서부 아파치족

Western Apache people
2019년 키에스틴 시네마 미국 상원의원 사무실 대표와 함께 서부 아파치 부족의 구성원들.
산카를로스 아파치 부족의 봉인

서부 아파치는 주로 미국 아리조나주 동부 중심부에 산다. 대부분은 예약 가능한 범위 내에서 산다. 포트 아파치 인디언 보호구역, 산 카를로스 아파치 인디언 보호구역, 야바페이-아파체 네이션, 톤토 아파치, 포트 맥도웰 야바페이 네이션은 서부 아파치의 대다수가 거주하고 있으며 연방에서 인정받은 부족들의 근거지다. 그 외에도 수많은 밴드들이 있다. 서부 아파치 밴드는 스스로를 엔데(인데)("더 피플")이라고 부른다. 변증법적 차이 때문에 산 카를로스 아파치의 피날레뇨/피날레와 아리바피파/아라바피파 악단은 이 단어를 이네 또는 Nnēē:[1]

언어와 문화

산 카를로스 아파치 여성 C. 1883–1887, 랜들이 찍은 사진 A. 프랭크

서부 아파치의 다양한 방언(이들은 'Ndee biyyati' / Nnee biyyati라고 부른다)은 남부 아타바스칸어족의 한 분파인 아파칸의 일종이다. 나바조는 아파치어(apachean)와 관련이 있지만, 민족은 수백 년 전에 분리되어 문화적으로 구별되는 것으로 여겨진다. 아타바스카스어를 사용하는 다른 원주민들은 알래스카와 캐나다에 위치해 있다.

인류학자 그렌빌 굿윈(Grenville Goodwin)은 서부 아파치를 아파치 사투리와 문화를 바탕으로 5개 그룹으로 분류했다.[2]: 2

  • 시베큐,
  • 북부 톤토,
  • 남부 톤토,
  • 산카를로스, 그리고
  • 화이트 마운틴.

굿윈 이후, 다른 연구원들은 그의 다섯 가지 언어 그룹에 대한 결론에 대해 이의를 제기해왔다. 그들은 3가지 주요 아파치 방언이 있다는 것에 동의한다. 몇 가지 하위 그룹이 있다.

2만여 명의 서부 아파치는 여전히 모국어를 사용하고 있으며 부족들은 이를 보존하기 위해 노력하고 있다. 이중언어 교사들은 종종 그 목표를 홍보하기 위해 낮은 초등학교 학년에 고용되지만, 많은 어린이들은 그들의 모국어에 따라 가끔 스페인어와 섞여 널리 사용되는 영어만을 배우는 경향이 있다.

문화와 관련하여 부족 학교들은 바구니 짜기, 활 만들기, 화살, 창, 방패 만들기, 유아용 요람 만들기 등과 같은 토종 수공예 수업을 제공한다. 초·중급 수준의 소녀와 젊은 여성에게는 은 장신구 만드는 것 외에 벅스킨으로 토종 레갈리아를 만드는 방법을 가르친다. 게다가 젊은 남성들은 종종 보석 제작자가 되어 이 분야에서 기술을 배운다.

서부 아파치 밴드 및 부족

화이트 마운틴 아파치

화이트 마운틴 아파치 또는 Dziw Wwigai Si'an N'dee "People of the White Mountains"(스페인어: Sierra Blanca Apache')는 포트 아파치 인디언 보호구역에 집중되어 있다. 웨스턴 아파치 그룹의 가장 동쪽의 밴드다. 화이트 마운틴 아파치는 연방에서 인정받는 부족이다. Their traditional area ranged from the White Mountains near present-day Snowflake, Arizona and the Little Colorado River in the north over the Gila Mountains south to the Pinaleno Mountains near Safford (Ichʼįʼ Nahiłtį́į́)). 그들은 물길 근처에 살았는데, 그들은 이스트 포크, 노스 포크, 터키 크리크, 블랙 리버, 질라 강과 같은 농작물에 사용했다.[2]: 12 [3]

  • Western White Mountain 밴드(Whłnábah, Laan Baaha 또는 Wwįnabha dinéʼii – 'Multy Go to War People(코요테로 또는 코요테로 Apache)')
  • 동부 화이트 마운틴 밴드(Dziw'Ghą́́ or 또는 Dziw'Ghaaa – 'On Top of Mountains People')
    • Dziw Nchaa Si'an (′Big Sitting Mountain People′, 예: ′ Graham[4] 의 사람들)
    • 오늘날에는 Tca-tci-dn 또는 "Dishchiid'ń" ("붉은 바위 층층 사람들")이 포함되어 있는데, 이들은 1875년에 산 카를로스로 이주하도록 강요받지 않았다.[5]

