나인 해로우 스탠모어에 있는 후세이니 이슬람 센터와 영국에서 가장 큰 이맘 바르가/커뮤니티 센터 중 하나인 루턴에 있는 마스지드-에-알리가 있습니다. 다른 사람들은 일링 주 노톨트의 알 마스지둘 후세이니와 브렌트 주 퀸즈 파크의 이맘 회이 이슬람 센터를 포함합니다. 맨체스터 전역에서, 버밍엄과 런던에는 시아파 거주자가 가장 많습니다.

아마디야트

아마디야 무슬림 공동체(AMC)는 1912년에 영국에 설립되었으며 따라서 영국에서 가장 오래 지속된 무슬림 공동체입니다. AMC의 영국 및 전 세계 본부는 현재 서레이주 틸포드에서 2019년 5월 17일 아마디야 운동의 5대 칼리프미르자 마스루어 아흐마드가 취임한 '축복받은 모스크'(Masjid Maubarak)[123]를 근거지로 두고 있습니다. AMC는 또한 영국에서 가장 큰 이슬람 청년 단체인 아마디야 무슬림 청년 협회(Majlis Kuddamul Ahmadiya)와 영국에서 가장 큰 이슬람 여성 단체인 아마디야 무슬림 여성 협회(Lajna Ima'illah)를 가지고 있습니다(회원 10,000명).[124]

종파 관계

또한 정통 수니파 무슬림들에 의한 아마디 무슬림에 대한 차별도 있었습니다. 2014년, Ahmadiya Muslim Community의 설립 125주년을 맞아, The Community는 일요일에 Luton에 광고를 실었습니다. 예언자성 포럼(PPFF)의 공동 기획자인 피아즈 후사인 박사가 아마디야 공동체가 이슬람의 기본 원칙 중 일부를 거부했기 때문에 "무슬림"이라고 불러서는 안 된다고 한 서면 항의에 이어,[125] 이 신문은 '커뮤니티 리더스' 대표단을 받았고, 얼마 지나지 않아 아마디야 광고와의 관계를 끊는 사과문을 게재했습니다.[126] MAMA는 아마디야 무슬림을 위협하거나 차별하려는 시도를 "본질적으로 반이슬람적"으로 간주하여 대응했습니다.[127]

사회의

경제학

영국 정부 평등청이 발간한 2010년의 종합 연구에서, 영국의 이슬람교도들은 시간당 평균 급여가 가장 낮았고, 종교 집단 중에서 가장 적은 재산을 가지고 있었습니다. 그들은 또한 이슬람 남성보다 일을 하는 이슬람 여성이 더 많이 벌었고, 이슬람 남성의 상대적으로 높은 비율이 자영업에 종사한다는 점에 주목했지만, 이슬람 여성은 24%, 이슬람 남성은 47%로 종교 단체 중 가장 낮은 고용률을 기록했습니다. 무슬림 남성도 학위가 있는 비율이 18%로 가장 적었습니다. 무슬림 남성과 여성의 5분의 2 이상이 1급(GCSE에서 D-G 등급에 해당) 이상의 자격을 가지고 있지 않습니다.[128] 잉글랜드와 웨일스에 대한 통계청의 최근 자료는 이러한 지표들의 진전을 보여주고 있지만, 이슬람교도들은 종교 단체들 사이에서 가장 낮은 수입, 가장 낮은 고용률, 가장 높은 경제활동률, 가장 낮은 경제활동률, 높은 숙련된 직업에서 일할 가능성, 가장 낮은 관리직을 가질 가능성, 가장 낮은 관리직을 가질 가능성, 자격이 없다고 보고할 가능성이 높습니다.[129]

2011년 인구조사를 토대로 분석한 결과 영국의 무슬림들은 열악한 주거수준, 열악한 교육수준, 장기적인 질병에 더 취약한 것으로 나타났으며,[130] 영국의 무슬림들은 실업률이 가장 높고, 건강이 가장 열악하며, 장애가 가장 많으며, 종교집단 중 교육자격이 가장 적은 것으로 나타났습니다.[131] 이 수치는 무슬림이 가장 나이가 어린 집단이라는 사실에 의해 어느 정도 설명되었습니다.[131]

영국 무슬림 평의회의 2013년 평가에 따르면, 런던에는 10,000명 이상의 무슬림 백만장자와 13,400개의 무슬림 소유 사업체가 있으며, 7만개 이상의 일자리를 창출하고 런던 중소기업의 33%를 조금 넘는 비율을 차지하는 것으로 추정되었습니다.[132]

