토착 건축

Indigenous architecture
건축가 렌조 피아노, 누메아, 뉴칼레도니아(카나키)의 장마리 치바우 문화원이 단지는 독립운동 지도자(1989년 추정) 장마리 치바우(Jean-Marie Tjibaou)가 카나크 민족의 언어·예술적 유산을 담은 문화원 설립 비전을 갖고 있다는 데서 이름을 따왔다.

토착 건축분야토착민들을 위한 건축의 연구와 실천을 말한다.미국, 호주, 뉴질랜드/캐나다, 사프미북극 지역과 원주민들이 전통이나 열망을 가지고 있는 많은 나라들의 연구와 실천 분야다.이것은 조경, 도시 디자인, 계획, 공공 예술, 장소 제작 및 기타 건축 환경 설계에 기여하는 방법으로 확장되었다.

호주.

호주 원주민토레스 해협 섬사람들의 전통적 혹은 토레스의 건축은 각 지역사회가 이용할 수 있는 생활방식, 사회적 조직, 가족 규모, 문화적 및 기후적 요구와 자원을 충족시키기 위해 다양했다.[1]

Walter Roth: 1897년 퀸즐랜드, 원주민의 윤리 건축 양식에 관한 연구
1933년경 그루테 에일란트 숲 보호소 앞에 있는 원주민 소년들과 남자들
토레스 해협 섬 사람들이 어네스트 섬(나그히어 또는 나그히어 산)의 노출된 해변과 케이(cay)에 건설한 에트노 건축 양식이다.1849년 멜빌에 의한 손 착색식 석판화
Mer Island(또는 Murray Island) 아키텍처(Torres Helf Islands)의 예.말린 바나나 잎으로 덮인 둥근 형태에 안에 잠자는 플랫폼이 놓여 있다.1849년 멜빌에 의한 손 착색식 석판화

회초리로 만든 돔틀에서부터 스피니펙스 복장을 한 호 모양의 구조물을 거쳐 삼각대, 삼각대, 목재 프레임을 가진 길쭉한 달걀 모양의 돌기둥 구조부터 기둥과 플랫폼 구조까지 형태는 다양했다.퀸즐랜드태즈메이니아 열대 우림의 돔 하우스든, 아니면 호주 남동부의 돌로 지은 집이든, 매년 베이스 캠프 구조물은 종종 같은 가족 집단에 의해 수년간 사용하도록 설계되었다.언어 그룹마다 구조에 대한 이름이 달랐다.여기에는 험피, 건야(또는 군야), 건디(gundie), 윌트자(wiltja), 워리(or wurlie) 등이 포함되었다.

20세기까지, 원주민이 아닌 사람들은 원주민들이 영구적인 건물이 부족하다고 추정했는데, 이는 아마도 원주민들의 생활 방식이 유럽인들과 초기 접촉에서 잘못 해석되었기 때문일 것이다.[citation needed]원주민 공동체를 '노마디드'라고 표기한 것은 초기 정착민들이 영주권자들이 거주하지 않는다고 주장하는 전통지 인수를 정당화할 수 있게 했다.[citation needed]

석재 공학은 많은 토착 언어 집단들에 의해 이용되었다.[2]원주민 석조 건축물의 예는 서부 빅토리아 건디츠마라 민족에서 비롯된다.[3][4][5]이 건설업자들은 콘다호 주변의 현무암암석을 이용하여 수로에 돌로 만든 보, 물고기, 뱀장어 덫, 문 등의 복잡한 시스템을 구축했다.용암암암 집들은 1미터 높이의 둥근 돌담을 가지고 있고, 꼭대기에는 흙이나 소드 클래딩으로 만들어진 돔 지붕이 있다.정교한 석재 공학의 증거가 호주의 다른 지역에서 발견되었다.1894년까지 약 500명의 사람들이 여전히 베시벨 근처의 집에서 살았다. 베시벨 근처는 나무로 된 돔 위에 소드 클래딩된 돌로 지어졌다.19세기 관측자들은 또한 남호주 북동쪽 모퉁이에 있는 평평한 슬레이트 형태의 석조주택을 보고하였다.이 돔 모양의 집들은 무거운 팔다리에 지어졌고 틈새를 메우기 위해 점토를 사용했다.뉴사우스웨일스 워링가 지역에는 돌로 된 대피소가 길쭉한 달걀 모양으로 만들어져 내부를 건조하게 유지하기 위해 점토로 포장되어 있었다.

