바나시 프라사드 색세나

Banarsi Prasad Saxena

바나시 프라사드 색세나(Banarsi Prasad Saksena라고도 함)는 알라하바드 대학교와 관련된 역사가였다.

삭세나는 1931년 런던대학교 동양학부 박사학위를 받았다.[1][2] 그는 후에 알라하바드[3][4] 대학과 조드푸르 대학 양쪽의 역사학과장이 되었다.[5]

는 샤 자한 천황의 전문가였으며, 딜리의 마그넘 오푸스자한(그의 박사학위 주제)은 그 시기의 가장 권위 있는 문헌으로 간주되어 여러 판본으로 이어져 왔다.[6][7][8] R.P. 트리파티와 함께 그는 '알라하바드 학교'[9][10]의 주요 역사학자 중 한 명으로 주목받았다. 두 공동체를 서로 경쟁자로 취급하기보다는 인도 역사상 힌두교와 무슬림 공동체의 상호작용을 강조하는 인도의 '복합문화'라는 발상이 이 학교의 특별한 공헌이었다.[11]

선택한 게시물

  • Saksena, B. P. (1932), History of Shah Jahan of Dihli. (1962년, 1968년, 1975년 등 여러 차례 재인쇄됨)
  • Saksena, B. P. (1941), "A Few Unnoticed Facts about the Early Life of Malik Amber", Proceedings of the Indian History Congress, 5.
  • Saksena, B. P. (1956), Historical Papers Relating to Kumaon 1809–1842, Allahabad.
  • Saksena, B. P. (1970), "Firuz Shah Tughluq", in Habib, Mohammad; Nizami, K. A. (eds.), Comprehensive History of India, vol. 5.

참조

  1. ^ Sarker, Sunil Kumar (1994), Himu, the Hindu "Hero" of medieval India: against the background of Afghan-Mughal conflicts, Atlantic Publishers & Distributors, p. 3, ISBN 978-81-7156-483-5.
  2. ^ 월드캣 Dihli의 Shahjahan의 역사는 2011-01-06을 회수했다.
  3. ^ 스리바스타바, 아쇼크 쿠마르(1981) 16세기 힌두 사회: 북부 인도, 밀린드를 특별히 언급함
  4. ^ 아바시, 라마 샨커 (1967) 무굴 황제 후마윤 (I 페이지 "바나르시 프라사드 사케나 전 교수" 참조) & 알라하바드 알라하바드 대학 역사학과장")
  5. ^ 국가교육연구훈련위원회(National Council of Education Research and Training, India
  6. ^ 게일 전기 백과사전(2006) 샤 자한
  7. ^ Williams, Joanna Gottfried (1981), Kalādarśana: American studies in the art of India, Studies in South Asian Culture, vol. ix, Leiden: E.J. Brill, p. 5, The Standard history in English is B.P. Saksena.
  8. ^ 아셔, 캐서린 B(1992) 무굴 인도의 건축, 제1부 제4권 - (346쪽 참조, "최고의 이차적 원천은 샤하얀의 역사 바나시 프라사드 삭세나로 남아 있다")
  9. ^ Hasan, Farhat (1995), "Book review: The New Cambridge History of India, 1.5- The Mughal Empire", Modern Asian Studies, 29 (2): 441–447, doi:10.1017/s0026749x00012816, JSTOR 312822.
  10. ^ 차투르베디, 헤람브(2008) 민족주의 역사학 및 알라하바드의 역사가들의 출현
  11. ^ Mukhia, Harbans (1983), "Communalism and the Writing of Medieval Indian History: A Reappraisal", Social Scientist, 11 (8): 58–65, doi:10.2307/3517050, JSTOR 3517050.