바관 랄 인드라지
Bhagwan Lal Indraji
바그완 랄 인드라지 또는 바그완랄 인드라지(1839–1888)는 인도의 고고학자 및 학자였다. 왕립아시아학회 봄베이 지부 소속으로 하티검파 비문을 비롯한 고대 인도의 여러 비문의 녹취록을 만들었다. 그는 마투라 사자의 수도, 바랏과 소파라 아쇼칸 비문, 나나가트 구원, 마투라 비슈누 이미지, 4개의 주요 장면을 상징하는 8개의 메타포와 부처의 생활에서 나온 4개의 2차 장면을 담은 드럼 미니어처 스탑, 자인 아야그파타, 다양한 마투라 난간 기둥, M 등 많은 고고학 유물을 발견했다.앙쿠와르 부처, 보디 나무를 묘사한 베스나가르 대처석, 가다바 수르야 프리제. 그는 외국 대학(레이든 대학)에서 명예박사 학위를 받은 최초의 인도인이었다.
초년기
Bhagwan Lal Indraji는 1839년 Junagadh에서 태어났다. 그는 주나가드에서 초등교육을 받았고, 아버지 프라슈노라 나가르 브라만에게서 산스크리트어를 배웠다.[1]
고고학 입문
10대 때 바그완 랄은 브라미 대본에 새겨진 여러 개의 바위를 가지고 있는 기르나르의 왕래가 잦았다. 카티아와르의 정치 요원인 랭 대령은 이 비문들에 많은 관심을 가졌다. 1854년 그는 지방학자 마니산카르 자타산카르에게 팔리 브라미 알파벳이 수록된 제임스 프린세프의 논문 사본을 넘겨주었다. 자타산카르는 그것을 자신의 복제품을 만든 바관 랄과 공유했다. 이 카피를 이용하여 바그완 랄은 기르나르 바위에 새겨진 루드라다만 1세를 해독하려 했다. 그는 합성 글자와 마트라를 이해할 수 없었다. 그래서 그는 봄베이에 있는 친구에게 편지를 써서 지르나르 암각과 관련된 연구 자료를 요청하였다. 이에 왕립 아시아 협회 봄베이 지부의 여러 학술지를 받았다. 이 재료를 사용하여, 그는 팔리 알파벳을 익혔는데, 여기에는 여러 시기의 여러 가지 품종이 포함된다. 그는 생소한 편지들을 만들어 낼 수 있었고, 프린셉의 카피에서 누락과 부정확함을 다룰 수 있었다. 그는 마침내 완전히 새로운 루드라다만 비문의 대본을 만드는 데 성공하여 랭 대령에게 큰 감명을 주었다. 그는 브라흐미 대본에 통달했다. 랭의 뒤를 이어 정치요원이 된 A.K. 포브스는 봄베이에 기반을 둔 유명한 인도 고미술학자 바우 다지에게 바관 랄을 소개했다.[1]
고고학 경력
바우다지는 바우안랄에게 의뢰하여 기르나르 비문의 팩시밀리와 녹취록을 작성하게 했다. 1861년 10월, 다지는 봄베이에 바관 랄을 초대했다. 그곳에서 그는 그를 H에게 소개했다. 뉴턴, 왕립 아시아 협회 봄베이 지부 회장 뉴턴은 서부 크샤트라파스에 관한 논문을 쓰고 있었는데, 바관 랄이 가져온 크샤트라파 동전 몇 개가 그의 관심을 크게 끌었다. 바그완 랄은 또한 지르나르의 루드라다만과 스칸다굽타 비문의 녹취록을 발표했다. 당시 바우다지는 기르나르의 사비문에 대한 연구를 하고 있었다. 그는 호레이스 헤이먼 윌슨의 비문 번역이 불충분하다는 것을 발견하고 바관 랄에게 새로운 대본을 만들어 줄 것을 요청했다. 이에 따라 바관 랄은 캐티워로 출발했다. 그곳에서 그는 아버지의 죽음을 알게 되었다. 제사를 지낸 후 기르나르로 출발하여 새 사비문록을 준비하였다. 인상 깊은 다지는 나중에 바관 랄을 영구적으로 고용했다. 1862년 4월 24일, 바관 랄은 봄베이로 이사했는데, 처음에는 다지의 집 구내에 있는 텐트에서 살았다.[1]
1863년 바우다지는 바관 랄을 초안공으로 아잔타 동굴에 보냈다. Bagwan Lal은 새로운 녹취록을 가지고 봄베이로 돌아왔다. 봄베이에서 그는 나시크, 칼리, 바하, 바얀다르, 준나르, 피탈호라, 나나가트의 동굴에서 복구된 비문들의 기록을 만드는 데 시간을 보냈다.[1] 나나하트에서, 바그완 랄은 사타바하나의 초기 통치자 사타카니, 나야니카 왕비, 베디시리, 그리고 다른 왕자들의 가장 이른 구제책을 발견했다.
