발트링거 하우펜

Baltringer Haufen
농민 봉기와 주요 전투의 위치를 보여주는 지도
발트링거 하우펜의 봉인(DWGBIE = Ewigkeit의 Das Wort Gottes bleibt) 이니셜이 새겨진 쟁기 공유를 보여준다(주님의 말씀은 영원하다)
발트링거 리드(발트링겐 보그)(현재 대부분 배수)
설밍겐의 울리히 슈미드 동상

발트링거 하우펜(Baltringer Haufe, 독일어로 발트링거 하우페(Baltringer Haufe, 발트링겐 밴드, 발트링겐 부대 또는 발트링겐 몹)은 1524–1525 독일 농민 전쟁 당시 몇몇 농민과 장인의 무장 단체들 사이에서 두드러졌다.독일 비베라크 지구의 울름 남쪽 약 25km(16mi) 지점에 위치한 발트링겐의 작은 상부 스와비안 마을에서 유래한 이름이다.현대 초기의 Haufe(n) (문학적으로: 힙)이라는 용어는 특히 Landsknecht 연대와 관련하여 가볍게 조직된 군대 형성을 가리켰다.[1]

발트링거 하우펜의 구성

인근 헤그바흐 수도원에서 온 한 수녀의 설명에 따르면, 1524년 크리스마스 이브에 처음으로 지역 농민들이 발트링겐의 한 여관에 모여 훈장을 수여했다.[2]이때부터 정기 회의가 열렸으며, 1525년 2월 초에는 수행인원이 80명에 달했다.[3]다른 지역에서는 농민들이 시장에서 만나 토론한 반면, 발트링겐에서는 이러한 일이 파스트나흐트(카르니발) 계절에 일어났는데, 이것은 농민들이 먹고 마시기 위해 마을에서 마을로 돌아다니지 못하게 되어 당면한 문제를 논의할 수 있는 기회를 제공한다는 점에서 공모적인 모임을 도왔다.[4]전체 지역에서 참가자들을 끌어모으고 있는 이들 모임은 결국 더 규칙적이 되어 매주 화요일마다 참석자 수가 점차 400명으로 늘어나면서 열리게 되었고, 그 때 발트링겐 마을 바로 외곽의 늪지대인 발트링거 리드에서 회의가 열리기 시작했다.1525년 2월 3일이나 4일 농민들은 술밍겐 인근 마을에서 온 대장장이 울리히 슈미드(Huldrich Schmid)를 대표하여 그 일을 주저하며 받아들였다.[5]

농민들의 요구

곧 당국은 이러한 회의를 알게 되었고, 제국 도시들의 연합체인 스와비안 연맹의 대표들과, 주교와 세속, 그리고 기사들은 발트링거 하우펜에게 연락했다.제국주의 도시들이 협상과 중재를 주창하는 동안 왕자들은 폭력의 전략을 간청했다.제국연맹은 1525년 2월 9일 발트링거 리드에서 농민들을 만나 불만을 적어달라고 한 요한 폰 쾨니게그, 빌헬름 폰 쾨링겐, 울리히 네이드하르트 울름 시장을 대표자로 선택했다.일주일 후인 1525년 2월 16일, 1만에서 1만 5천 명의 농민들이 참석한 가운데,[6] 스와비안 연맹 대표들에게 서면 형식으로 불만사항 목록이 전달되었다: 마을마다 하나씩, 300건 이상의 서면 불만사항이었다.[7]

발트링겐 농민들의 주된 불평은 농노라는 사실이었다.또 임대료와 연간 의무의 현물감면과 함께 사망세무 폐지도 요청했다.게다가, 그들은 더 이상 소시에 부담을 갖지 말고 숲에서 나온 목재를 사용할 수 있도록 해 달라고 요청했다.그들은 또한 작은 십일조를 반대했지만, 각 지방 사제의 유지를 위해 십일조를 지불할 각오가 되어 있었다.[8]

