발라 크리슈나
Bala Krishna
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Bala Krishna (Sanskrit: बाल-कृष्ण bālakṛṣṇa, literally "child Krishna") sometimes translated to "Divine Child Krishna",[1][2] or Bala Gopala, is historically one of the early forms of worship in Krishnaism and an element of the history of Krishna worship in antiquity.이 전통은 역사적 발전의 후기에 합병을 초래하고 라다 크리슈나를 스바얌 바가반으로 숭배하는 것으로 절정에 이른 다른 전통들의 일부로 여겨진다.바가바니즘과 고팔라 숭배의 일신교 전통은 크리슈나-바수데바 숭배와 함께, 일신교 크리슈나 [1]종교의 현재 전통의 기초를 형성합니다.크리슈나 종교의 중요한 특징이지만, 신성한 아이인 발라크리슈나를 숭배하는 것은 오늘날 [1]인도의 많은 지역에서 가장 인기 있는 크리슈나의 신들 중 하나임에도 불구하고 종종 덜 주목을 [3]받는다.바수데바의 아들로 바수데바가 완전하고 영원하며 [4]우아한 일신교적 형식으로 최고의 신으로 숭배되었을 때 메가스테네스와 카우틸랴의 아르타샤스트라에서 그러한 숭배의 초기 증거를 찾을 수 있다.
이러한 형태의 기적적인 행위 중 일부는 주목할 만하다.형태변환 악마인 푸타나는 아기 크리슈나가 그녀에게서 [5]제공한 독이 묻은 젖을 빼앗아 그녀의 목숨을 빨아들였을 때 살해되었다.
발라 크리슈나는 종종 손에 무릎을 꿇고 기어다니거나 손에 [6][7]버터를 들고 춤을 추는 어린 아이로 묘사된다.
바가바드 기타에서는 크리슈나가 보편적인 일신교를 가르친다는 해석이 있는데, 이는 크리슈나가 스바얌 바가반이라는 것을 보여주는 것이다.크리슈나의 전설의 어린 시절 에피소드는 중세 인도에서 [5]많은 운동으로 발전하기 시작한 중세 예배 숭배의 초점이 되었다.
기념물
유명한 유적지는 1513년 지배자 크리슈나데바라야가 지은 함피의 발라크리슈나 사원이다.신전의 주 제단은 발라 크리슈나에게 바쳐져 있으며, 신전의 벽과 [8]주탑에 푸라나의 이야기가 새겨진 몇 안 되는 사원 중 하나이다.또 다른 주목할 만한 이미지는 우두피의 스리 크리슈나 마타에서 마드바차랴가 숭배하는 발라 크리슈나의 머티입니다.그 형태는 [9]드와르카에서 바다로 운반된 것으로 여겨진다.전설에 따르면 이것은 크리슈나의 아내 루크미니가 숭배했던 바로 그 머티라고 한다.물질의 세계로부터 해방되기 위해서는 은총과 신에 대한 의존, 그리고 우상(머티)의 형태로 주를 숭배하는 것과 같은 적극적인 헌신이 필요했다.마드바는 발라 크리슈나의 그런 상징을 오늘날까지 [10]순례자들이 볼 수 있는 우디피의 그의 수도원에 설치했다.이 이미지가 설치된 이후 우두피는 순례의 중심지로 꾸준히 주목받고 있다.마드바차랴는 표류하는 배를 구했다고 믿으며, 그는 그 배로부터 밸러스트로 사용되는 두 개의 큰 찬단 점토 공을 받았다.놀랍게도 각각의 신에는 크리슈나와 발라라마 중 한 명이 한정되어 있었는데, 손에 믹서를 든 크리슈나의 신은 발라 크리슈나라고 불리며 우두피 신전에 설치되었다.14세기에 바다에서 건져 올린 이 발라 크리슈나의 성스러운 등불은 마드바차랴가 직접 켜서 의식의 일부로 계속 타오르고 있다.그것은 지난 700년 [11][12]동안이다.
서양의 힌두교
서방세계에 힌두교 크리슈나 사원을 설립하기 위한 그의 작업 초기 Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 [13]ISKCON을 시작하기 전부터 뉴욕에 발라 크리슈나에게 바치는 유명한 사원을 설립하기를 원했다.
따라서 저는 이 목적을 위해 뉴욕에 있는 발라 크리슈나의 사원이 즉시 시작될 수 있다고 생각합니다.그리고 발라 크리슈나 경의 신자로서 당신은 이 위대하고 숭고한 일을 해야 합니다인도에는 많은 미국 선교 시설과 교회가 있지만, 지금까지 뉴욕에는 힌두교 신전이 없습니다.
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현재, 그것은 국제 크리슈나 의식을 위한 협회를 포함한 서양의 다양한 전통의 힌두교 추종자들 사이에서 인기 있는 신이다.
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각주
- ^ a b c 오늘날 크리슈나 숭배는 다양한 요소들의 혼합물이다KLOSTERMAIER, Klaus K. (2005). A Survey of Hinduism for Bala Krishna. State University of New York Press; 3 edition. p. 206. ISBN 0-7914-7081-4..역사적 증언에 따르면 크리슈나-바수데바 숭배는 이미 그리스도 이전에 마투라 주변과 그 주변에서 번성했다고 한다.두 번째 중요한 요소는 크리슈나 고빈다 숭배이다.더 나중의 것은 발라 크리슈나, 즉 신성한 아이 크리슈나에 대한 숭배입니다. - 현대 크리슈나교의 꽤 두드러진 특징입니다.마지막 요소는 크리슈나 고피자나발라바였던 것으로 보이며, 크리슈나는 고피스의 애호가이며, 그중 라다는 특별한 위치를 차지하고 있다.몇몇 책에서 크리슈나는 바가바타 종교의 창시자이자 첫 번째 스승으로 묘사된다.
- ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 75.
- ^ BASHAM, A. L.; Singer, Milton; Ingalls, Daniel H. H. (May 1968). "Review:Krishna: Myths, Rites, and Attitudes.". The Journal of Asian Studies. 27 (3): 667–670. doi:10.2307/2051211. JSTOR 2051211.
- ^ 헤이스팅스 2003, 540-42페이지
- ^ a b Miller, Barbara Stoler; Hawley, John C. (1997). Love Song of the Dark Lord. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-11097-9.
- ^ Dale Hoiberg, Indu Ramchandani p.251에 의한 학생의 브리태니커 인도
- ^ Satsvarupa dasa Goswami (1998). The Qualities of Sri Krsna. GNPress. pp. 152 pages. ISBN 0-911233-64-4.
- ^ 또한 발라크리슈나는 텔루구 배우의 이름을 가리킨다.
- ^ Dasa, Kundali. "Back to Godhead - How Krishna Came to Udupi". btg.krishna.com. Archived from the original on October 12, 2007. Retrieved 2008-05-25.
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- ^ C. M. Padmanabhacharya, Sri Madhvacharya의 삶과 가르침, 1983
- ^ a b Goswami, Satsvarupa dasa (2002) [1980-82]. Srila Prabhupada Lilamrta Vol 1-2. GN Press. p. Ch.13 "Struggling Alone". ISBN 0-89213-357-0.
원천
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