교육

2018년 영국 무슬림의 34%가 학위 수준 자격을 가지고 있었던 반면, 기독교인의 30%와 무종교인의 35%는 학위 수준 자격을 가지고 있었습니다. 무슬림의 13%는 자격이 없었으며, 이는 다른 모든 종교 집단보다 더 높았습니다.[133]

2006년 영국 무슬림 청소년의 약 53%가 대학에 진학하기로 선택한 것으로 나타났습니다.[134] 이는 기독교인(45%)과 비종교인(32%)보다는 높았지만 힌두교인(77%)과 시크교인(63%)[134]보다는 낮았습니다.

영국에는 약 184개의 무슬림 신앙 학교가 있으며, 그 중 28개 학교가 국가 지원을 받고 있습니다.[135] 2008년 무슬림 학교에 다니는 학생의 86.5%가 5개의 GCSE를 달성한 반면, 로마 가톨릭 학교의 72.8%와 세속 학교의 64.5%는 달성했습니다.[136]

2019년에는 타우히둘 이슬람 여자 고등학교를 포함하여 4개의 이슬람 학교가 영국 중등학교 상위 10위 안에 들었습니다.[137] 일부 이슬람 학교들은 극단주의적인 형태의 이슬람교를 장려한다는 비난을 받아왔습니다.[138]

2018년, 영국 검찰청은 등록되지 않은 학교인 런던 사우스올에 있는 이슬람 신앙 학교이스티카마 학습 센터에 대해 잉글랜드와 웨일스에서 처음으로 기소했습니다. 그곳에서는 5세에서 11세 사이의 거의 60명의 어린이들이 가르치고 있었습니다.[139][140][141] 베아트릭스 베른하르트 교장과 나세르딘 탈비 원장교육부에 등록되지 않은 학교를 운영하는 것이 2008년 교육 및 기술법을 위반한 것으로 유죄 판결을 받았습니다. 그들은 벌금과 통행금지를 받았습니다.[142]

정치

사디크 칸 현 런던 시장은 2016년에 선출되었습니다.
폴라 우딘 남작 부인 우딘은 영국 의회에 처음으로 자리한 이슬람 여성이었습니다.
Anwar Choudhury는 페루와 방글라데시 주재 영국 대사였습니다.

이슬람교도들은 정치적 삶에서 점점 더 중요한 역할을 하고 있습니다.[143] 2019년 12월 총선에서 19명의 무슬림 의원이 선출되었고,[144] 상원에는 19명의 무슬림 동료가 있습니다.[citation needed]

영국 무슬림 대다수는 노동당에 표를 [145]던지지만, 가디언지가 토리당의 '떠오르는 별'로 묘사한 [146]전 신앙공동체부 장관과 전 공동대표, 보수당 사예다 워시 등 세간의 이목을 끄는 보수 무슬림들도 있습니다.[147] 가디언지는 "재무장관은 우파에서 높이 평가 받고 있으며, 보수당의 첫 이슬람 지도자가 될 것입니다"라고 말했습니다. 살마 야쿱좌파 존중당의 전 지도자입니다.[148] 이슬람교도로는 최초로 영국 내각을 지낸 사예다 워시는 2010년 데이비드 캐머런이 포트폴리오가 없는 장관으로 임명했습니다. 그녀는 2012년에 국무장관으로 임명되었습니다. 2014년 8월, 그녀는 2014년 이스라엘-가자 분쟁에 대한 정부의 접근법 때문에 사임했습니다.[149]

영국의 이슬람 정당에는 2000년대 맨체스터에서 시의회 의석을 얻은 파키스탄과 카슈미르 정당인 인민정의당([150]영국)과 1990년대 브래드포드에서 이슬람 정당으로 성공하지 못한 영국의 이슬람 정당이 포함되어 있습니다.[151]

2017년 총선에서는 15명의 무슬림 의원(노동당 12명, 보수당 3명)이 당선되었는데, 이는 2015년 총선의 무슬림 의원 13명보다 증가한 수치입니다.[152] 2019년 총선에서는 사상 최대인 19명의 무슬림 의원이 당선되었습니다(노동당 15명, 보수당 4명).[153][154]

