부테바라 야크시스

Bhutesvara Yakshis
부테바라 야크시스
Bhutesvara Yakshis Mathura reliefs 2nd century CE front.jpg
2세기 마투라, 부테바라 야크시스뒷면 거울에 불교의 부조가 보인다.인도 박물관, 콜카타.
Bhutesvara Yakshis in Mathura Museum.jpg
마투라 박물관에 있는 부테바라 야시.
재료.붉은 사암
시대/문화2세기 CE
발견된27°36°00°N 77°39°00°E/27.60000°N 77.65000°E/ 27.600, 77.65000좌표: 27°36°00°N 77°39 †00 †E / 27.60000°N 77.65000°E / 27.600, 77.65000
장소인도 마투라
현재 위치인도, 콜카타, 인도 박물관또한 마쓰라 박물관, 마쓰라
Mathura, India (Discovery) is located in India
Mathura, India (Discovery)
인도, Matura(발견)
불교 부조가 있는 기둥 뒤쪽(인도 박물관, 콜카타).크로스 바의 구멍은 측면에 보입니다.

Butesara Yakshis라고도 불리는 Butesara Yakshis쿠샨 [1]제국 시대인 서기 2세기에 만들어진 난간 위의 일련의 약시 부조물이다.이 부조들은 마투라 외곽있는 불교부도 유적 주변에서 발견되었으며, 현재[2]콜카타의 인도 박물관에 3개의 기둥과 3개의 기둥과 1개의 기둥 파편(반쪽 기둥)이 더 있다.그것들은 마쓰라 미술의 중요한 예이며, 이들 및 다른 약시 인물들은 "아마 가장 잘 알려진 예"[3]일 것이다.

기둥의 뒷면에는 부처의 생활 장면과 의 전생에 대한 자타카 설화가 새겨져 있다.

부테사르 고분은 원래 마투라 시 외곽에 있는 큰 언덕들 중 하나이지만, 지금은 현대 도시 안에 있습니다.주로 자인이었던 중요한 칸칼리 틸라 유적지는 [4]두 언덕 아래에 있었다.

기둥 앞면

기둥의 높이는 4피트 4인치, [5]폭은 11인치로 실물 크기보다 훨씬 작습니다.약시들은 난쟁이들의 [6]몸을 웅크리고 서 있는 것이 보인다.약시 위에는 암반이 있고, 그 위에는 가슴 높이에서 위로 보이는 한 쌍의 형상이 있다.이들은 수컷과 암컷의 가슴 없는 커플들로 다양한 방식으로 교류하고 있다.장식을 새긴 린텔이 위쪽으로 달려 있는데, 이것은 다른 돌 조각으로, 콜카타에서 전시된 상태로 되돌려 놓았습니다.기둥의 측면에는 수평 부재를 고정하는 홈이 있으며, 전체가 산치나 아마라바티 스탑 [7]등 이 시대의 부도 주변에서 흔히 볼 수 있는 난간 형태의 단면을 이루고 있다.과거 Kolkata 디스플레이에는 이러한 [8]내용이 포함되어 있었습니다.

이 약시 인물은 연기의 섬세함, 포동포동함에도 불구하고 무겁지 않은 모습,[2] 웃는 얼굴과 장난기 가득한 얼굴로 칭송받고 있다.Roy C. Craven은 바르후트의 초기 야크시들에 비해 이러한 야크시들은 "자연에서 더 활기차고 아마존적이고 매끄럽고 부풀려진 볼륨감은 그들에게 활력과 생기를 준다"고 생각한다.그들은 떠받치는 난쟁이들의 등뒤에서 곧 튀어나올 것 같다...[그리고]...마투라 조각의 특징인 기념비적인 정면을 가지고 있다.[9]

Benjamin Rowland는 난간에서 이러한 인물들과 다른 현대 마투라 야크시 인물들을 쓰면서 다음과 같은 사실을 발견합니다.

초기의 예술에서 알려진 것을 능가하는 현란함과 관능적인 표현창녀의 예술적 아름다움과 즐거움을 자극적이고 솔직하게 보여주는 이들 부조물은 이미 산치, 바르핫의 조각에 나타난 경향의 정점을 나타낸다.형태에 대한 확실한 암시가 있을 뿐만 아니라, 몸과 사지의 관절은 완전히 숙달되어...이런 질문은 당연하다: 불교 기념비에 이렇게 솔직히 감각적인 인물들이 있는 목적은 무엇인가?정답은 아마도 그것들은 부처의 세계의 평화 밖에서 기쁨의 일시적인 삶에 대한 신성한 울타리의 외관에 대한 뾰족한 언급을 나타낸다; 다시, 그것은 후대의 힌두 예술의 미투나처럼, 이러한 b의 형태로 영혼과 신의 결합의 바람직함에 대한 우화를 나타낼 수 있다.성적인 [10]결합의 가능성을 적극적으로 시사하는 아름다운 드라이애드