시베큐 아파치

(Spanish derivation of the autonym of the Apache living in the Cibecue Creek Valley and Salt River Canyon known to them as Dishchiiʼ Bikoh, Dishchii'bikoh or Dè-stcì-bìkò' – ′Horizontally Red Canyon′, therefore the Apache living there were called Dè-stcì-bìkò'Ndé' , Dishchiid'ń – ′Horizonally Red Canyon People′ – sometimes shortened to ‘People of the Red Canyon’ or ‘Red Canyon People’, possibly of Navajo/Zuni ancestry, ranged north of the Salt River to well above the Mogollon Rim between Cherry Creek in the west to Cedar Creek in the east – sometimes they were found even further west on Tonto Creek, in the Sierra Ancha and the Mazatzal Mountains considered to be Southern Tonto Apache land), 오늘 아파치 요새의 화이트 마운틴 아파치 부족의 전부가 연방으로 인정받고 있다.

  • 캐년 크리크 밴드(Gowkizhn – '탑 피플에 스포티드/지상 피플에 마크')는 주니퍼와 함께 발견된 산을 말하며, 시베큐 아파치의 서쪽 밴드모골론지역에 있는 솔트 강의 지류인 캐년 크리크를 따라 살고 있다.)[6]
  • 카리조 밴드(twhohkʼadigain, twwhohkadadigain Bikoh Indee - '하얀 까네스족 행의 카니언')는 시베큐 아파치의 동부 밴드인 솔트 강의 지류인 카리조 크릭을 따라 4개의 지역 그룹이 모여 살았다.)[6]
  • Cibecue band (Dziłghą́ʼé, Dził Tʼaadn, Dziłt’aad'ń or Dził Tʼaadnjiʼ – ‘Base of Mountain People/Foot of the Mountain People/Side of Mountain People’, lived along Cibecue Creek, a tributary of the Salt River, middle or central band of the Cibecue Apache with four local groups)[6]

산카를로스 보호구역의 산카를로스 아파치

(Tsékʼáádn – “Metate People”, lived on both sides of the San Pedro River and in the foothills of the Santa Catalina Mountains near Tucson), a federally recognized tribe composed of the San Carlos Apache proper and several groups of the Cibecue Apache (excluding the Tca-tci-dn (“red rock strata people”) clan of the Carrizo band), some Tonto Apache, 리판뿐만 아니라 치리카후아 아파치족도.

  • Apache Peaks band (Nadah Dogalniné – ‘Spoiled Mescal People’, ‘Tasteless Mescal People’, also called Bichi Lehe Nnee – ′Fled to the mountains People′, lived northeast of Globe between the Salt River and the Apache Peaks as far east as Ishįį (“Salt”) on the Salt River, between Cibicue Creek mouth and Canyon Creek mouths)
  • San Carlos band (Tsandee Dotʼán – ‘It is Placed Alone beside the Fire People’, oft simply called Tsékʼáádn – “Metate People”, or San Carlos proper, also called Tiis Zhaazhe Bikoh – ′Small cottonwood canyon People′, lived and farmed along the San Carlos River, a tributary of the Gila River)
  • Pinaleño/Pinal band (Spanish ‘Pinery People’, Tʼiisibaan, Tʼiis Tsebán or Tiis Ebah Nnee – ‘Cottonwoods Gray in the Rocks People’, ′Cottonwoods in Gray Wedge Shape People′, named after the trees at the mouth of the San Pedro River and their farms along Pinal Creek called Tʼii Tsebá, lived from the Mescal Mountains (Nadah Choh Dasán – "Big Mescal Si("Tting There") 동쪽 아파치 봉우리의 서쪽 끝에서 북쪽 가장자리, 솔트 강을 건너 북쪽과 동쪽 피날레노 산맥(Pinal Mountains, Apache: Dziw Nnilchi' Diyilé - "pine-builé")의 야바이에 있는 "pine-bued mountain: Walkame – "pine mountains")[7] 길라강을 향해 남동쪽에 있는 그들의 동맹인 Guwevkabaya-Yavapai화엄베파야/Walkampa 밴드("Pine Mountains People")와 그들이 사냥하고 진을 한 그들의 아리바파 혈족들은 일반적으로 아리바파 밴드의 북쪽에 살았다.)
    • first Pinaleño/Pinal Apache local group or Hwaalkamvepaya/Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai clan ("actual" or "real" Walkamepa cla) (lived as bilingual group in the southern and western Pinal Mountains, also known in English as "Pinaleño/Pinal Apache Band" of the San Carlos Apache.)
    • second Pinaleño/Pinal Apache local group or Ilihasitumapa Guwevkabaya-Yavapai clan ("wood-sticking-out-of-middle-of-water People") (lived as bilingual group in the northern Pinaleno Mountains, therefore also known in English as "Pinaleño/Pinal Apache Band" of the San Carlos Apache.)
  • Arivaipa/Aravaipa band (Pima: ‘cowards, ‘women’, called by the Apaches Tsé hiné, Tséjìné or Tsee Zhinnee – "Dark Rocks People" or "Black Rocks People", after a well known spot of black rocks around Bassett Peak (Dził Nazaayú – "Mountain That Sits Here and There") of the Galiuro Mountains, their range encompassed the Aravaipa Creek Valley, the Galiu로 산맥, 산타 테레사 산맥, 산타 카탈리나 산맥 함께 Guwevkabaya-Yavapai의 동지들 그들의 Hwaalkamvepaya/Walkamepa 밴드("파인 산맥 사람들")이 Drippi에 캠프를 치고 사냥했다 그들의Pinaleño/Pinal 종과 린컨 산맥(Itah Gos'án – ″Sits 닫기 Together″)과 Pinaleno Mountains,[8]의 남쪽 끝 und.쇼핑북서쪽으로 스프링스 산맥)
    • 티제네(테 히네 또는 티제 진네 – "다크록스 피플" 또는 "블랙록스 피플", 아리바피파 적정)는 아리바피파의 이름을 모든 아리바파에게 사용했던 티제 비네스티에보다 수적으로 우세했기 때문이다.
    • Tsé Binestʼiʼé (Tsēē binazt’i’ é, ‘Rock encircling People’, 'Surrounded by Rocks People')
    • Dził Dlaazhe' ("Mount Turnbull Apache") or further Hwaalkamvepaya/Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai clan (Yavapai name not known) (lived as bilingual group in the Santa Teresa Mountains including Mount Turnbull, in English most widely known as "Arivaipa Apache clan" of the San Carlos Apache.)[4]