1863년 12월 22일, Bagwan Lal은 영국 인도를 여행하기 시작했다; 그의 동료들 중에는 Ardeshir Framji Moos와 Cursetji Nusserwanji Cama가 포함되어 있었다. 이 단체는 남인도, 북서부, 벵골, 북인도 등을 순회했다.[1]
1864년 바우다지는 바관 랄과 판두랑 고팔 파드혜를 자이살머에게 보내 고대 자인 원고를 검토하게 했다. 두 사람은 그곳에서 3개월을 보내며 자인 원고에 보존된 문헌의 사본을 bhandar(점포)에서 준비했다. 하지만, Bhandar의 축축한 분위기는 그들을 아프게 했다. 바관 랄은 자이살머에 머무는 동안 22일 동안 장티푸스로 쓰러져 있었다. 두 사람은 1864년 5월 봄베이로 돌아왔다.[1]
1865년 바관 랄은 옛 비문과 건축물을 직접 조사하기 위해 1년 동안 바나라스, 보드가야, 바라바르, 비하르의 나가르주니 동굴, 하티검파 동굴, 오리사의 다울리, 자우가다, 여러 고대의 사당 등을 방문하기 위한 원정에 나섰다.[2]
1868년, Bhagwan Lal은 오래된 비문을 조사하기 위해 1년 동안 고대 힌두교 사원을 방문하기 위한 원정에 착수했다. 그는 알라하바드에서 5일을 보내기 전에 먼저 나그푸르와 자발푸르를 방문했다. 그곳에서 사무드라굽타 비문의 대본을 만들어 바우다지에게 보냈다. 이 새로운 녹취록은 왕의 동시대 인물들의 새로운 이름을 밝혔다. 다음으로 바관 랄은 바나스, 비타리, 마투라, 델리를 방문했다.[1] 1869년 마투라에서 마투라 사자의 수도를 발굴하였다.[3] 그는 '캄보지카'를 발견했다. 그는 현지 시장에서 박트리아와 스키타이 동전을 몇 개 구입하여 돈이 바닥날 때까지 구입했다.[1] 그는 또한 현재 국립 박물관(뉴델리)에 있는 유명한 비슈누 동상과 언어 이미지(지금의 분실)를 포함한 여러 조각품들을 발견했다. 그는 뭄바이로 돌아가기 전에 보드가야로 여행을 연장했다.[2]
1871년 3월 7일, 바그완 랄은 주나가드 왕자의 자금으로 또 다른 여행을 떠났다. 바우 다지의 사례로 찰스 제임스 리올 인도정부 차관이 그에게 편지를 제공했다. 서한은 마투라, 아그라, 베나레스, 파루카바드, 고라크푸르, 가지푸르, 알라납드 치안 판사에게 바관 랄의 추격에 도움을 줄 것을 지시했다. Accompanied by his wife Gangaben, Bhagwan Lal visited (in that order) Khandwa, Omkareshwar, Indore, Ujjain, Bhojpur, Dhar, Mandu, Bhilsa (Besnagar), Sanchi, Eran, Udayagiri, Benares, Sarnath, Allahabad, Bhitari, Delhi, Kalsi, Mathura, Agra and Gwalior. 그왈리오르에서는 아내가 중병에 걸려 1872년 3월 알라하바드를 거쳐 봄베이로 돌아가야 했다.[1]
아내가 병에서 회복한 후, 바관 랄은 1873년 12월에 다시 원정길에 올랐다. 다시 한번 왕자 주나가드가 여정을 후원하기로 했다. 이번에 바관 랄은 네팔, 인도-티베트 국경, 발루치스탄, 유수프자이 영토를 방문했다.[1] 바라바르와 나가르주니 동굴, 가야, 보드가야, 카슈미르, 타실라 등도 방문했다.[2]
