바라 문화

Bara culture

바라 문화는 기원전 2000년경 인더스 계곡 문명의 동쪽 지역에서 출현한 문화였다.[1] 야무나 강과 수틀레지 강 사이의 도브에서 개발되었으며, 히말라야 하부의 시발릭 산맥에 의해 동부 변방에 형성되었다. 이 영토는 북인도 펀자브, 하리아나, 서부 우타르프라데시에 해당한다.[1] 비록 두 문화가 나중에 코틀라 니항 칸과 펀자브 바라와 같은 장소에서 섞이긴 했지만, 오래된 출판물들은 처음에는 인더스 계곡 문명의 하라판 문화 지부에서 독립적으로 발전한 바란 도자기를 재조명했다.[2][3] 우에스기 아키노리와 비벡 당기에 따르면 바라 도자기는 후기 하라판 도자기의 기질적 발전이다.[4] 인더스 밸리 전통의 전통적인 연대표 경계에서 바라 문화는 보통 후기 하라판 시대에 배치된다.

바라 문화는 펀자브 바라 유적지의 고고학 발굴에서 그 존재에 대한 초기 증거가 발견되었기 때문에 그렇게 명명되었다.[5] Dher Mazra와 Sanghol은 다른 중요한 바라 문화 유적지로 발굴되었다.[6]

바란도자기

참고 항목: 고고학적 문화의 도자기, 도자기의 고고학적 분석, 도자기의 원단 분석, 고고학적 문화

바라 문화: 이곳에서 발견된 도자기를 바탕으로 별도의 고고학적 문화/하위 문화로 분류된다.[7]

오래된 출판물들은 두 문화가 나중에 코틀라 니항 칸과 펀자브 바라와 같은 장소에서 섞이긴 했지만, 바란 문화가 초기에는 인더스 계곡 문명의 하라판 문화 지부에서 독립적으로 발전했다고 여긴다.[2][3]

바라 문화의 도자기 잔재는 일부 공통적인 특징도 있지만, 하라판 문화의 잔재와는 일관되게 다른 양식을 드러낸다. "용제 항아리, S자 모양의 항아리, 북으로 된 큰 접시 받침대, 고블렛, 비커, 핸들 컵"과 같이 하르판과 주로 관련된 구체적인 형태는 없다.[1] 대신, 바란 특유의 다른 형태들이 발견되는데, 여기에는 "어깨에 들어있고 바닥에 녹슬어 있는" 항아리와 그릇, 구근으로 된 몸체가 있는 항아리, 긴 목과 플레어링 림, 그리고 주름진 림 항아리가 있다.[1][8] 하르판 온 스탠드(즉, 밑이 스탠드인 접시)는 길고 가는 목을 가지고 있는 반면, 바란 접시 온 스탠드는 짧고 두꺼운 목을 가지고 있다. 하라판 기구는 평이한 경향이 있는 반면, 바란 기구는 대개 도색 무늬(솔로 만든 나선형 등)와 장식 절개로 장식되어 있으며, 그릇이나 항아리 안쪽 면에 종종 있다.[8]

우에스기 아키노리와 비벡 당기에 따르면 바라 도자기는 후기 하라판 도자기의 기질적 발전이다.[4]

감귤 재배 확산에 있어 가능한 역할

상홀 바란 정착지 발굴에서 레몬 씨앗이 발견됐는데, 당시 이 먼 서쪽 지역에서 감귤 재배의 유일한 증거로 남아 있다. 감귤은 인도 북동부, 중국 남부와 동남아시아 북부 지역을 중심으로 한 지역에서 먼저 길들여져 그곳에서 바깥쪽으로 확산된 것으로 생각된다. 상홀의 발견은 바란인들이 기원전 2천년 초에 감귤 재배에 대한 지식을 얻고 서쪽으로 전파하는 데 기여했을 수 있는 갠지스 계곡을 따라 서쪽으로 확산되었을 가능성을 시사한다. 감귤 재배는 기원전 1200년에 서남아시아에, 레몬은 기원전 1천년 CE에 더 구체적으로 도달한 것으로 여겨진다.[9]

도시화.