1997-2019년 무슬림 하원의원 선거
선거 노동 보수적 스코틀랜드 국민당 다른. % 의회의
1997[155] 1 0 0 0 1 0.15
2001[156] 2 0 0 0 2 0.31
2005[157] 4 0 0 0 4 0.62
2010[158] 6 2 0 0 8 1.23
2015[159] 9 3 1 0 13 2.00
2017[152] 12 3 0 0 15 2.31
2019[160] 14 5 0 0 19 2.92

샤리아를 위한 영국의 공개 시위, 2009년 10월

샤리아영국 법체계의 일부는 아니지만, 몇몇 영국 기성 인사들은 이슬람 공동체의 분쟁 해결 영역에서 샤리아의 사용을 지지해왔습니다. 예를 들어, 2008년 2월에 캔터베리 대주교 (영국 교회의 수장) 로완 윌리엄스가 이슬람과 영국 법에 관한 왕립 사법 재판소에서 강의했습니다. 이 강의에서 그는 몇몇 상황에서 샤리아를 사용할 수 있는 가능성에 대해 말했습니다.

[...]'권력자들은 공유된 구성원들의 충성을 위해 경쟁할 수밖에 없는' 특정한 문제들을 해결하기 위해 개인들이 추구할 관할권을 선택할 자유를 유지하는 방안을 [...]의 관점에서 생각해 볼 수 있을 것입니다.

Rowan Williams, 2008[161]

몇 달 후, 당시 잉글랜드와 웨일즈대법원장이었던 필립스 경은 샤리아가 "중재나 다른 형태의 대체 분쟁 해결"을 위한 근거로 합리적으로 사용될 수 있다는 생각을 지지했고, "예를 들어, 가정 분쟁의 맥락에서 샤리아 법을 수용하는 것을 옹호하는 것은 그다지 급진적이지 않습니다. 그리고 우리의 시스템은 이미 대주교의 제안을 수용하기 위해 먼 길을 가고 있습니다."[162]

2014년 3월, The Law Society는 무슬림 가족 간의 분쟁을 처리하기 위해 설립된 샤리아 법원 네트워크에 대한 샤리아 준수 유언장 초안을 작성하는 방법에 대한 지침을 발표했습니다.[163] 이 지침은 변호사와 법무부 장관인 크리스 그레이링의 비판에 따라 2014년 후반에 철회되었습니다.[164]

2016-2018년 영국 정부에 의해 의뢰된 독립적인 패널은 잉글랜드와 웨일즈에서 운영되는 샤리아 카운슬의 관행을 조사했습니다. 의회는 영국에서 법적 지위도 없고 법적 관할권도 없습니다. 그들의 숫자에 대한 추정치는 30에서 85 사이입니다. 조사 결과 협의회에 자문하는 대부분의 사람들은 이슬람 이혼을 요구하는 여성들인 것으로 드러났습니다. 보고서는 "영국과 웨일즈의 의회 내에서 차별적인 관행이 일부 경우에 발생한다는 샤리아 의회 자체의 만장일치 합의"라고 결론짓고 학대를 해결하기 위한 입법 및 행정 권고를 내렸습니다. 위원회는 스코틀랜드에서 활동하는 샤리아 위원회를 전혀 알지 못했습니다.[165]

카베리 쿠레시에 따르면, 여성들은 스스로를 교육하고, 식민지 시대를 언급하는 이슬람의 규범과 가치를 따르는 반면, 이슬람의 조언 문학들은 결혼을 계속하기 위한 것이 아니라 그들의 결혼을 끝내기 위한 것이고, 그 문학 작가들의 원래 의도에 반하는 재혼의 정당성을 위한 것입니다.[166]

미디어

영국에는 영국 무슬림 TV, 무슬림 텔레비전 아마디야 인터내셔널(MTA International),[167][168] 움마 채널([169]Ummah Channel), 아흘레벳 TV, 파닥(Fadak) 등 여러 이슬람 텔레비전 채널이 운영되고 있습니다.