톤토 아파치

(자명: 딜제 씨는 베르데 강을 따라 샌프란시스코 봉우리, 이스트 베르데 강, 오크 크릭 캐니언에서 마자탈 산맥을 거쳐 SW의 솔트 강, SE의 톤토 분지까지 살면서 리틀 콜로라도 강 쪽으로 동쪽으로 뻗어 있었다. 그들은 서부 아파치에서 가장 서쪽에 있는 집단이었다.

치리카후아는 이들을 벤에다인(ben-et-dine)-야생(wild)-야생(crazy)-미친(crazy)이라고 불렀고, 인근 서부 아파치는 이들을 코운드(kounnde)-야생(wild dough)-야생(wild)-thearfeople)이라고 불렀다. 스페인 사람들은 스페인어로 '느림', '바보 같은'이라는 뜻의 사람들을 '톤토'라고 부르면서 후기를 각색했다. [디네는 톤토 아파치와 이웃한 야바파이 딜지시 din 디네시 – – '음성이 높은 사람들'을 불러 언어별로 구분했다.

  • 북부 톤토 또는 톤토는 베르데 강 상류에서 거주했으며 플래그스태프 북쪽의 샌프란시스코 산맥을 향해 북쪽으로 뻗어 있었다. 야바파이의 위:푸크바/위푸케파야 악단과 사냥과 채집장을 공유했기 때문에 공통의 우두머리들과 2개 국어의 혼혈 악단을 결성하였다. 밴드/지역 그룹이나 그 두 사람 모두 보통 아파치(남부 아타바스칸)와 야바파이(우플란드 유만)라는 두 가지 이름이 붙여졌다.
    • Bald Mountain 밴드(아파치에서는 Dasziné Dasdaayé Indee로 알려진 2개 국어의 혼합형 Apache-Yavapai 밴드) - '사람 위에 앉은 포큐파인' 및 야바파이: Wiipukepaya, 뜻은 "Oak Creek Canyon People"이다. 영어에서 그들은 종종 "Bald Mountain band" 또는 "Oak Creek cany band"로 알려져 있다. 이들은 주로 캠프 베르데 남서쪽 베르데 계곡 서쪽에 있는 볼드 마운틴이나 스쿼 피크를 중심으로 살았다. 그들은 전적으로 사냥과 식물 먹이 수집으로 살았다.
    • Oak Creek 밴드(Apache-Yavapai 2개 국어를 혼합한 밴드: Apache: Tsé Hicii Indee – 'Horizontal Red Rock People' 및 Yavapai: Wiipukepaya 지역 그룹 – ′Oak Creek Canyon People′; 영어로 종종 "Oak Creek band"(APache) 또는 "Oak Creek cany band"(Yavapai)로 알려져 있다. 오늘날의 세도나 근처, 오크 크릭, 드라이 비버 크릭, 웨트 비버 크릭을 따라 알트난과 웨스트 클리어 크릭 사이의 베르데 강 서쪽에서 남쪽으로, 동쪽으로 스토네만과 메리 호수로, 북쪽으로 로저 호와 플래그스태프까지 살았다.
    • 화석 크릭 밴드(아파치-야바파이 2개 국어를 혼합한 밴드: 아파치: Tu dotw indizh Indee – 'Blue Water People, 즉. People Creek People'과 Yavapai의 경우: Matkitwawipa 밴드 – 【어퍼 베르데 리버 밸리의 사람들(야바파이: matkʼambaha)′). 함께 살았고 화석 크리크, 클리어 크리크 그리고 디어 크리크 하구 아래의 베르데 강 서쪽, 오크 크리크 밴드 영역 북서쪽, 아파치 메이드 마운틴 북동쪽에 있는 몇 개의 작은 농장을 가지고 있었다.
    • 모르몬 호수 밴드(아파치: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee – ‘Turquoise Road Coming Up People’) Lived east of Mormon Lake near the head of Anderson's Canyon and ranged up to the southern foot of the San Francisco Mountains, at Elden Mountain near Flagstaff, around Mormon, Mary's, Stoneman's and Hay Lakes, and at Anderson and Padre Canyons. 북부와 동부의 적대적인 나바조에 노출되었기 때문에 그들은 전적으로 생계를 위해 사냥과 야생 식물 먹이 수집에 의존했다. 오직 모르몬 호수 밴드만이 전적으로 톤토 아파치로 구성되었다.