바관 랄은 아쇼칸 연구의 선구자였다. 그는 바이라트와 소파라에서 고고학 유적지를 발견했다. 그는 소파라를 발굴하고 발굴 보고서를 발간했다. 그는 그 보고서를 발굴하고 발표한 최초의 인도인이었다. 서인도 보고서 고고학 조사서 제4권, 제5권에는 그의 공로가 대부분이었다. 그는 서인도 동굴 사원의 비문(James Burgess)의 공동저자(James Burgess와 함께 서술적 주석을 달고 있었다. 그는 버지스의 아잔타 노트와 데칸의 바다미에서 록컷 사원의 주요 공헌자였다.[2]
바그완랄은 봄베이 대통령직의 가제터(The Gazetter of the Bombay Poona), 나식(Nasik) 등 타나, 푸나, 나식(Thana)에 크게 공헌하였고, 그곳에서 엘레판타(Ellefantanta)의 Eksar Memorial)에 기고하였다. 샤후르-아트존 조각상, 준나르와 나나하트 동굴, 나식 동굴에 있는 로나드 풀루 소날라 동굴 조게스화리 콘디비티. 그는 숄라푸르 가제터의 판다르푸르에 대한 사회 종교 연구에 기여했다.[2]
그는 또한 동전을 기초로 하여 인도의 카슈트리야 통치자들의 족보를 정리했다. 또한 그는 인도의 여러 지역에서 언어, 의상, 생활 양식, 종교, 문화에 대한 상세한 기록을 준비했다. 그는 그의 모든 노트, 비문, 동전, 원고 그리고 다른 연구 자료들을 왕립 아시아 협회, 대영 박물관, 봄베이 토착 종합 도서관에 기증했다.[4]
Bagwan Lal은 영어를 알지 못했고, 이것은 그의 연구와 그의 기여를 크게 방해했다. 그는 장기간 병을 앓다가 1888년 3월 16일 사망했다.[1]
수상 및 명예
Bhagwan Lal에 준하는 영예는 다음과 같다.[2][4]
- 1877년 왕립아시아학회 명예회원권
- 봄베이 대학교 동문, 1882년
- 1883년 네덜란드 헤이그 왕립문학지리민족학연구소 명예교수
- 1884년 라이덴 대학교 명예박사학위
- 영국 왕립 아시아 협회 회원
참조
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k Javerilal Umashankar Yajnik (1889). Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society. Memoir of the late Pandit Bhagvanlal Indraji LL.D, Ph.D. Asiatic Society of Bombay. pp. 18–46.
- ^ Jump up to: a b c d e f Virchand Dharamsey (2012). Bhagwanlal Indraji: The First Indian Archaeologist. Darshak Itihas Nidhi. ISBN 978-8192263922.
- ^ Jason Neelis (19 November 2010). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. BRILL. pp. 122–. ISBN 978-90-04-18159-5.
- ^ Jump up to: a b Amaresh Datta (1987). Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo. Sahitya Akademi. pp. 428–. ISBN 978-81-260-1803-1.
