틀레콰족

Tlôkwa tribe


바틀로크와(Batllkwa, 또는 Badogwa)라는 용어는 보츠와나, 레소토, 남아프리카에 거주하는 여러 콰틀라 공동체를 가리킨다. 그것은 Tlôkwa 왕들의 추종자들과 Tlwakwa로 확인된 가족 구성원들 또는 Tlôkwa 혈통을 기준으로 자신을 동일시하는 개인들로 구성되어 있다. 바틀로크와 가문의 대부분은 그들의 왕실 행로를 추적하여 바틀로쿠와 국의 아버지이자 창시자인 타바네 왕의 아들 크와디까지 거슬러 올라간다. Tlôkwa는 Tlokwe-cat을 원래 토템으로 간주하고 있으며, 이후 Tlokwe-cat은 씨족 족장들이 사용하던 모피에 대한 과도한 사냥으로 인해 멸종되었다.

분류

바틀ô콰 왕국은 반투어를 구사하는 츠와나족의 하위 분단 중 하나인 박가틀라족의 더 큰 집단의 일부분이다. 이러한 서로 다른 집단은 편의상 '소토-츠와나'로 분류되는 경우가 많다. 역사의 초기 단계부터 그들은 남아프리카의 다른 반투 스피커들과 구별되는 많은 언어적, 문화적 특성을 공유했기 때문이다. 가장 두드러진 것은 상호 이해 가능한 방언이었다. 또 토테미즘, 친사촌 결혼을 선호하는 바틀로쿠와를 제외한 외사촌의 특혜결혼, 외관에는 원뿔형의 지붕이 받쳐진 둥근 오두막이 특징인 건축양식 등이 특징이다. 다른 공통점으로는 메카틀하라고 불리는 양식의 피부 덮개, '군기' 민족보다 더 크고 가까운 마을 정착지, 풀이 덜 깔리거나 나무가 우거진 지역에 돌로 건물을 짓는 전통 등이 있다.

바소토와 바스와나족의 역사는 계속되는 갈등과 분열의 하나로, 때로는 왕위계승에 대한 분쟁으로 인해 일족의 일부가 본족에서 이탈하고 불만족스러운 왕의 친척의 지도 아래 다른 곳에 정착하는 결과를 낳았다. 종종 가시가 그룹을 이끈 사람의 이름이 새로운 부족의 이름으로 여겨졌다.

바츠와나족의 전통은 북쪽의 기원을 가리키며, 그들의 남하 운동이 반투어를 사용하는 철기 시대 민족들의 위대한 이동의 일부였음을 나타낸다. 보통 이 이론은 소토-츠와나가 동아프리카의 오대호 근처에 있는 다른 반투족들과 분리되어 있으며, 그들은 오늘날의 짐바브웨 서부를 따라 아래로 내려갔다고 주장한다.

일부 학자들은 아프리카인들이 단일 민족이 아니기 때문에 이 인종 집단의 분류에 대해 경고한다. 폴 메일람은 아프리카 집단에 라벨을 붙이는 기준이 '다양한' 사회 사이에 겹치는 경향이 있어 거의 다른 자급자족 실체를 규정하는 데 모든 주요 기준을 동시에 사용하는 것이 사실상 불가능해졌다고 강조했다."[1]

역사

마실로 사후 후루츠와 콰나 가문이 형성되는 리더십 위기가 있었다. 바틀로크와는 후루트셰 씨족에서 혈통을 이어받았으며, 초기 조상을 추적하여 바카틀라와 타바네의 창시자인 목가틀라(Mokatlala)까지 거슬러 올라간다.[2]

타바네는 선배 아내로부터 아들 마트라이세네를 낳았고, 후배 아내인 디알레, 겟시, 크와디(모틀ôkwa), 맷시볼로, 모시아에 의해 다섯 아들을 낳았다. 각각 바베디, 막골로크웨, 바틀로크와, 마푸팅, 바시아를 결성하기 위해 뿔뿔이 흩어졌다. 10대가 지나 크와디에서 모토노시의 아들인 몽테디(Montwedi)가 모코노조를 낳았다. 세코니엘라에게 아버지 모코토조 족장은 어린 나이에 세상을 떠났기 때문에 그의 어머니 마노시(Manthoisi)는 그의 소수파 시절에 섭정을 받았다.