  • Southern Tonto or Dilzhę́’é (lived in the Tonto Basin from the Salt River in south northward along and over the East Verde River, including the Sierra Ancha (Dził Nteel – "Wide Flat Mountain"), Bradshaw Mountains and Mazatzal Mountains – like the Northern Tonto Apache with the Wi:pukba/Wipukepaya – they formed with the Guwevkabaya/Kwevkepaya bands 야바페이 2개 국어의 혼성 교대(일반 우두머리가 있는 경우)
    • Mazatzal band (a bilingual mixed Apache-Yavapai band with two names and broken up in two local groups of the "Tsé Nołtłʼizhn' Band" (‘Rocks in a Line of Greenness People’) of Southern Tonto Apache and the "Wiikchasapaya/Wikedjasapa Band" (′People of the McDowell Mountains (in Yavapai: 구웨브카바야/쿠베케파야 야바파이)의 위:카자사)). 주로 마자찰 산맥의 동쪽 경사지와 현재 테오도어 루즈벨트 호수가 있는 톤토 크릭의 양쪽에 동쪽 방향으로 살았다.
      • Tsé nowtwʼizhn' (Apache name) 또는 Hakayopa 씨족 (‚Cottonwood People's, Yavapai name);[9] 영어로는 단순히 "Mazatzal band"(Apache)로 알려져 있다. 공동체 해바라기 계곡 주변, 가장 높은 봉우리 남쪽의 마자찰 산맥(2.409m)과 서쪽 톤토 분지(Function Valley라고도 함)의 옛 포트 캠프 레노 주변(Fort Camp Reno)의 동쪽 지역을 주장했다.
      • Tsé nowtwʼizhn' (Apache name) 또는 Hichapulvapa 씨족; 영어로 간단히 "Mazatzal band" (Apache)라고 알려져 있다. 그들은 동 베르데 강에서 남쪽으로, 북봉에서 서쪽으로 마자살 봉우리까지 마자살 산맥을 주장했다.
    • 딜 즈제 반밴드(아파치: Dilzhę́é, Dilzzze'e, Dilzze'e – '고음의 목소리를 가진 사람들' 및 야바페이: 마츠카와타파 씨족( (‚-straata-country people, i people‚red people people people people people people people people people people people people people) Sierra Ancha People‘). Dil zhęé 세미 밴드는 Walkamepa 밴드의 멤버들과 2개 국어를 사용하는 유닛으로 구성된 시에라 안카의 Dil zhʼé라는 이름을 가진 최초의 가장 중요한 세미밴드다.
      • 두 번째 반밴드(제3/페이슨 반밴드 남쪽, 마자트잘 밴드의 북동쪽, 기셀라 지역의 톤토 크릭과 려 크릭을 따라 살았다.)
      • 세 번째 반밴드(아마도 딜지 아파치 일족 중 한 명 – "노란 반점 물의 사람들")는 톤토 아파치 보호구역(Tonto Apache Restriction)을 아우르는 영토로, 아파치에서 테고숙("노란 물의 장소" 또는 "노란 땅의 장소")으로 알려진 라운드 밸리-페이슨 지역에 살고 있었다.
      • fourth semi-band (lived near the confluence of the East Verde with the Verde River, most south of the East Verde between the territories of the Guwevkabaya-Yavapai southwest and Mazatzal band south, the second/Gisela semi-band to the east, and the third/Payson semi-band to the northeast, and the fifth/Pine semi-band north).
      • 다섯 번째 반대역( 베르데 강을 따라 북쪽을 따라, 파인 지역의 톤토 크릭의 지류인 스트로베리 및 파인 계곡의 파인 크릭을 따라 살았다).[10]
      • 여섯 번째 반밴드