영국의 이슬람교도들은 다양한 조직에서 다양한 미디어 직책을 맡고 있습니다. 주목할 만한 예로는 영국판허핑턴[170] 포스트의 정치 편집자이자 알자지라 영어 프로그램 더 카페헤드 헤드의 진행자인 메흐디 하산, [171]BBC의 영국 뉴스 진행자인 미샬 후사인, 현재 BBC 월드 뉴스와 BBC 위켄드 뉴스에 출연 중인 레이지 오마르, ITV의 특별 특파원이자 BBC의 전 고위 외신 특파원이자 Al Jazeera English의 기자/발표자,[172] 그리고 경제학 편집자이자 Channel 4 News의 특파원인 Faisal Islam입니다.[173]

협회

연습

전파

연간 5,200명의 영국인이 이슬람으로 개종하고 있으며, 2013년에는 총 약 10만 명의 개종자가 있는 것으로 추정됩니다. 남자들에게 감옥은 개종할 수 있는 비옥한 땅임이 증명되었습니다. 영국 교도소 인구의 약 18%, 즉 1만 4천 명이 넘는 수감자들이 무슬림으로 일반 인구보다 불균형적으로 높습니다.[176] 영국 교도소 인구에서 무슬림이 차지하는 비율은 2002년 8%에서 2016년 15%로 증가했습니다.[177] 2013년 영국 교도관 노조에 따르면 영국의 일부 무슬림 수감자들은 교도소에서 동료 수감자들을 이슬람교로 강제 개종시켰다고 합니다.[178] 정부가 발표한 독립 보고서에 따르면, 이슬람교도가 아닌 죄수들이 폭력으로[179] 위협받는 사례가 다수 있었고, "변신하거나 다친다"는 말은 이슬람교도 갱단이 흔히 사용하는 말이었습니다.[180] 교도소 총감독관의 2010년 보고서에 따르면 인터뷰에 응한 무슬림 수감자 중 30%가 수감 중 이슬람으로 개종했으며, 그 중 일부는 이슬람교도들에게만 혜택을 주기 위해 이슬람교를 채택한 '편의주의 무슬림'이라고 합니다.[181] 이 나라의 이슬람 사원은 때때로 새로운 개종자를 환영하지 않는 종족 클럽으로 여겨지지만 최근에는 개종한 이슬람 사원도 있습니다.[182]

극단주의 이데올로기

2017년 6월, 노동당 제레미 코빈 대표는 극단주의 이데올로기에 자금을 지원하고 연료를 공급해온 사우디아라비아와 다른 걸프 국가들을 시작으로 어려운 대화가 필요하다고 말했습니다.[183][184] 자유민주당의 톰 브레이크 외교담당 대변인은 사우디가 영국 내 이슬람 사원 수백 곳에 자금을 지원하고 있다며 이슬람에 대한 매우 강경한 와하비즘적 해석을 주장했습니다.[185]

프랑스 정치학자 올리비에 로이(Olivier Roy)는 이슬람 테러리스트의 대다수가 급진주의자이며, 그 결과 근본주의 이슬람에 끌린다고 주장하고,[186] 동료 정치학자 질 케펠(Gilles Kepel)은 테러리스트들이 폭력을 선택하기 전에 살라피 이데올로기에 의해 급진화된다고 주장합니다.[187] 로이는 또한 프랑스부르키니 금지세속주의 정책이 프랑스에서 종교 폭력을 유발했다고 주장했으며, 케펠은 영국은 그러한 정책이 없으며 2017년에도 프랑스에서 큰 공격이 없는 동안 여러 차례 지하디스트 공격을 받았다고 응답했습니다.[187]

런던의 이슬람 사원에서 일부 전도사들은 명확한 방향성이 없는 이슬람 소년들을 찾아 급진화와 공포로 가는 길에 그들을 앉힙니다.[188][additional citation(s) needed]

2017년 질 드 케르초브(Gilles de Kerchove)에 따르면 영국은 EU에서 이슬람 급진주의자의 수가 2만에서 2만 5천 명 사이로 가장 많았습니다. 그 중 3,000개는 MI5에 의해 직접적인 위협으로 간주되었고 500개는 지속적인 감시를 받고 있었습니다.[189] 보안국에 알려졌지만 즉각적인 위협으로 여겨지지 않는 이들 중에는 2017년 영국에서 35명의 희생자가 사망IS와 관련된 3건의 테러범들도 포함되어 있습니다.[189]

2017년 7월, 신보수주의[190][191] 싱크탱크인 헨리 잭슨 소사이어티의 보고서는 중동 국가들이 "비자유주의적이고 편협한 와하브 이데올로기"로 극단주의 자료의 확산과 연결된 이슬람 교육 기관과 이슬람 교육 기관에 재정적 지원을 제공하고 있다고 주장했습니다.[192][193] 보고서는 영국의 살라피와 와하브 사원의 수가 2007년 68개에서 2014년 110개로 증가했다고 말했습니다.[194]