야시족은 인도 [11]예술에서 매우 인기를 끌게 될 트리반가(Trivanga, 세 번 구부린 자세)의 변형인 다양한 태도를 가지고 있다.그들 중 한 이 새장을 들고 있는 것이 보인다. 다른 한 은 귀걸이를 조정하면서 거울에 비친 자신의 모습을 보고 있다. 다른 한 은 위에 있는 커플에게 와인을 대접하고 포도를 들고 있다.마쓰라의 반쪽 기둥에 있는 약시는 거대한 칼을 들고 있다; 이것은 아마도 여성 왕실 경호원이나 하렘 [12]경비원에 대한 다양한 문학적 언급과 관련이 있을 것이다.그들은 정교한 장신구를 제외하고는 전면에서 완전히 벌거벗고 있지만, 얇은 치마를 입고 있으며, 대부분 한쪽으로 모아져 있고, 평평한 배경 [13]표면에 늘어뜨린 주름들이 나타납니다.

약시 위에 있는 커플들은 마쓰라 박물관에 있는 자이징후라에서 나온 비슷한 연대의 다른 마쓰라 난간 기둥 세트에서 발견됩니다.여기에는 머리만 표시됩니다.[14]야크시들이 서 있는 난쟁이 남성상은 다소 쾌활해 보이고, 인도 신들에 의해 서 있는 일반적인 사악한 인물들을 나타내는 것이 아니라, 이 경우 어떤 식으로든 그들의 정부를 화나게 한 야크샤 애호가들을 나타낼 수 있다; 이런 [15]식으로 복종함으로써 여성들을 달래는 남성들에 대한 많은 문학적인 언급이 있다.그것들은 다른 마쓰라 약시 기둥에서도 볼 수 있다.

역사

마투라 지역 수집가이자 1874년 마투라 박물관의 설립자인 F. S. 그로스 경의 회고록은 그가 살던 시대에 다섯 개의 기둥들이 "근처에 있는 한 우주의 베란다"에 세워졌다고 말한다.마리는 알렉산더 커닝햄에 의해 이미 캘커타(콜카타)로 옮겨졌고, 그로스는 두 마리를 더 보냈고, 세 마쓰라 박물관에 세 마리는 "그것들이 현재 있을 수 있는 곳"[16]에 남겨두었다.

기둥의 뒷면

기둥의 뒷면에는 부처의 생활 장면과 의 전생에 대한 자타카 설화가 새겨져 있다.마투라에는 한 여성에게 유혹당한 현인 리쉬야스링가의 이야기가 있다.

명시되지 않은 한 Kolkata의 이미지

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 역사와 현재, Partha Chatterjee, Anjan Ghosh Anthem Press, 2006년 7페이지
  2. ^ a b 인도의 문화, 카이퍼, 캐슬린, 브리태니커 교육출판사, 2010년 페이지 209
  3. ^ 할레, 60세
  4. ^ 인도 고고학적 조사, 제17권, 알렉산더 커닝햄, 110-111페이지
  5. ^ Growse, 121
  6. ^ 인도미술 소개 - R&K출판사, 1963, J.P.Guha, 121페이지
  7. ^ 롤랜드, 157-158
  8. ^ 크레이븐, 무화과 사진이야66
  9. ^ 크레이븐, 107
  10. ^ 롤랜드, 157-159
  11. ^ 롤랜드, 158
  12. ^ 바라드팡드, 45-46
  13. ^ Growse, 121
  14. ^ Rowland, 157, 플레이트 101; Varadpande, 플레이트 13, 14, 15
  15. ^ 바라드팡드, 제5장 "그들의 발밑"
  16. ^ 그로즈, 120~121

레퍼런스

  • Craeven, Roy C., Indian Art: A Concise History, 1987, Thames & Hudson (미국에서는 Praeger), ISBN0500201463
  • Growse, F.S., Mathura - A District Recories, 1993년판 (초판 1882년), 아시아 교육 서비스, ISBN 8120602285, 9788120602281, 구글 북스
  • 할리, J.C., 인도 아대륙의 예술과 건축, 1994년 제2권, 예일대학교 프레스 펠리칸 미술사, ISBN 0300062176
  • Rowland, Benjamin, The Art and Architecture of India: 불교, 힌두교, 자인, 1967년 (제3회), 펠리칸 미술사, 펭귄, ISBN 0140561021
  • Varadpande, Manohar Laxman, Woman in Indian Sculpture, 2006, Abhinav Publications, ISBN 8170174740, 9788174745, 구글 북스