기타 밴드 및 그룹

Often groups of Wi:pukba (Wipukepa) and Guwevkabaya (Kwevkepaya) of the Yavapai lived together with the Tonto Apache (as well as bands of the San Carlos Apache) in bilingual rancherias, and could not be distinguished by outsiders (Spaniards, Americans, or Mexicans) except on the basis of their first language. 야바패이와 아파치가 함께 있는 것을 흔히 톤토 또는 톤토 아파치라고 불렀다. 따라서 지금은 야바파이나 아파치, 혹은 그 혼성 대역들을 독점적으로 다루고 있는지 알아내는 것이 항상 쉬운 일은 아니다. 따라서:푸크바(위푸케파)구웨브카바야(Kwevkepaya)는 톤토와 산 카를로스 아파치와의 조상과 문화적 근접성 때문에 종종 야바페이 아파치 또는 유마 아파치라고 잘못 불렸다. 야바파이의 서남쪽 집단인 ɖ:lkabaya(톨케파야)와 후알라파이(우플란드 유마족에도 속함)는 유마 아파치 또는 모하비 아파치라고도 불렸다.[11]

주목할 만한 서부 아파치

화이트 마운틴 아파치

  • 알체세이(William Alchesay and Alchisay – "The Little One"으로 불리는 1853년 5월 17일 – 1928년 8월 6일)는 화이트 마운틴 아파치의 우두머리 겸 아파치 스카우트였다. 그는 아파치 전쟁야바페이 전쟁 동안의 행동으로 미국 군대의 최고 무공 훈장, 명예 훈장을 받았다. 그는 제로니모를 설득하여 평화롭게 항복하게 하려고 했다. 후에 유명한 목사가 되었고, 워싱턴 D.C.로 여러 번 여행을 갔으며, 인도 문제에 적극적이었다.
  • 이 아파치 정착지는 산카를로스 보호구역에 있는 Bylas(Bayish 또는 Baylas로 불린다)의 현재 Bylas의 정착지로 명명된 동부 화이트 마운틴 밴드의 수석 대표 Bylas(일명 Baylas - "One Does All the Talking")로 나뉘는데, 이 아파치 정착지는 화이트 마운틴의 한 곳과 산카를로 구분된다.
  • Francisco *Indian name (Gochaaha = Big One) killed 11/10 – 1865, chief of the Eastern White Mountain Coyotero Apache band, maybe he had been in his childhood a Mexican captive and thus inherited his Spanish name or he is to be identified with Na-ginit-a ("He Scouts Ahead"), an Eastern White Mountain chief closely engaged with Chiricahua chief Cochi1865년 캠프 굿윈에서 독살당한 프란시스코와 나기니트 둘 다 시네가 대학살에 연루되어 체포되었고 불명확한 상황에서 "실행"되었다.
  • Esh-kel-dah-sila (Eskiltesela, Esketeshelaw, Haskɛdasila – “He Is Constantly Angry”, Heske-hldasila – “Angry, Right Side Up”, also known as Clear-Eyed Eskeltesela, fl. c. 1850–1875) chief of the Nadostusn clan (Nddohots'osn, Ndhodits or Naagodolts'oosri – “slender peak standing up people”) as of the entire Eastern White Mountain Apache band, most r역사상 존경받고 저명한 동부 화이트 마운틴 아파치 수장이었던 는 호피와 주니와 동맹을 유지하고, 캠프 아파치(Later Fort Apache) 설립을 위한 토지를 제공했으며, 페드로와 그의 시베큐 아파치 소속 카리조 밴드는 나중에 화이트 마운틴 아파치 영토의 포트 아파치 근처에 정착할 수 있도록 허가를 받았으며, 그와 그의 밴드는 유전자였다.1871년 아파치 스카우트로 입대해 에스켈-다-실라 밴드의 '터블 메이커'에 맞서 스카우트하던 미겔, 디아블로, 페드로의 시베큐 아파치 밴드를 향해 악감정을 드러냈다.
  • 폴론은 1873년 동부 화이트 마운틴 아파치 밴드의 추장으로 에쉬켈다실라에 성공했다.