Hizb-ut-Tahrir를 포함한 강경파 단체들은 극단주의에 대한 정당한 논쟁을 침묵시키기 위해 이슬람 공포증에 대한 비난을 사용합니다. 그들은 일반적으로 서구식 인권에 반대하지만, 이슬람 이데올로기를 촉진하기 위해 인권을 사용합니다.[195]

더 넓은 사회와의 관계

태도

2019년 퓨 리서치 센터가 실시한 조사에 따르면 영국인의 78%는 무슬림에 대해 호의적인 견해를 가지고 있는 반면 18%는 무슬림에 대해 호의적이지 않은 견해를 가지고 있는 것으로 나타났습니다. 이것은 유럽에서 가장 유리했습니다.[196]

영국 언론은 무슬림에 대한 부정적인 고정관념을 조장하고 이슬람 혐오적인 편견을 부추긴다는 비판을 받아왔습니다.[197] 2006년에. 몇몇 영국 각료들내무부가 백인과 아시아계 이슬람 청년들에게 의뢰한 조사에도 불구하고 통합 문제에 대한 무슬림 공동체의 책임을 비난함으로써 "대중의 반이슬람적인 반발을 불러일으키는 데 도움을 주었다"는 비판을 받았습니다: 아시아계 이슬람 청년들은 "사실상 모든 것 중에서 가장 관대하다"는 것과 백인입니다. 백인 공동체의 구성원들이 가지고 있는 태도가 더 큰 "통합에 대한 barrier"이라고 결론을 내리면서, 젊은이들은 "훨씬 더 관용적인 태도를 가지고 있습니다. 2009년 갤럽이 실시한 또 다른 조사에서도 무슬림 공동체가 일반 영국인보다 영국에 대해 더 애국심을 느낀다고 주장한 반면,[200][201] 또 다른 조사에서는 무슬림이 영국인보다 영국 생활에서 기독교의 역할을 더 지지한다고 주장한 것으로 나타났습니다.[202] 2010년 1월, 영국의 사회적 태도 조사는 일반 대중들이 이슬람에 대해 "긍정적으로" 느끼고 있는 "4명 중 1명만이 이슬람교에 대해" 그리고 "미국의 대다수가 이슬람교 지역에 이슬람교를 건설한다면 우려할 것"이라는 것을 발견했습니다. 15%만이 교회를 여는 것에 대해 비슷한 의구심을 나타냈습니다."[203] 21세기 언론과 정치인들에 의한 영국 무슬림들의 '낙서'는 20세기 초 반유대주의의 대두와 언론에서 비교되어 왔습니다.[204] 2017년에 실시된 한 설문조사는 영국 전역에서 무슬림 이민에 대한 광범위한 반대를 나타냈습니다. 채텀 하우스(Chatham House)가 실시한 설문조사에 따르면 47%가 추가적인 무슬림 이민에 반대합니다. 또한 YouGov 여론조사에 따르면 영국인의 55%는 이슬람과 영국 사회의 가치관 사이에 근본적인 충돌이 있다고 생각합니다. 다양한 다른 조사들도 모든 유럽 시민들의 그러한 태도를 보여주었습니다.[205] 2013년 조사에 따르면 무슬림 국가 출신 이민자들은 다른 국가 출신 이민자들보다 영국 사회에 덜 통합되는 것으로 인식되었습니다.[206] 또 다른 여론조사에 따르면 영국 이슬람교도의 28%는 영국이 언젠가 이슬람 국가가 되기를 희망하는 반면 52%는 동의하지 않았으며 20%는 어떤 의견도 모험하지 않았습니다.[207]

