부르기브주의

Bourguibism
Portrait officiel de Habib Bourguiba.png
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하빕 부르기바

정치 경력

연대기

1930년부터 1934년까지
1934년에서 1939년까지
1939년부터 1945년까지
1945년부터 1949년까지
1949년부터 1956년까지

튀니지의 대통령

Habib Bourguiba's signature

Coat of arms of Tunisia.svg

부르기비즘(아랍어: البورييي al al al al al al al al al al al al al al al al-Burqībiyah, 프랑스어: 부르기비즘)은 튀니지의 초대 대통령 하비브 부르기바와 그의 추종자들의 정책을 말한다.

Bourguibism 국가적 독립에 대한 강력한 헌신에 의해 특별히 튀니지 민족주의 경제 develo에 대한 국가 자본주의 접근(혹은pan-Arabic pan-Maghrebi 아이디어에 튀니지만 잠재적인 pan-Arabic 프로젝트에서 작은 역할을 할 것 반대하는 이집트에 의해 지배되었을 것이다)[1][2]정의된다.pment,[3][4] 복지국가,[5] [6]포퓰리즘, 엄격한 세속주의,[7] 문화적 근대성에 대한 통계주의적, 기업주의적 해석인 복지국가는 튀니지의 위치를 아랍-이슬람 문명과 서구 문명의 가교로 옹호하고 있다.[8] 튀니지의 비교적 높은 이혼율이 원인인 부르기비즘은 아랍과 이슬람 세계에서 가장 높고 여성의 결혼 연령도 비교적 늦은 편이다(여성의 평균 연령은 35세로 대부분의 아랍 국가에[which?] 비해 훨씬 높다). 튀니지의 여성들은 이웃 국가들과 달리 성적으로 더 해방되어 있고, 여성들이 경제, 사회, 노동에서 상대적으로 강한 역할을 하고 있다(모두 서양에 필적할 만한 사람들이다).[9][10] 부르기비스트들은 프랑스 식민 통치자들과 협력한 튀니지인들을 비난하면서도 튀니지에 대한 유럽의 강력한 문화적 영향력을 억누르지 않았고 프랑스어는 고등교육과 엘리트 문화의 언어로서 계속 유지되었다.[11][12] 부르기비즘은 때때로 다양한 케말리즘으로 묘사되지만 튀니지의 정체성에 초점을 맞춘다.[13]

정치적 스타일이나 전략으로서 부르기비즘은 협상에서의 유연성과 그것들을 발효시키는 수단을 고려하는 타협할 준비가 되어 있는 협상의 유연성과 함께 특정한 목표와 협상할 수 없는 원칙을 추구하는 비타협적인 성격으로 특징지어진다.[14] 따라서 혁명이라기보다는 실용적이고 비이념적이며 온건하고 개혁적인 것으로 묘사되지만 동시에 단호하고 가차없는 것으로 묘사된다.[15][16] 예를 들어, 부르기바는 분명히 세속주의자임에도 불구하고 보수적인 이슬람교도들의 반발을 사지 않기 위해 이슬람의 공공적 역할을 신중하고 점진적으로 축소할 것을 확실히 했다.[12]

부르기비스트 플랫폼을 사용하는 정당

추가 읽기

  • Brown, L. Carl (2001). "Bourguiba and Bourguibism Revisited: Reflections and Interpretation". Middle East Journal. 55 (1): 43–57.

외부 링크

참조

  1. ^ Alexander, Christopher (2010). Tunisia: Stability and Reform in the Modern Maghreb. Routledge. pp. 100–101.
  2. ^ Hudson, Michael C. (1977). Arab Politics: The Search for Legitimacy. Yale University Press. p. 385.
  3. ^ Alexander, Christopher (2010). Tunisia: Stability and Reform in the Modern Maghreb. Routledge. pp. 7, 112.
  4. ^ Ayubi, Nazih N. (2009). Over-stating the Arab State: Politics and Society in the Middle East. I.B. Tauris. p. 212.
  5. ^ Cassarino, Jean-Pierre (2004). Participatory Development and Liberal Reforms in Tunisia: The Gradual Incorporation of Some Economic Networks. Networks of Privilege in the Middle East. Palgrave Macmillan. p. 229.
  6. ^ Podeh, Elie; Winckler, Onn. Introduction: Nasserism as a Form of Populism. Rethinking Nasserism: Revolution and Historical Memory in Modern Egypt. p. 27.
  7. ^ Hudson, Michael C. (1977). Arab Politics: The Search for Legitimacy. Yale University Press. pp. 380–381.
  8. ^ Voll, John Obert (1994). Islam: Continuity and Change in the Modern World (Second ed.). Syracuse University Press. p. 331.
  9. ^ Sorenson, David S. (2014). An Introduction to the Modern Middle East: History, Religion, Political Economy, Politics (Second ed.). Westview Press. p. 383.
  10. ^ Browers, Michaelle L. (2006). Democracy and Civil Society in Arab Political Thought: Transcultural Possibilities. Syracuse University Press. p. 173.
  11. ^ Angrist, Michele Penner (2006). Party Building in the Modern Middle East. University of Washington Press. p. 112.
  12. ^ a b Esposito, John L.; Voll, John O. (2001). Makers of Contemporary Islam. Oxford University Press. p. 92.
  13. ^ Steve A. Cook (12 November 2014). "Tunisia: First Impressions". Council on Foreign Relations. Archived from the original on 27 November 2014. Retrieved 25 November 2014.
  14. ^ Moore, Clement Henry (1965). Tunisia Since Independence: The Dynamics of One-Party Government. Cambridge University Press. pp. 44–45.
  15. ^ Alexander, Christopher (2010). Tunisia: Stability and Reform in the Modern Maghreb. Routledge. p. 111.
  16. ^ Steel, Ronals, ed. (1967). North Africa. The Reference Shelf. Vol. 38. H. W. Wilson Co. p. 104.
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