시베큐 아파치

  • Miguel (also known as One-Eyed-Miguel or El Tuerto, Esh-ke-iba, Es-chá´-pa, Es-ca-pa or Hashkeeba – "Aware of His Anger", sometimes called Pin-dah-kiss, ca. ? – †1871) chief of the dominant local group and clan of the Carrizo band, during the 1850s and 1860s most prominent Carrizo chief, in 1869 Miguel and his younger brother Diablo initiated relat미국인과 시베큐족과 화이트마운틴 아파치족 사이의 이온으로 인해 포트 아파치(1870년 캠프 아파치 최초)가 설립되었다. 그는 1871년 아파치 스카우트 1부대의 신병들을 공급했는데, 1874년 봄 시베큐 아파치족이 화이트 마운틴 아파치 영토의 캠프 아파치 근처에 정착하도록 강요당했기 때문에, 그는 화이트 마운틴 아파치와의 불화로 얼마 지나지 않아 살해당했고, 그 후 디아블로는 죽은 형으로부터 지도력을 물려받아 복수를 했다.
  • Diablo (El Diablo – "the Devil" or Capitan Grande, Hashkeedasillaa – "His Anger is Lying Side By Side", also Es-ki-in-la, Eskiniaw, Esh-ken-la or Eskeltesala, c. 1846 – †30. Aug.1880) after the death of his older brother Chief Miguel in 1874 during a feud with the White Mountain Apaches, he became the most prominent chief of the Carrizo band, in t1874년 가을 그는 스카우트로 입대하여 하사관으로 승진하였고, 1876년 1월 그와 그의 밴드가 다른 시베큐 아파치 밴드들과 함께 산 카를로스 아파치 인디언 보호구역으로 옮겨갈 수 밖에 없었으며, 페드로의 밴드만이 포트 아파치에 머물 수 있도록 허용되었다. 이는 후자에 대한 좋지 않은 감정을 초래했고, 따라서 디아블로의 밴드는 8월에 공격을 받았다. 1880년 페드로의 밴드는 포트 아파치 근처에서 디아블로를 직접 살해하는 결과를 낳았는데, 이 시기에 가장 유명한 동부 화이트 마운틴 아파치 수장이었던 에스켈-다-실라와 혼동하지 않았다.
  • 그 카리소 band,[12]의 초기 1850년대 그는 카리소 크리크 선미에 의해 주도되었다에 대해 가족 분쟁 기간에 자행된 Tca-tci-dn 가족(또한 Cacidn, Tea-tci-dn 또는 Tsee hachiidn–" 붉은 바위 층층 people")과 로컬 그룹의 페드로(Hashkee-yànìltł'i-dn, Hacke-yanil-tli-din –"화가 났구나, 그에게 물어보세요 그것은", 또한은 Imitator으로 알려진 1835년 – ca. †1885).guel, was allowed by the great Eastern White Mountain Apache chief Esh-kel-dah-sila after two years to settle near Fort Apache, Pedro's band intermarried with the White Mountain Apaches and were therefore classed as White Mountain Apaches, however they retained close clan ties with the Carrizo band of the Cibecue Apaches, he and his segundo (or war chief) 이클레니는 화이트 마운틴 아파치 족장 알체세이, 페톤과 함께 1880년 8월 30일, 디아블로를 자기 방어로 살해했다(오히려 이 시기에 가장 유명한 동부 화이트 마운틴 아파치 족장 에스켈-다-실라로 오인함). 디아블로의 죽음에 대한 보복으로 그는 양쪽 무릎을 관통했지만 살아남았고, 페톤만이 치명상을 입었다.미국의 우방
  • 페톤은 1873년경 그의 아버지 페드로의 뒤를 이어 시베큐 아파치의 카리조 악단 단장으로 취임했다. 현재는 일반적으로 화이트 마운틴 아파치로 분류된다. 반년 뒤인 1881년 2월 디아블로 밴드의 멤버들은 그의 죽음을 복수할 1880년 8월 30일 영향력 있는 카리조 밴드 추장 디아블로 살해 사건에 연루되었다. 이 전투에서 페드로는 양 무릎을 관통하고 알체세이는 가슴을 관통하는 총상을 입었으며, 둘 다 살아남았으나 페톤은 치명상을 입었다.
  • 카피탄 치키토(같은 이름의 피날레뇨 아파치 촌장과 혼동하지 않는 것으로 시베큐 악단의 촌장인 치키토 대위라고도 한다)
  • Nock-ay-det-klinne (Nakaidoklini, Nakydoklunni – "spotted or freckled Mexican", called by the Whites Babbyduclone, Barbudeclenny, Bobby-dok-linny and Freckled Mexican Matthews) chief of the Cañon Creek band and a respected medicine man among his people, held dances and claimed to bring two dead chiefs, the Carrizo band chief Diablo and the Cibecue 아파치 폭동을 우려하여, 1881년 8월 30일 전투가 발발한 후, 아파치 정찰대원들은 의심스러운 것으로 반란을 일으켰다. 공격형 아파치들은 주로 소총 사격장에서 싸웠으나 정찰병들이 병사들에게 등을 돌리자 짧은 근접 교전이 벌어졌다. 전투가 전략적인 아파치의 승리로 끝났을 때, 그들의 지도자를 구출할 수 없음에도 불구하고, 군인들이 후퇴했기 때문이다. 미군은 전투가 끝난 뒤 아버지 조랑말을 타고 전투에 나서다 전사한 노크에이 디틀린, 아내, 어린 아들 등 6명을 묻었다. 시베큐 사건은 지역 아파치 봉기를 촉발시켰는데, 이 지역에서 나이체(1857–1919), (1825–1883년 11월), 제로니모(1829년 6월 16일–1909년 2월 17일) 등 치리카후아 무리의 주역들이 보호구역에서 떠나 아리조나, 뉴멕시코, 북부에서 전쟁을 치렀다. 그 전쟁은 약 2년 동안 지속되었고, 결국 미국의 아파치 패배로 끝났다.
  • 네빅자기(Ka-big-ja-gy, Ka-clenny and Es-keg-i-slaw라고도 불림)는 노크에이 디트클린의 형제였으며, 약사였으며 카농 크리크 밴드의 우두머리였다. 그는 동생의 뒤를 이어 카농 크리크 밴드의 우두머리가 되었다.
  • 산체스(Bé-cbiɣo'dn – "메탈 투스" 또는 "아이언 투스")는 카리조 크리크 밴드의 최고 책임자로 디아블로의 후계자였다. 카리조 크로싱에서 북쪽으로 12마일 떨어진 카리조 크릭에 250여 명의 사람들이 살고 있는 이 악단은 녹에이 디트클린과 밀접한 관련이 있었다.