궈시크골로쵸테시

궈시크골로 초테시(1735년)는 바틀로쿠와(Batlokwa ba Mokgalong)의 최고 왕으로, 바틀로쿠와(Batlokwa)의 상급 분관이었다. He took over the reins after his father, Kgosi Seboloka son of Mokgalo died and he also, like most of the earlier chiefs, died at an early age, however by then he had already bore 6 sons by his Kgosihadi 'Mamohlahlwe, namely Mohlahlwe (Lebaka), Tsibela, Selemane, Leloka, Sethati and Thai. 사망 당시 후계자 모흘라클웨는 여전히 미성년자였고, 바틀로크와는 마모흘웨 여왕이 아들 르바카의 섭정이 된다는 데 의견을 모았다. 따라서 이로써 그녀는 바틀로쿠아 민족에서 섭정 역할을 한 최초의 여왕이 되었다. 궈시하디 마모흘라흘웨는 죽은 남편의 형제들, 즉 테키소의 아들 크가네와 마코로의 아들 모토노시의 도움을 많이 받았다. 이 족장들은 바틀로쿠와의 친선을 매우 잘 도왔다. 마모흘라클웨 여왕이 그의 아들 르바카에게 자리를 양보할 때까지 그는 바틀로쿠와의 왕위에 올랐다.

코고시 모코토조의 부인 만쇼이시 왕후

만타티스 여왕(ca. 1781년–1836년)은 19세기 초의 여성 군부와 정치 지도자 중 가장 잘 알려져 있고 가장 두려워하는 인물이었다. 줄루 확장과 종종 Mfecane 또는 Difaqane으로 불리는 남부 아프리카 노예 무역과 관련된 전쟁들의 수년에, Tlkkwa 사람들은 영어로 맨타테인으로 처음 알려졌는데, 맨세이시의 이름 뒤에, 탐험, 임무, 제국의 문헌에 의하면, Tlkkwa 사람들은 처음 알려졌다.[3]

바틀로쿠와 형제국가였던 바시아족의 나바바 추장의 딸 마노티시는 나중에 남아공 자유주(Free State)의 하리스미스(Harrismith) 지구가 된 것으로 알려져 키가 크고 매력적인 여성이었다. 그녀는 전형적인 왕조 동맹으로 이웃한 바틀레스크와 족장 모코토조와 결혼하여 아들 넷을 낳았다고 한다. 모코트조는 후계자인 세코닐라가 아직 너무 어려서 치프타인을 가정할 수 없어 마노티시가 세코니엘라의 섭정 역할을 했다.

모코트조가 죽은 후 바틀렉과 바 모코틀렝은 이웃 나탈에서 집을 탈출하던 아마훌루비족에 의해 군사 침해를 당했다. 당시 아들 세코넬라의 섭정이었던 마노니시는 직접 난민을 만들었고, 트루크와를 칼레돈 계곡으로 불러들여 그곳에 살고 있는 다른 소토 공동체를 몰아냈다. 그녀의 군대는 그들이 공격한 사람들의 농작물과 소를 몰수하여 파괴와 황폐화의 흔적을 남겼다.

그녀의 군정복귀 통치는 현대 중앙의 보츠와나까지 확대되었다. 그녀의 군사력과 정치력이 최고조에 달했을 때 그녀의 군대는 4만 명의 전투원을 보유하고 있는 것으로 추정되었다. 그러나 그녀는 결국 1823년 1월 베추아날란드에서 시작된 일련의 패배를 당했다. Peter Becker는 그가 다음과 같이 진술한 이 기간 동안의 발전상을 설명한다.