울리히 슈미드는 1525년 2월 27일 전달된 스와비안 연맹의 회답에 이어 전통적인 법 규범을 의미하는 전통(구)법과 반대로 영주와 농민 사이의 법적 관계에 완전히 새로운 관점을 제시한 '이분법'[9]을 언급함으로써 농민들의 요구를 정당화했다.정치 질서는 성경에 나타난 신의 의지와 비교되어야 했다.그렇게 함으로써 농민은 전통법칙의 전체 개념에 도전했다.발트링거 하우펜 대표 울리히 슈미드는 농민들의 불만을 해결하기 위해 제국회의소를 통한 전통적인 법적 절차를 거부했다.신학자들은 농민들의 요구가 정당한지 여부를 결정해야 했다.[10]Ulrich Schmid는 기독교의 전설에 몰두하고 있는 한 무리의 남성들이 이 "이분법"을 구성하는 것을 결정해야 한다고 제안했다.스와비안 연맹 대표들은 이에 동의하고, 이 학식 있는 사람들이 선택될 수 있도록 하느님께 기도할 것이라고 발표했다.[11]울리히 슈미드는 이 문제와 관련하여 그가 발트링거 하우펜의 사무원 역할을 맡을 여정원 세바스티안 로저를 간신히 고용한 메밍겐에서[12] 도움을 받기를 바랐다.1525년 2월 28일 발트링거 하우펜은 롯저가 작곡한 미송으로 제황성 에힌겐에 형성을 공식 선언했다.이 미스매치의 문구는 1525년 2월 말 훨씬 전에 메밍겐에 거주하고 메밍거 농민들의 사무원으로 활동했던 롯저와 슈미드 사이에 이미 접촉이 있었을지도 모른다는 것을 암시하는 것 같다.[13]

12조 1면

기독교 연합의 결성

On the initiative of Lotzer and Schmid, representatives of three peasants' armies, the Baltringer Haufen, the Allgäuer Haufen and the Seehaufen (based near Lake Constance), both of which had formed shortly after the Baltringer Haufen, met in Memmingen where they decided to merge and, on 6 March 1525, formed the Christian Association.[14]이들은 서한에서 스와비안 연맹에 협회의 결성 사실을 알리고, 연맹에 폭력도 자제해 줄 것을 요청하면서 폭력을 행사하지 않겠다는 의사를 밝혔다.발트링거 하우펜의 요구와 메밍겐 설교자 크리스토프 샤펠러의 가능성 있는 참여로 협회는 독일 농민전쟁의 가장 유명한 문서인 12조를 작성했는데, 이 문서에는 "분열법"의 구상이 농민들의 요구와 결합되어 있었다.1525년 3월 7일 발트링거스의 서기 세바스티안 로처도 기독교협회의 헌법 초안인 연방령(분데소르드농)을 펜으로 썼다.[15]1525년 3월 15일과 16일, 메밍겐에서 모인 농민들의 추가 심의 중에, 농민들의 희망, 요구, 목적을 평가하고 검토해야 할 사람들의 명단이 발표되었고, 실제로 "분할법"에 해당하는 것이 무엇인지 확인하게 되었다.여기에는 마틴 루터, 필리프 멜랑숑, 훌리치 즈윙글리 등 유명 개혁가 14명과 오스트리아의 페르디난트 대공, 작센의 프레데릭 등이 포함돼 있다.스와비안 리그는 그 명단을 거절했다.이 명단이 스와비안 연맹 대표들과 농민들 간의 협상에서 주된 논쟁거리였던 것 같다.[16]두 번째 수정된 목록은 1525년 3월 20일에 발행되었고 1525년 3월 24일 울름의 스와비안 리그에 발표되었다.이 목록에 있는 이름들은 지역적, 지역적으로 더 중요한 사람들로 구성되는 덜 논쟁적인 것으로 여겨졌다.[17]다음 날, 크레펜과 라벤스부르크의 시장들이 개발한 새로운 제안이 농민대표들에게 넘겨져 기독교 동맹의 해체, 중재 재판소 구성, 농민들을 '분열법' 구상에서 멀어지게 하고 당국에 복종해야 한다는 요구가 담겼다.[18]농민들은 4월 2일까지 이 반대 시위를 결정하도록 주어졌다.[19]