오스트레일리아 토착 주택 설계

호주의 많은 지역에 살고 있는 원주민들을 위한 주택은 극심한 주거 부족, 열악한 품질의 건설, 그리고 토착민들의 생활 방식과 선호에 맞지 않는 주택 재고로 특징지어져 왔다.급속한 인구 증가, 주택 보유 수명의 단축, 건설 비용 상승은 과밀을 제한하고 원주민들에게 건강한 생활 환경을 제공하려는 노력이 정부가 성취하기 어려웠다는 것을 의미한다.토착 주택 설계와 연구는 주택 연구 내에서 전문화된 분야다.호주의 토착주택 설계에는 건강과 문화라는 두 가지 주요한 접근방식이 있었다.[6][7]

문화 디자인 모델은 원주민 문화 규범의 차이점에 대한 이해를 주택 디자인에 접목하려고 시도한다.원주민 거주자의 사회 공간적 욕구, 가정적 행동, 문화적 가치와 열망을 뒷받침하는 주택의 제공과 설계를 촉진하는 호주 원주민 주택에 대한 지식의 많은 부분이 있다.원주민 주택에 대한 문화적으로 특정한 욕구는 주택의 성공에 주요한 요인으로 확인되었고 원주민들의 다양하고 다양한 문화적 주택 수요를 인식하지 못한 것이 수십 년 동안 학자들에 의해 원주민 주택 실패의 원인으로 지적되어 왔다.서구식 주택은 원주민들에게 문화적 규범의 관행을 방해할 수 있는 조건을 부과한다.특정 주택에서의 생활에 적응하는 것이 관계를 긴장시키는 경우, 거주자에게 심각한 스트레스를 줄 수 있다.로스는 "적절한 주택과 마을 계획은 사회 조직을 붕괴시킬 수 있는 능력, 원활한 사회 관계를 유지하기 위한 메커니즘, 그리고 지원 네트워크를 가지고 있다"[8]고 지적했다.문헌에서 논의되는 문화적 요인은 다양하다.여기에는 회피 행동, 가계 집단 구조, 수면 및 식사 행동, 혼잡프라이버시의 문화적 구성, 죽음에 대한 대응과 같은 고객 행동의 측면을 수용하기 위한 주거 설계가 포함된다.모든 문헌은 호주 전역에 존재하는 다양한 관습과 관행을 가진 많은 원주민 문화를 인식하기 위해 각각의 주택 설계가 독립적으로 접근되어야 한다는 것을 보여준다.

주택 설계에 대한 건강 접근법은 원주민과 토레스 해협 섬주민의 건강에 영향을 미치는 중요한 요인이다.비기능 기반시설과 함께 표준이 미달되고 관리가 제대로 되지 않는 주택은 심각한 건강 위험을 초래할 수 있다.[9][10]'Housing for Health' 접근법은 원주민의 건강에 영향을 미치는 주거 요인의 관찰로부터 건강에 필수적인 것으로 간주되는 '가정용 하드웨어'를 측정, 평가 및 고정하는 방법론으로 발전되었다.이 접근방식은 다음과 같은 9가지 '건강한 주거 원리'에 기초한다.

  1. 사람(특히 어린이)을 씻을 수 있는 능력
  2. 옷과 침구를 세탁할 수 있는 능력,
  3. 폐기물 제거,
  4. 영양 및 식품 안전 개선
  5. 혼잡의 영향 감소,
  6. 해충, 동물 및 해충의 영향 감소
  7. 먼지 제어,
  8. 온도 제어 및
  9. 트라우마 [11]감소

오스트레일리아의 현대 원주민 건축물

현대적 맥락에서 '토착형 건축'이 무엇인지 정의하는 것은 일부 분야에서의 논쟁이다.[original research?]많은 연구자들과 실무자들은 일반적으로 토착 건축 프로젝트들이 토착적인 고객들과 함께 설계되거나 협의를 통해 원주민을 심는 프로젝트들이며, 원주민 에이전시를 발전시키는 프로젝트라는 것에 동의한다.이 후자의 범주에는 주로 비토착 사용자를 위해 설계된 프로젝트가 포함될 수 있다.정의에도 불구하고, 다양한 프로젝트는 원주민 사용자를 위해 또는 원주민 사용자를 위해 설계되었다.증거 기반 연구와 상담의 적용으로 박물관, 법원, 문화 센터, 집, 교도소, 학교 및 기타 기관 및 주거용 건물들이 원주민 사용자들의 다양하고 다양한 요구와 열망을 충족하도록 설계되었다.[peacock prose]

울루루카타츠타문화원(건축가: 그레고리 버제스)

주목할 만한 프로젝트는 다음과 같다.