"만두시(Man thatisi)가 남자, 여자, 아이들 4만 명을 거느리고 접근하고 있는 동안에 말이오. 때는 1823년 1월이었는데, 그 해의 농작물이 무르익고 식량이 대개 풍부했다. 그러나 들고양이 사람들은 검소하게 살 수밖에 없었다. 전반적으로 디파카네/디파틀와네에 의해 초래된 혼란과 특히 음마네티시, 음팡가지타, 마티와네를 약탈했기 때문에, 모든 부족은 모내기를 준비하기 전에 정착지에서 사라졌다. 실제로 중앙 고원은 굶주림에 시달리는 사병들과 소규모의 고립된 도적떼들로 북적거렸다. 뿌리, 구근, 딸기류 말고는 들판에서 찾을 수 있는 음식이 거의 없었고, 확실히 음마네티시의 그것만큼 큰 무리를 먹일 정도는 아니었다."[4]

그럼에도 불구하고 보츠와나 족장들 중 가장 번창했던 방와켓시의 마카바는 몸부림 없이 음마네시에게 항복하지 않겠다는 단호한 결정을 내렸다. 베커는 이렇게 자세히 설명했다.

"그동안, 늙은 추장은 싸우지 않고서만 그이시에게 항복하지 않기로 했었소. 그는 모든 가능한 전사들을 불러모으고, 그의 수도로 통하는 모든 통행로를 수비하고, 그가 유명한 술책을 가지고, 그가 침략자들을 이끌 계획을 세운 함정을 준비했다.[5]

"하리스미스 지구에서 비행기를 타고 온 음마니시(Manthowisi)는 그녀가 횡단한 영토의 모든 반대자들을 간신히 물리쳤으나, 지금은 보츠와나의 숨막히는 덤불 속에서 그녀는 야생 고양이 사람들보다 더 많은 전투력을 가진 적과 대면하게 되었다. Mmanowisi의 군대의 선봉장은 교란 속으로 성큼성큼 걸어 들어갔다. 많은 수의 군인들이 철조망 아래서 곤두박질쳤다. 전투가 벌어졌는데, 그 과정에서 수백 명의 침략자들이 학살당했다. 상황이 호전되기 전에, Mman thouisi는 갑자기 군대를 해산하고 그녀의 무리들과 함께 동쪽으로 후퇴했다. 그리하여 마카바는 가공할 바틀로쿠와(와일드캣) 군대를 격퇴한 최초의 '소토' 수장이 되었고, 오늘날까지 그는 '정복의 사나이'로 통한다.'"

마네티시의 악명 때문에, 모든 소토-츠와나 공격자들은 영국인에 의해 "부-만네티시" 또는 "만타테 호르드"로 알려지게 되었다. "국가들의 파괴자"로도 알려진 그녀는 알리왈 노스 근처의 영국군에 의해 케이프 식민지에 들어가는 것을 막았을 뿐이다. 결국 마네티시는 마라봉 산맥에 그녀의 백성을 정착시켰다.

Mmanthieisi의 아들 Sakonyela가 성숙해진 후 그는 BaTlôkwa 사회 구조와 군대를 장악했다.

코고시 세코닐라

코고시 세코니엘라는 1804년 윌지 강 옆의 하리스미스 근처에서 태어났다. 그의 어머니는 정치적 경쟁자들로부터 그를 보호하기 위해 그를 Tlôkwa로부터 멀리 보냈다.[6] 그는 디파카네/디플와네 전쟁 초기 그의 어머니가 바틀로쿠와를 이끈 후, 1824년에 툴로쿠와에 다시 가입했다. 현재의 자유주와 레소토 지역을 휩쓴 사회정치적 혼란 속에서도 세코니엘라는 틸트콰를 군사대국으로 계속 건설했다. 1830년대 초 최악의 전쟁 국면이 끝나자 그는 칼레돈 강 근처의 자연적으로 요새화된 산에 정착했다.

북부 레소토의 지배에 대한 코고시 세코닐라의 주요 경쟁자는 바소토 왕국의 창시자인 모쇼에스회였다. 20년 동안 두 라이벌은 서로를 습격했고 그 지역의 많은 난민 밴드들 중에서 신자들을 위해 경쟁했다. 모쇼에슈는 훨씬 더 훌륭한 외교가 출신으로서 서포터즈 수가 세코넬라를 앞질렀다. 1853년 11월 모쇼에쇼는 세코넬라가 망명을 위해 윈버그로 도망친 바틀l콰바 모코틀렝을 공격하여 격파했다.[7] 이 패배 후 세코니엘라 휘하의 백성들은 해체되고, 일부는 레소토(Lesotho)로 피신하여 모쇼스회(Moshoesho)의 주(州)에 흡수되고, 다른 일부는 이스턴 케이프로 피신하여 북쪽을 도망쳐 가우텡(Gauteng)의 츠와네(Tshwane) 지역에 이르렀다.