산카를로스 아파치

  • 카사도르(카사도라, 나한트코 – "위대한 추장")는 산 카를로스 밴드의 메인 추장으로 인정받은 후, 예약을 떠났다.
  • 에스키노파스(에스케나파스, 하키냐스바스 – 화이트스 노시(Whites Nosy)가 부르는 "앵그리 원형")는 아리바파 밴드의 지역 그룹의 수장이다.
  • 산토(Santo)는 아리바이파 아파치 족장이자 에스키민진의 장인 디인(di-yin)이다.
  • 에스키민진(일명 하시케반시인, 하키바인진 – "앵그리, 그를 위한 줄 선 맨 스탠드")은 피날산맥 근처에서 피날레뇨로 약 1828년에 태어나 아리바이파에서 결혼을 통해 그들 중 한 사람이 되었고 후에 그들의 우두머리가 되었다. 와 그의 밴드는 카피탄 치키토 휘하의 피날레뇨 악단과 함께 1871년 4월 30일 캠프 그랜트 대학살에서 공격을 받았다. William S가 이끈다. 아리조나 남부에서 모든 타락의 책임을 500 캠프 그랜트 아파치의 탓으로 돌린 오위와 제수스 마리아 엘리아스는 옛 동맹국 프란시스코 갈레리타 산자비에의 토호노 오드햄의 지도자와 연락하여 아리바파를 응징했다. 기습공격으로 98명의 아파치가 토호노오담에 의해 살해되고 변을 당했으며(여자와 어린이 8명 제외) 27명은 토호노오담과 멕시코인들에 의해 멕시코에서 노예로 팔려갔다.
  • Capitán Chiquito was chief of the Pinaleño band, became together with the Arivaipa Chief Eskiminzin victim of the Camp Grant Massacre by Mexicans and their Tohono O'odham-allies, after the massacre the surviving Arivaipa and Pinaleño bands fled north to their Tonto Apache and Yavapai allies, together they raiding and fought the Americans until into 1875년에 조지 크룩 장군의 1872년과 1873년 톤토 분지 캠페인이 절정에 달했다.
  • 토칼라이(Talkali, *1817 – 1930년 3월 4일, 마이애미)는 아파치 피크스 밴드의 우두머리였으며, 세 명의 다른 미군 장성, 크로크, 마일스, 하워드에게 스카우트 계장을 역임하였다. 1887년 4월 그는 멕시코로 400마일을 진군하여 제로니모를 사로잡은 정찰대의 리더였다. 산카를로스 인디언 보호구역의 첫 인디언 요원이었던 좋은 친구 존 클럼의 목숨을 친형제를 총으로 쏴 구한 적도 있다. 이 행동은 그의 밴드 멤버들 중 몇몇에게 너무 화가 나서, 그는 어쩔 수 없이 보호구역에서 벗어나 아리조나의 마이애미 마을로 이사했다. 그는 또한 묘비석의 귀리들의 친구였고 백악관의 클리블랜드 대통령의 손님이었다.
  • 마이클 민자레즈, 배우 & 아파치 사투리 감독.