21세기의 토착 건축은 대학 교육을 받은 토착 건축가, 조경 건축가, 그리고 전통적인 토착 문화 참고문헌과 상징성의 다른 측면들을 통합하고, 건축과 토착 건축 양식을 융합하고, 다양한 접근방식을 추구한 다른 디자인 전문가들에 의해 향상되었다.정체성과 건축에 대한 [39]관념

저명한 실무자

저명한 연구자


토착 설계 방법론

그들의 유산을 바탕으로, 호주의 토착 디자이너, 건축가, 건축 환경 전문가들은 종종 "국가 중심 설계", "국가 주도 설계", "디자인에 있어서 특권 국가"[56] 및 "국가와 함께 설계"라고도 불리는 국가 중심 설계 방법론을 사용한다.[57]이 방법론은 국가(자본 C)의 토착적 경험을 중심으로 하며, 호주의 토착민 세대에 의해 개발되어 사용되고 있다.

캐나다

캐나다의 전통 건축

하이다 장가의 무리.

캐나다의 원주민들은 최초의 유럽인들이 도착하기 수천년 전에 복잡한 건축 전통을 발전시켰다.캐나다는 공통의 기후, 지리적, 생태학적 특성에 의해 정의되는 5개의 넓은 문화 지역을 포함하고 있었다.각 지역마다 이러한 조건을 반영한 독특한 건축 양식과 더불어 이용 가능한 건축자재, 생활수단, 그리고 거주민들의 사회적·정신적 가치를 낳았다.

전통적인 캐나다 건축의 두드러진 특징은 구조적 형태와 문화적 가치 사이의 일관적인 무결성이었다.위그와, 티피스노우 하우스는 그들의 환경과 이동 사냥과 채집 문화의 요구조건에 완벽하게 적합한 건축양식이었다.롱하우스, 피트하우스, 플랭크하우스는 보다 영구적인 건축 형태가 필요하다는 다양한 반응이었다.

미크마스크족, 크리족, 알곤킨족과 같은 마리타임즈족, 퀘벡족, 북부 온타리오족의 반노마디족은 일반적으로 '가발'에서 살았다.나무 틀은 나무껍질, 갈대, 또는 엮은 돗자리를 바깥 층으로 덮은 구조물로, 때로는 돔을 만들기도 하지만 보통 원뿔 모양으로 되어 있다.이 단체들은 몇 주 또는 몇 달마다 장소를 바꾸었다.그들은 구조물의 바깥층을 가지고 무거운 나무틀을 제자리에 놓아두곤 했다.나중에 그룹이 해당 위치로 돌아간 경우 프레임을 재사용할 수 있다.

전통적인 이로쿼이 장가.

더 남쪽으로는 오늘날 온타리오 남부와 퀘벡에 있는 이로쿼이족 사회는 수백에서 수천 명의 사람들이 살고 있는 영구적인 농업 정착촌에 살았다.주택의 표준 형태는 긴 이었다.이것들은 많은 사람들을 수용하는 넓은 것보다 몇 배 더 긴 대형 구조물들이었다.그들은 나무껍질이나 돗자리를 깔고, 나무껍질이나 엮은 돗자리를 깔아 놓은 틀로 지어졌다.

대초원에서 삶의 표준 형태는 유목민으로, 사람들은 들소 무리를 따라 매일 새로운 장소로 이동한다.따라서 주택은 휴대할 수 있어야 했고, 티피가 개발되었다.tipi는 얇은 나무틀과 동물 가죽의 외피로 구성되었다.그 구조물들은 빠르게 세워질 수 있었고, 먼 거리를 이동하기에 충분히 가벼웠다.

이스트만 존슨 그랜드 포티지 오지브 위그와임 세부사항

브리티시 컬럼비아의 내부에서는 반영구적인 피트하우스가 표준 주택 형태였는데, 이 집들의 수천 의 유물들이 내부 풍경에 흩어져 있다.이것들은 3피트 또는 4피트 깊이의 구덩이 위에 놓여진, 뒤집힌 그릇 모양의 구조물이다.나무로 만든 그 그릇은 단열재로 덮여 있을 것이다.그 집은 지붕 중앙에 있는 사다리를 타고 내려가면 들어갈 것이다.