세코닐라는 후에 1856년 그가 죽은 동부 케이프의 허셜 지역에 땅을 얻었다.

Kgosi Sakonyela의 몰락은 일반적으로 그의 개인적인 결함에 기인한다. 전쟁에 대한 그의 사랑은 이웃을 멀어지게 했고, 그의 거친 처사는 그의 백성들을 멀어지게 했다. 반면 모쇼에슈가 권좌에 오른 것은 평화를 사랑하는 마음과 자비심 때문이었다.

지리

Batlôkwa 일족은 Botswana, Lesotho, 남아프리카 공화국에 거주하고 있다. 인구조사가 이루어지지 않았기 때문에 Batlôkwa가 얼마나 있는지 알려져 있지 않다.

남아프리카 공화국

남아공에서는 북서부, 고텡, 림포포포와 자유주, 콰줄루-나탈, 동부곶 등 6개 지방에서 바틀l과가 상당히 많이 발견된다.

북서부에는 바틀레크와가 포체프스트룸 근처 툴레크웨라는 지역에 정착했다. 바틀로쿠와(Batlokwa)는 몰레티 마을(Kgosi Matlapeng, Letlhakeng-Montsana 마을(Kgosi Sedumedi, Kgosi Motsatsi)에서도 발견된다. 이들은 소토-츠와나의 세츠와나 언어 그룹에 속한다. 그들은 1820년대에 이 지역에 도착했고, 일찍이 세코닐라 족장이 이끌었던 바틀레츠콰의 일부가 아니다. 또한 북서부 지방 곳곳에서 발견된 바틀레스크와가 산란하고 있다.

림포포 지방에서는 폴록와네 북쪽에 있는 보틀ô콰라는 곳에서 발견된다. 여기서 바틀ôkwa는 북-소토 언어 그룹의 일부분이다. 그들은 모쇼에슈에 의해 세코니엘라가 패한 후 츠와네 지역으로 도망친 바틀ô콰와를 분단하고 이 지역에 도착했다. 이 지역의 주요 Tlôkwa 씨족은 바틀ôkwa Ba Ga Machaka와 Ramokgopa이다. 라목고파는 결국 림포포에 있는 모코메네라고 불리는 동부 지역에 거주하면서, 두 사람은 교제 다툼으로 헤어졌다. 또 다른 그룹은 1977년 센와바르와나 옆에 있는 모호디로 옮겨졌다. 그 결과, 코고시 마차카 휘하의 바틀ô콰 바 음파카네와 다툼이 있었다.

이러한 영역은 다음과 같은 중요한 사람을 배출하였다.

세소토어군에서 바틀ôkwa는 주로 동부 자유주 지역에서 발견되는데, 이 지역은 5개의 바틀ôkwa 지점이 있는 관할 구역이다.

  • 바틀ô콰 바 목갈롱 (토테시)
  • 바틀레쿠바 모타
  • 바틀레크와바모라카두
  • 바틀ô콰 바 마칼라켄그
  • 바틀ô콰 바 나삿세 팻소
  • 바틀레크와바레하나
  • 바틀리크와 바 마세네

위에서 언급한 바틀ôkwa 지부는 여전히 각각의 영역에서 유사한 문화적 언어적 요소를 공유하고 있다. 바틀록와 바틀록와 바토테시라고도 알려진 바틀록와 바토테시는 바틀록와의 모든 가지들의 아버지인 몰르페로 널리 알려진 모둔와네에게 그들의 후손들을 추적한다. 바틀록와 바 목갈롱은 자유국가의 전통지도자로 인정받고 있으며, 1991년 반환될 흑인 행정법에 따라 식민주의자들이 약탈해 간 땅을 파라마운트 르바카 다비드 쵸테시 서장의 인정으로 되찾기 위해 여전히 고군분투하고 있다. 르바카 족장이 죽은 후, 그의 아들 Nkgahle Bert Tsotetsi가 이어받았고, 미스터리하게도 파라마운트 족장의 초기 지위 대신 원로 전통 지도자로 인정받게 되었는데, 이것은 바틀로쿠 국가 원로원의 정치적 은폐로 보였다.