게오르크 트루히체스 폰 발트부르크 (Bauernjörg), 소작농의 스쿠지

에스컬레이션

스와비안 리그는 뷔르템베르크의 울리히 공작과 몇 년 동안 갈등을 빚어왔다.그 결과 1525년 초에 게오르크 트루히세스 폰 발트부르크(바우른예르그)가 지휘하는 스와비안 연맹의 부대는 울리히 공작의 왕위 탈환 시도를 진압하는 데 점령되었다.바이에른 총통이자 스와비안 리그 내에서 가장 영향력 있는 인물인 레온하르트 폰 에크의 명령에 따라, 울리히 공작과의 전쟁이 성공적으로 종결될 때까지 농민들과의 협상은 교착 상태에 빠져 이 전쟁에 투입된 연맹의 군대가 농민들을 상대로 활용될 수 있게 되었다.[20]1525년 3월 후반기에 뷔르템베르크의 울리히 공작에 대한 스와비안 리그의 군사행동은 마침내 끝났고, 이로 인해 상부 스와비아에 군대가 개입할 수 있게 되었다.발트링거 하우펜은 1525년 3월 25일자 편지에서 스와비안 연맹 소속 군인들이 마을을 공격하기 시작했다고 불평했다.그들은 다시 '분할법'의 적용 외에는 아무것도 요구하지 않았다고 강조했다.이 상황은 1525년 3월 26일 8000명의 보병대와 3000명의 기병으로 구성된 스와비안 연맹의 군대가 울름에 도착했다는 소식이 전해지자 더욱 고조되었다.[21]같은 날 농민들은 세일럼 사원이 소유하고 있던 셸머버그 성을 약탈했다.다음 날 메밍겐에서 돌아온 그리싱겐에서 온 지주의 스와비안 동맹군의 살육에 대한 대응으로, 분노한 농민 8000명이 난입하여 약탈했으며, 그 중에서도 헤그바흐 애비, 라우프하임 성, 운테르술메팅겐 성, 아흐스테텐 성 등 2명도 불에 타버렸다.[22]구텐젤, 오흐센하우젠, 위블링겐, 마흐탈의 수도원은 농민들에게 물품을 공급함으로써 발트링거 하우펜을 지원하도록 강요되었다.이와 동시에 농민과 스와비안 연맹의 군사적 대립을 막기 위해 상부 스와비안 도시들의 격렬한 외교 활동이 선동되어 양 당사자에게 폭력을 자제할 것을 호소하였다.결국 이 모든 노력은 소용이 없었다.[23]

1525년 3월 31일 에르바흐에 근거지를 둔 스와비안 리그의 군대는 마을을 약탈하기 위해 델멘싱겐 쪽으로 이동했다.이 분대의 지휘관인 빌헬름 폰 퓌르스텐버그 백작은 모든 병력을 동원하여 다뉴브 강을 건널 계획을 세웠음에도 불구하고, 포병대가 강을 건널 수 없었고, 늪지대 때문에 기병대도 활용할 수 없었다.그러나 발트링거 하우펜의 일부는 델멘싱겐에 배치되어 있었다.이어진 전투에서 스와비안 리그의 50명의 군인들이 목숨을 잃었다.이에 따라 공격부대는 다뉴브 강을 넘어 후퇴했다.[24]아흐스테텐, 오버스타디온, 즈위팔텐 근처에서 추가 교전이 벌어졌는데, 이 과정에서 약탈당한 후 스와비안 리그의 군대에 의해 여러 마을이 불길에 휩싸였다.발트링거 하우펜을 제압하려는 이러한 첫 번째 시도가 실패한 후, 게오르크 트루히세스 폰 발트부르크는 라이프하임 근처에 형성된 겉보기에는 더욱 위협적으로 보이는 농민군의 도전에 직면하게 되었다.이어진 전투 중에, 라이프하이머 하우펜은 1525년 4월 4일에 완패했고, 그들의 지도자인 한스 야콥 웨헤와 다른 7명은 다음날 참수형에 처해졌다.[25]1525년 4월 10일 게오르크 트루히세스 폰 발트부르크가 지휘하는 스와비아 리그의 군대는 상부 스와비아로 돌아가기 위해 라이프하임을 출발했다.다음날 군대는 로프하임 근처에서 지방 교회가 서 있는 언덕에 서기로 결정한 농민 군단과 마주쳤다.[26]이어진 전투에서 스와비안 연맹군은 농민 150명을 사살해 생존자들을 주변 숲으로 흩어지게 했다.[27]이로써 게오르크 트루히세스 폰 발트부르크는 400명의 병력과 함께 1525년 4월 12일 발트링겐에 도착할 수 있었다.비베라크와 울름 사이의 발트링거 하우펜의 남은 병력은 무조건 항복했다.스와비안 연맹의 명령에도 불구하고 발트링겐 마을은 불에 타지 않았다.[28]

여파

Some units (Fähnlein) of the Baltringer Haufen, however, took part in the Battle of Leipheim on 4 April 1525, whereas others had joined forces with the Seehaufen and the Allgäuer Haufen and were part of the forces confronted by Georg Truchsess von Waldburg in mid-April 1525 near Weingarten.스와비안 연맹의 군대는 분명히 농민들보다 수가 많았다.게오르크 트루히세스 폰 발트부르크는 감히 하우펜을 공격하지 못하고 대신 협상을 선택했다.이로 인해 1525년 4월 17일 스와비아 동맹과 시하우펜과 알가이어 하우펜의 조약인 웨인가르텐 조약으로 이어졌다.[29]그러나 스와비안 연맹은 발트링거 하우펜에 조약의 후속 조약을 적용하는 것을 거부했다.[30]