2023년 11월 11일 런던 가자지구에 대한 이스라엘의 폭격에 반대하는 시위

2006년의 한 조사에 따르면, 약 81%의 무슬림들은 자신을 무슬림이라고 먼저 생각합니다. 이는 무슬림이 다수인 국가에 거주하는 무슬림들과 일치하며, 그들은 또한 국가와 동일시하기보다는 자신을 먼저 무슬림으로 생각하는 경향이 있습니다(예: 파키스탄인의 87%가 자신을 파키스탄인이 아닌 무슬림으로 먼저 생각합니다).[208] 그러나 무슬림의 약 83%가 영국 시민임을 자랑스러워하는 반면, 일반 대중의 79%, 이슬람교도의 77%가 영국과 강하게 동일시하는 반면, 더 넓은 인구의 50%만이 영국에 속해 있다고 생각하는 반면, 이슬람교도의 86.4%는 자신이 영국에 속해 있다고 생각하며, 이는 기독교인의 85.9%보다 약간 높습니다. 이슬람교도의 82%가 다양하고 혼합된 지역에서 살기를 원하는 반면, 비이슬람 영국인의 63%는 살고 싶어합니다.[209] 2006년 유럽 전역에서 실시된 여론조사에서 영국계 무슬림은 유럽 전체 무슬림 중 서구인에 대해 가장 부정적인 견해를 가지고 있는 반면, 영국 전체에서는 63%의 영국인이 유럽 전체 국가 중 무슬림에 대해 가장 긍정적인 견해를 가지고 있습니다(전년 67%보다 감소).[210]

2007년 한 여론조사에 따르면, 16세에서 24세 사이의 36%가 무슬림이 다른 종교로 개종하면 사형을 받아야 한다고 믿었고, 55세 이상의 무슬림은 19%였습니다. 한 여론조사에 따르면 이슬람교도의 59%는 영국 법에 따라 사는 것을 선호하는 반면, 샤리아 법에 따라 사는 것을 선호하는 28%는 영국 법에 따라 사는 것을 선호한다고 합니다. 동성애는 잘못된 것이고 불법이어야 한다는 의견에 응답자의 61%가 동의했습니다.[211][212][213] 이것은 2009년 갤럽이 영국 무슬림 500명을 대상으로 실시한 여론조사에서 입증된 것으로 보입니다. 그들 중 어느 누구도 동성애가 도덕적으로 용인될 수 있다고 생각하지 않았습니다.[214] 이러한 여론조사는 영국의 이슬람교도들이 현저하게 더 자유주의적인 유럽의 이슬람교도들에 비해 혼외 및/또는 동성애적인 성행위와 관련된 문제에 대해 강력하게 보수적인 견해를 가지고 있음을 시사합니다.[214] 그러나 2011년 데모스가 실시한 여론조사에 따르면 이슬람교도의 비율이 47%로 다른 종교보다 더 높았으며(47% – 성명에 동의한 기독교인의 46.5%보다 약간 높음), 11% 미만이 동의하지 않았습니다.[215][216][217] 2013년 5월 18일, 동성 결혼을 합법화하는 법안이 법으로 통과되기 위해 준비되고 있을 때, 전국의 이슬람 사원의 수석 대표와 교장을 포함한 400명 이상의 지도적인 이슬람교도들이 있었습니다. "동성애 관계가 초년생 자녀들에게 정상적인 것으로 교육되기 때문에 무슬림 부모들은 자신의 신념에 따라 자녀 양육권을 빼앗길 것"이라는 이유로 법안에 반대하는 공개서한을 게재했습니다.[218]

문화

2013년, 영국 프리미어 리그의 무슬림 선수는 1992년의 선수보다 증가한 40명이었습니다. 맨 오브 더 매치 수상자들에게는 이슬람교에서는 금지된 샴페인 병이 수여되었고, 무슬림 선수 야야 투레가 수상을 거부한 후, 샴페인은 대신 작은 트로피를 위해 단계적으로 폐지되었습니다. 축구를 하는 아이들이 무슬림 축구선수들의 흔한 관행인 골을 넣은 뒤 기도라도 하듯 무릎을 꿇고 있는 모습이 목격됐습니다.[219]