콰줄루-나탈에서는 목갈롱 마생이라는 곳에서 바틀로쿠와가 발견되는데, 이 이름은 1800년대 후반 영국이 바틀로쿠와 바 목갈롱의 레테카 왕에게 전사의 형태로 원조를 요청하여 그곳에 정착한 레세사 추장의 이름을 딴 것이다. 이에 레테카는 동생 레세사 왕자를 통해 보낸 전사와 함께 이미 흐루비족과 함께 은쿠투 지역에 정착한 바틀로크와 바 모타에 합류하여 함께 전투에서 승리하고 이후 줄루스의 쎄츠와요 왕을 사로잡는 데 성공했다. 그 대가로 영국은 바틀로카와와 이 지역에 상주하는 조약을 맺었으나, 원로 가문이 통치하는 관습인 만큼 레사는 이 지역에 있는 바틀로쿠와의 우두머리로 하기로 되어 있었으나, 모타와는 이미 그와 그의 백성들 앞에 가 있었으므로, 모타와 함께 통치하게 해주기로 약정을 맺었다. 레사 역시 식민주의자들로부터 땅을 되찾기 위한 투쟁에 중추적인 역할을 하였고, 1905년에는 영국정부에 진정서를 전달하기 위해 영국으로 간 요시야 샨가나 구메데(ca. 1867~1946)와 막골록위 일족의 몰로이왕이 합류하여 그들로부터 빼앗긴 땅을 되찾기 위해 노력하였다.이에 앞서 앵글로-보어 전쟁

이스턴 케이프에서는 카쿠디 서장과 레하나 서장 휘하의 허셜 산과 플레처 산에서 각각 바틀ôkwa가 발견된다.

레소토

레소토에서는 바틀레스크와가 세소토어를 쓰는 소토-츠와나 3대 가문 중 하나이다. 그들의 현재 지도자는 Tlokoeng Mokhotlong 구의 Kgosi Ntjaqetho Sakonyela이다.

보츠와나

바틀레쿠와는 폴로쿠네-피에테르스부르크 북쪽 바틀레쿠와에 정착하기 위해 간 또 다른 툴레쿠와 씨족과 결별한 후 남아프리카 공화국의 츠와네 지역 출신의 궈싱크웨 가보로네에 이끌려 1887년 노트와네 강에 있는 보츠와나에 정착했다. 그들이 정착한 땅은 그들이 바크웨나의 지배권을 인정한 후 코고시 세켈레에 의해 그들에게 주어졌다. 보츠와나 가보로네의 수도는 Kgosinkwe 가보로네의 이름을 따서 지어졌다.[8]

보츠와나에 있는 바틀ôkwa는 그들의 토템이 타카두라는 점에서 다른 Tlôkwa 가문들과는 독특하다. 이 토템은 바틀레크와가 황야에 있다가 목이 마르고 배가 고파진 뒤에 선택되었다. 그들은 그 때부터 토템이었던 타카두가 파놓은 많은 구멍에서 낮의 물을 캐치했다. 바틀로크와는 그런 구멍에서 술을 마시기 시작했고, 그 이후로 그들은 그 곰을 해치지 말아야 하며, 어떠한 희생을 치르더라도 보호되어야 한다고 결정했다.