군 패전 후 농민들은 충성의 맹세를 다시 해야 했고, 이어 보상금 청구도 쇄도했다.발트링겐 출신의 농민들은 스와비안 연맹의 명령대로 마을이 횃불에 올려지지 않았음에도 불구하고 다른 마을들이 지불해야 했던 징벌적 손해의 두 배를 지불해야 하는 등 특히 심한 처벌을 받았다.[31][32]일반적으로 발트링거 하우펜과 관련되거나 동조했다고 생각되는 마을에는 벌금을 물도록 명령되었다.예를 들어, 비베라크에서는 자선 기관이자 동시에 상부 스와비아의 대지주인 스피탈이 38개 마을에서 약 2400명의 대상자 중 684명에게 벌금을 부과했다.[33]

발트링거 하우펜, 울리히 슈미드, 세바스티안 로처, 크리스토프 샤펠러의 지도자들은 스위스로 탈출해 간신히 목숨을 건졌다.[34]

스와비안 연맹의 즉각적인 응징은 그들이 가까스로 파악한 봉기의 주요 인물들을 처형하는 것으로 이루어졌다.발트링거 하우펜의 저명한 인물들 대부분이 포획을 피했기 때문에, 스와비안 연맹은 억제책으로 다수의 농민을 처형하는 데 의지했다.[35]그러나 그로부터 6개월이 지난 1525년 9월, 라우프하임의 영주 한스 부르크하르트 폰 엘러바흐는 14명의 농민을 체포했고, 이 중 2명은 참수형에 처해졌다.[36]

평가

발트링거 하우펜은 상 스와비아 이상에서 일어난 독일 농민 전쟁에 큰 영향을 끼쳤다.비록 다른 하우펜에게 비폭력의 요구와 "분열법"[37]의 발동을 따르도록 설득하는 데 성공하지는 못했지만, 그 지도자들은 그럼에도 불구하고 기독교 연합을 결성하기 위해 이 지역에서 지배적인 3개 농민군을 병합할 것을 제안했다.발트링거 하우펜의 영향과 기여는 독일 농민 전쟁의 가장 중요한 선언문이 된 12조 및 연방 조례에서 분명히 볼 수 있다.[38]발트링거 하우펜이 스와비안 연맹의 군대가 도착할 때까지 비폭력 정책을 지지했기 때문에 반란은 실패했고 따라서 군사적 충돌에 대한 준비가 되어 있지 않았기 때문이다.비록 많은 농민들이 어느 정도 군대 경험이 있고 발트링거 하우펜은 포병을 마음대로 가지고 있었지만 기병이 부족했다.그러나 더 중요한 것으로 밝혀진 것은 상황을 전체적으로 조사하고 평가할 수 있고, 수많은 지역 불평을 스와비안 리그가 고려해야 할 효과적인 도전으로 결합할 수 있는 군부와 정치 지도자들의 부족이었다.[39]연방 조례에 관한 세 하우펜의 견해 차이는 스와비안 연맹이 일단 그 반대쪽으로 군대를 이동시켰을 때 알가우에르 하우펜과 시호펜이 발트링거 하우펜의 도움을 받지 않았다는 것을 의미했다.스와비안 리그는 이러한 단결을 잘 알고 있었다.[40]다양한 하우펜 중 어느 것도 일반적으로 자기 지역 밖에서 활동할 준비가 되어 있지 않았거나 공격을 받고 있는 다른 하우펜의 도움을 받아 스와비안 리그의 부대에 의한 반란 진압을 용이하게 한 것은 없는 것 같았다.[41]그러나 농민 봉기는 상부 스와비아에 흔적을 남겼다.웨인가르텐 조약에 이어 농민과 영주 사이의 일련의 계약은 법적으로는 물론 경제적으로도 농민들의 상황이 서서히 호전되기 시작했다는 결과로 체결되었다.[42]특히 농노들의 생활환경이 개선되기 시작했으며, 농노들은 다음 세기에 걸쳐 점차적으로 폐지되었다.[43]

발트링거 하우펜은 기억했다.

발트링겐 마을회관 지하에는 발트링거 하우펜 기념으로 방 두 개가 헌납되어 있다.'발트링거 하우펜의 기억의 장소-상부의 스와비아 농민 전쟁'으로 불리는 이 박물관은 1984년 지방의회의 결의에 따라 설립된 '피부들의 전쟁 파를루르'로 불리는 옛 단칸 미술관에서 발전해 프란츠 리슈가 설계했다.발트링거 하우펜의 역사를 문서화하는 것이 목적이었다.그렇게 함으로써 발트링겐은 서독에서 최초로 농민전쟁 전용 박물관을 건립하게 되었다.1525년 행사 475주년 기념일에 베니그나 ö하겐에 의해 고안된 개념에 따른 새로운 전당은 2000년 4월 7일 피터 블릭클에 의해 문을 열었다.[44]

참고 항목

참조

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일차 출처

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추가 읽기

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