바라 문화는 여러 장소에서 도시적인 특징을 보여준다. 예를 들어 상홀과 루파르의 발굴로 도시 도시가 세워졌다. Deeg(카이탈)와 Hudia(야무나나가르) 등 다른 유적지들도 특색 있는 마을이나 도시적 특징을 보여주었다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d Arundhati Banerji, Early Indian terracotta art, circa 2000-300 B.C., northern and western India, Harman Pub. House, 1994, ISBN 978-81-85151-81-6, ... 2000 BC Bara Culture : Punjab, Haryana and Western Uttar Pradesh ... In the post-Harappan context, Bara is considered as a distinct culture, that dominates the entire Sutlej-Yamuna divide ... The jars, water vessels are incised on shoulder and rusticated at the bottom. The typical classical Harappan shapes such as perforated jar, S shaped jar, tall dish-on-stand with drum, goblet, beaker and handled-cup disappear ... the Bara tradition in the north appears to be parallel to the Harappa tradition at least along the Sutlej ... early phase is usually assignable to a period earlier than the classical Harappan phase ...
  2. ^ Jump up to: a b Satya Prakash, Vijai Shankar Shrivastava, Cultural contours of India, Abhinav Publications, 1981, ISBN 978-0-391-02358-1, ... Bara culture would appear to be related rather directly to a pre-Harappan tradition without the inter-medium of Harappan culture. The concomitance of Bara and Harappa cultures in the Sutlej area also lends support to this view ...
  3. ^ Jump up to: a b Shadaksharappa Settar, Ravi Korisettar, Indian Archaeology in Retrospect: Prehistory, archaeology of South Asia, Indian Council of Historical Research, 2002, ISBN 978-81-7304-319-2, ... The mound at Kotla Nihang Khan is divided into two sectors: eastern and western. The eastern sector mainly has Urban Harappan pottery like the dish-on-stand, goblets with pointed base, shallow flat dish with flaring sides ... The western part has Urban Harappan elements mixed with Bara Ware from the lower levels. Sharma (1982: 141) thinks that ... initially, in Phase I, the Harappans occupied the eastern area, but with the advent of the Barans ...
  4. ^ Jump up to: a b 우에스기 아키노리와 비벡 단기(2017년)가르 평원의 바라 도기 개발에 관한 연구 K. 헤투 (edd.)에서는 선사시대 에세이, 원시시대 및 역사적 고고학, 페스트슈리프트 투 슈라이드 Dikshit: 176–197. 뉴델리 뉴 바라티야 도서 회사.
  5. ^ Romila Thapar, Ancient Indian Social History: Some Interpretations, Orient Blackswan, 1978, ISBN 978-81-250-0808-8, ... there appears to be a continuity of pre-Harappan cultures into the second millennium B.C. at sites in the Sutlej valley and the upper Saraswati (e.g. Bara and Siswal A) ...
  6. ^ Amalananda Ghosh, Archaeology and history, Agam Kala Prakashan, 1987, ... Dher Majra, Bara and Sanghol are all mainly Bara culture sites (Sharma, 1982a, 141-43, 154-57). Bhagwanpura, Dadheri, Nagar and Katpalon (Joshi et al, 1982, pp. 191-94), where Bara and Painted Grey Ware are found interlocked ...
  7. ^ 하라판 문명화: 서브 컬쳐, 데일리 파이오니어, 2018년 5월 10일.
  8. ^ Jump up to: a b A. Ghosh, An encyclopaedia of Indian archaeology, BRILL, ISBN 978-90-04-09264-8, ... most of the Bara ware is embellished with painted or incised patterns while a large proportion of the Harappa Ware is plain ... stem of the Bara dish-on-stand is generally short and wide ... long and slender stem of the Harappa counterpart ... incised designs on the interior sides ... bulbous jar with long neck and flaring rim, jar with collared rim ...
  9. ^ Shadaksharappa Settar, Ravi Korisettar, Indian Archaeology in Retrospect: Protohistory, archaeology of the Harappan civilization, Indian Council of Historical Research, 2002, ISBN 978-81-7304-320-8, ... The only early archaeobotanical evidence for Citrus fruits comes from the Late Harappan (Bara phase) site of Sanghol in Punjab where seeds of lemon (C. limon (L.) Burm. f.) have been reported (Saraswat and Chanchala 1997). This is of great interest as these fruits are thought to have been domesticated somewhere in the area spanning from north-eastern India to south China and South-East Asia, although there remains no firm evidence for precisely where or when ... suggests that lemons diffused westwards, presumably along the Ganga Valley in the early second millennium BC. Further west, in South-West Asia, the citron (C. medical L.) occurs as early as c. 1200 BC, while the lemon arrives later in the first millennium AD ...
  10. ^ [1]

외부 링크