황야에서 이 기간 동안 막고시는 아이를 임신하고 있었고 더그아웃 구멍 중 한 곳의 물을 마신 후 마라카두라는 이름의 아들을 낳았다. 그녀는 마라카두는 타카두의 이름을 따서 이름 지어졌다고 말했으며, 그 이후 바틀레크와는 그들의 토템을 nkwe에서 타카두로 바꾸기로 동의했고 그것이 오늘날 알려진 대로 디타카두가 되었다고 덧붙였다. 그리고 나서 마라카두는 그들이 물을 얻은 타카두가 파놓은 구멍인 모시마라는 아들을 낳았다. 그 후 모시마는 모틀하바네라고 불리는 아들을 낳았는데, 그는 목과를 낳았고, 막고시가 낳은 사바나 관목이었다. 그리고 목과는 타우코봉(Taukobong)을 낳았다. 그 이름은 담요가 없고 그들은 따뜻하게 유지하기 위해 동물의 가죽을 선택했기 때문에 선택되었다. Kgosintwa에 따르면, 타우코봉은 마카바, 몰레페, 츠키소라는 이름의 다른 아내들로부터 세 아들을 낳았다. 그는 바틀로크와가 루스텐버그 근처에 있는 뱀의 눈인 이틀홀라노가에 있을 때라고 말했다. 마카바가 자식 없이 죽었지만, 그는 은카에라는 여자와 약혼하고 왕실의 혈통을 계속 키우기 위해 둘째 부인 몰레프를 아버지 자녀들에게로 불러들였다. 몰레프는 그 후 마카바의 집에서 세 아들을 낳았는데, 바로 보고쓰와 피리와 세멜레였다. 전통적으로 아이들은 그의 형 마카바였다. 몰레프는 타우코봉이 아직 어릴 때 죽었기 때문에 섭정 추장이 되었다. 그러나 그들이 성숙해지자 피리는 동생 보고쓰에게 몰레페로부터 족장을 넘겨받아야 한다고 제안했고, 이로 인해 피리가 몰레페를 죽이려고 끊임없이 음모를 꾸미는 두 사람 사이에 적개심이 생겼다. 그는 위험을 감지한 보고쓰가 몰레페에게 자신이 좋아하는 병동 두 개를 선택하라고 지시하고 도망쳤다고 말했다. 몰레페를 죽이겠다는 결심에서 피리는 몰레페를 추격하여 공격했지만 패배하여 죽은 것은 피리였다. 몰레프는 이틀홀라노가로 돌아오지 않고 보츠와나에 도착할 때까지 여행을 계속하여, 바크웨나의 궈시 세켈레로부터 정착할 땅을 요구했다.

문화

바틀ôkwa는 다른 소토-츠와나 가문들과 비슷한 풍습과 전통을 공유하고 있다. 그들이 살고 있는 지역에 따라 보통 세츠와나, 세소토, 북소토 등 3개 국어를 쓰지만 대부분 세츠와나를 사용한다. 세소토, 북소토, 세츠와나는 대체로 상호이해가 가능하다. 대부분의 아프리카인들처럼, 바틀레크와는 빠르게 도시화되는 인구와 문화에 적응하고 있다. 농촌에서는 전통문화가 일상생활에서 중요한 요소로 남아 있다. 관습법은 여전히 중요한 역할을 하고 있고, 그들의 친족 사촌들과 결혼하는 독특한 문화도 있다. 국제주의, 다인종, 다문화가 공존하는 각 지역의 도시 지역에서는 서구 문화 규범이 지배적이다.

레보코 라 바틀로쿠와 (바틀로쿠와 시)

Ke mafifitswana a go rekwa kgomo.

마페타 꼬모 아 제나베오

바가 음마나카나아모시마

바가 음마나카나디가농

바가모시밀라야모페이

모아펠와나 세일 렐라

Baa Nkwenyana-a-Nkwe o apeeng?

Nkwe ke apeer tau

참조

  1. ^ Chiwengo, Ngwarsungu (2007). Understanding Cry, the Beloved Country: A Student Casebook to Issues, Sources, and Historical Documents. Westport: Greenwood Publishing Group. p. 82. ISBN 978-0-313-33508-2.
  2. ^ Landau, Paul (2010). Popular Politics in the History of South Africa, 1400–1948. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 63. ISBN 978-0-521-19603-1.
  3. ^ French, Marilyn (2009). From Eve to Dawn, A History of Women in the World, Volume III: Infernos and Paradises, The Triumph of Capitalism in the 19th Century. New York: CUNY. p. 32. ISBN 978-155861-583-0.
  4. ^ Becker, Peter (1968). "A comparative study of strategy in Bantu tribal warfare during the 19th century". The South African Military History Society. Retrieved May 8, 2018.
  5. ^ 베커, 이비드
  6. ^ Lipschutz, Mark; Rasmussen, R. Kent (1989). Dictionary of African Historical Biography. Berkeley: University of California Press. p. 210. ISBN 0-520-06611-1.
  7. ^ 립슈츠 & 라스무센, 이비드.
  8. ^ Dale, Richard (1995). Botswana's Search for Autonomy in Southern Africa. Westport: Greenwood Publishing Group. p. 84. ISBN 0-313-29571-9.

외부 링크