이슬람 공포증

버밍엄 대학이 발간한 2021년 연구에 따르면 무슬림은 영국 대중의 25.9%가 무슬림에 대한 부정적인 견해를, 23.5%만이 긍정적인 견해를 가진 집시와 아일랜드 여행자에 이어 영국 대중의 두 번째로 '최악의 호감' 집단인 것으로 나타났습니다.[220] 중산층과 상류층 배경을 가진 사람들은 노동자 계층 배경을 가진 사람들에 비해 이슬람에 대한 편견적인 견해를 가질 가능성이 높았습니다. 응답자의 71%는 이슬람교가 다른 종교에 비해 사회에 더 부정적인 영향을 미치는 것으로 꼽았고, 조사 대상자의 18.1%는 무슬림의 영국 이주를 전면 금지하는 것을 지지했습니다.[221] 채텀 하우스(Chatham House)가 2017년에 수행한 또 다른 연구에 따르면 영국인의 47%가 이슬람교도가 많은 국가로부터의 이민을 금지하는 것을 지지했습니다.[222] 무슬림 묘지와[225] 이슬람 사원에 대한 공격을 포함하여 무슬림과 무슬림 목표물에 대한 위협,[223] 한 번의 치명적인 공격,[224] 치명적이지 않은 공격의 사례가 있었습니다.[226] 2010년 1월, 엑세터 대학의 유럽 무슬림 연구 센터의 보고서는 반이슬람 증오 범죄의 수가 "죽음의 위협과 살인"에서 침 뱉기와 이름 부르기와 같은 지속적인 낮은 수준의 폭행에 이르기까지 증가했다고 지적했는데, 에 대해 언론과 정치인들은 반이슬람 증오를 부추긴다고 비난 받아 왔습니다.[227][228][229] 그러나, Met Police 수치는 2009년과 2012년 사이에 리 리그비의 살해로 인해 2013년에 급증한 반이슬람 범죄가 8.5% 감소한 것으로 나타났습니다.[230]

영국 국방 연맹의 출현은 무슬림 인구가 많은 영국 도시에서 시위를 일으켰습니다.[231][232][233][234][235] The EDL was a right wing, anti Islam[232][233][231][236][237] street protest movement which opposed what it considers to be a spread of Islamism, Sharia law and Islamic extremism in the United Kingdom.[238][239][240][241] EDL은 유대인 연대기에 의해 이슬람 혐오증으로 묘사되었습니다.[242] 이 단체는 파시즘에 대항하는 연합(UAF)과 어나니머스의 지지자들을 포함한 다양한 단체들과 대립에 직면해 있습니다.[243][full citation needed][244][245]

시크교도

2018년 시크교도 활동가 단체인 시크교도 청소년 영국의 "영국 전역의 젊은 시크교도 여성들의 종교적으로 가중된 성 착취"라는 보고서는 시크교도 여성들의 사례와 로더햄 아동 성 착취 스캔들 사이의 유사성을 주장했습니다.[246] 그러나 2019년에 이 보고서는 연구원들과 두 명의 시크교도들이 이끄는 영국 정부의 공식 보고서에 의해 거짓되고 오해의 소지가 있는 정보로 비판을 받았습니다.[247][248] 이 보고서는 "RASE 보고서는 확고한 데이터, 방법론적 투명성 및 엄격성이 결여되어 있습니다. 대신 시크교도 소녀들의 학대의 본질과 규모, 그리고 그것을 주도하는 인과적 요인에 대한 포괄적인 일반화와 제대로 입증되지 않은 주장으로 가득 차 있습니다. 그것은 공포와 증오를 자극하기 위해 고안된 것처럼 보이는 방식으로 시크교도와 무슬림 사이의 역사적 긴장과 명예의 이야기에 크게 호소했습니다."[248] 또 다른 시크교도 학자인 요크 대학의 케이티 시안이 조사한 바에 따르면, 이 의혹은 진실이 아니며, 대신 극단주의 시크교도 단체들이 추진하고 있는 의혹이라는 것을 밝혀냈습니다.[249][250]

반유대주의

영국 무슬림 기자 메흐디 하산(Mehdi Hassan)에 따르면, "반유대주의는 영국 무슬림 공동체의 일부 지역에서만 용인되는 것이 아니라 일상적이고 일상적입니다."[251] 2016년 영국 성인 5,446명을 대상으로 한 조사에서, 런던에 기반을 둔 유대인 정책 연구소가 실시한 "현대 영국의 반유대주의"라는 보고서의 일부는 무슬림들 사이에서 반유대주의적 견해의 유병률이 나머지 인구들보다 2배에서 4배 더 높다는 것을 발견했습니다.[252] 영국 무슬림의 55%는 (일반 인구의 30%에 비해) 적어도 한 가지 이상의 반유대주의적 견해를 가지고 있었고, 무슬림 종교와 반유대주의 사이에는 상관관계가 있다고 말했습니다.[253] 2020년 여론조사에 따르면 영국 이슬람교도의 45%는 영국 유대인에 대해 일반적으로 호의적인 견해를 가지고 있으며 18%는 부정적인 견해를 가지고 있습니다.[254]

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참고문헌

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원천

더보기

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외부 링크