톤토 아파치

참고 항목

참조

  1. ^ 새벽 그림자 – 더 피플 – Nnēē / Apache / 'O:b
  2. ^ a b Goodwin, Greenville (1969) [1942]. The Social Organization of the Western Apache. Tucson, Arizona: University of Arizona Press. LCCN 76-75453. OCLC 17996.
  3. ^ 이언 W. 레코드: 빅 사이코어 스탠드 얼론즈: 서부 아파치, 아라바피파, 그리고 장소를 위한 투쟁, 페이지 44, ISBN 978-0-8061-3972-2, 2008, 오클라호마 대학 출판부
  4. ^ a b 야바파이와 은데 아파치
  5. ^ 포트 아파치 히스토리
  6. ^ a b c Palmer, Jessica Dawn (2013). The Apache Peoples: A History of All Bands and Tribes Through the 1880s. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-4551-6.
  7. ^ 피날 산맥
  8. ^ 아라비파 협곡의 아파치
  9. ^ 구베카바야/Kwevkepaya는 야바파이가 유일하게 일족을 가지고 있었는데, 그 일족은 아마도 남부 톤토와 산 카를로스 아파치의 이웃들과 친척들과 접촉하여 인계를 받았을 것이다.
  10. ^ 톤토 상류 유역의 려크릭 프로제크트 고고학
  11. ^ 티모시 브라츠: 살아남은 정복: 야바페이족의 역사, 2003, 네브라스카 대학 출판부, ISBN 978-0-8032-2242-7
  12. ^ 페드로의 Tca-tci-dn("붉은 바위 층층 사람들")은 거의 전적으로 시베큐 아파치의 카리조 악단에 한정되어 있었고, 1875년에 산 카를로스에게 강제적으로 가지 않은 유일한 포트 아파치 보호구역의 사람들이었다.

추가 읽기

  • 바소, 키스 H. (1969년). 서부 아파치 마법. 아리조나 대학의 인류학 논문 (제15호) 투싼: 애리조나 대학 출판부.
  • 바소, 키스 H. (1970). 시베큐 아파치. 문화인류학 사례연구 뉴욕: 홀트, 리네하트, 윈스턴. ISBN 0-03-083171-7
  • 바소, 키스 H. (1979) "백인"의 초상화: 서부 아파치의 언어극과 문화적 상징. 케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부 ISBN 0-521-29593-9
  • 바소, 키스 H. (1996년). 지혜는 장소에 자리 잡고 있다: 서부 아파치 사이의 풍경과 언어. 앨버커키: 뉴 멕시코 대학교 출판부. ISBN 0-8263-1724-3
  • 굿윈, 그렌빌(1939년) 화이트 마운틴 아파치의 신화와 이야기. 미국민속로어학회 회고록 (제33권) 뉴욕: 미국 포크-로어 소사이어티 (J. J. 아우구스틴) ISBN 0-8165-1451-8
  • 굿윈, 그렌빌(1942) 서부 아파치의 사회 조직. 굿윈, 재니스 T. 시카고 대학교 인류학 출판물: 민족학 계열. 시카고: 시카고 대학 출판부. [1969년 투싼에 의해 다시 인쇄된: 애리조나 대학 출판부]
  • 굿윈, 그렌빌(1971) 서부 아파치 습격과 전쟁. 바소, 키스 H(에드). 뉴욕: 홀트, 리네하트, 윈스턴. ISBN 0-8165-0297-8
  • 굿윈, 그렌빌 & 오플러, 모리스 E. (1973) 서부 아파치의 그렌빌 굿윈: 현장에서 온 편지들. 투싼: 애리조나 대학 출판부. ISBN 0-8165-0417-2
  • 고든, 스티브; 마틴, 데보라; & 페리, 에드거. (1998년) 고대 전력 [Compact Disc Recording]. 토팡가, CA: Sequoia Records.
  • 카우, 찰스 R. (1957) 서부 아파치 클랜 시스템: 그것의 기원과 발전. 뉴멕시코 대학교 인류학 출판물 (#9) 앨버커키: 뉴 멕시코의 대학교.
  • 페리, 에드거(1992) 구술 이력 [카세트 녹음] T. Scott에서, B. Young, H. Cordero, C. Lomahaftewa, J. Ben, E. Perry, E. Salmon, (1949–1995) 필름, 비디오오디오 컬렉션. [공개된 아카이브 컬렉션 공개]
  • 로버츠, 헬렌 H. (1929). 산 카를로스 아파치의 바구니. 미국 자연사 박물관의 인류학 논문 (본 31, 2부) 뉴욕시: 미국 자연사 박물관.

외부 링크