최고의 건축 설계는 북미 서부 해안을 따라 정착한 사람들에 의해 만들어졌다.하이다족과 같은 사람들은 붉은 삼나무 널빤지로 된 큰 집을 짓기 위해 고급 목공합주 기술을 사용했다.이것들은 크고 네모난, 견고하게 지어진 집들이었다.한 가지 진보된 디자인은 지붕을 받치고 있는 보의 수에서 이름을 따온 6개의 보집이었는데, 그 집의 앞부분은 때로는 예술적인 디자인으로 밝게 칠해져 있는 전령 기둥으로 장식되었다.

목재가 부족하고 생존에 필수적인 견고한 피난처가 있었던 북쪽 먼 곳에서는 독특하고 혁신적인 건축양식이 몇 가지 개발되었다.가장 유명한 것 중 하나는 눈으로 만든 돔 구조인 이글루인데, 꽤 따뜻했다.이글루가 녹는 여름철에는 물개 껍질이나 다른 가죽으로 만든 텐트가 사용되었다.툴레는 BC 실내의 움집과 비슷한 디자인을 채택했지만 목재가 부족하기 때문에 대신 고래 뼈를 뼈대에 사용했다.

피난처에 대한 일차적 욕구를 충족시키는 것 외에도, 구조물은 거주자의 정신적 믿음과 문화적 가치의 필수적인 표현으로 기능했다.5개 지역 모두에서 주거지는 이중 역할을 수행했는데, 이는 피난처와 함께 인류와 우주를 연결하는 가시적 수단을 제공한다는 것이다.건축 양식은 종종 우주의 은유적인 모델로 보여졌고, 그래서 그들은 종종 그룹의 문화적 정체성을 규정하는 데 도움이 되는 강력한 영적 특성을 가정했다.

땀내나는 오두막은 전형적인 돔 모양의 오두막으로, 아메리카 원주민들이 의례적인 증기 목욕과 기도를 위해 사용하는 천연 재료로 만들어졌다.다른 문화권에서 사용되는 몇 가지 형태의 구조물들이 있다; 이것들은 위키업과 유사한 돔형 또는 길쭉한 오두막, 나무와 흙으로 만들어진 영구적인 구조물, 또는 심지어 땅에 파서 판자나 나무 줄기로 덮인 단순한 구멍을 포함한다.돌은 일반적으로 열을 가한 다음 그 위에 물을 부어 증기를 만든다.의례적인 용법에서는 이러한 의식행위는 전통적인 기도와 노래를 동반한다.

현대 캐나다의 전통적인 주택 문제

캐나다에 정착민들이 더 많이 도착함에 따라 원주민들은 새로 만들어진 보호구역으로 이주하려는 강한 의욕을 가지게 되었고, 캐나다 정부는 원주민들에게 그들의 전통적인 사냥과 포획 대신에 영구적인 집을 짓고 농업을 채택하도록 장려했다.이러한 좌식 생활방식에 익숙하지 않은 이들 중 많은 사람들은 전통적인 사냥터를 계속 사용했지만, 1800년대 후반과 1900년대 초에 남부 캐나다의 많은 부분이 정착되었을 때, 이러한 관습은 그들의 유목적인 삶의 방식을 종식시키는 것을 중단했다.[citation needed]제2차 세계 대전 이후 원주민들은 주택과 경제 붐 캐나다에 상대적으로 참여하지 않았다.[citation needed]대부분은 기본적인 편의시설이 대부분 부족한 혼잡한 주거지에서 종종 멀리 떨어진 시골 보호구역에 남아 있었다.[citation needed]1950년대와 1960년대에 원주민 보호구역에 대한 보건서비스가 증가함에 따라, 비록 이것이 기존의 과밀화 문제를 악화시켰을지는 모르지만, 유아 사망률의 급격한 하락을 포함한 기대수명이 크게 향상되었다.[dubious ][citation needed]

1960년대 이후 캐나다의 예비 주택의 생활 조건은 크게 개선되지 않았다.과밀화는 많은 사회에서 심각한 문제로 남아있다.많은 집들이 심각한 수리를 필요로 하고 있고 다른 집들은 여전히 기본적인 편의시설이 부족하다.[dubious ]예약에 따른 열악한 주거 환경으로 인해 많은 원주민들이 적립금을 남겨두고 캐나다의 도시 지역으로 이주하여 노숙자, 아동 빈곤, 소작권, 전월세 등의 문제를 야기하고 있다.[dubious ][citation needed]

캐나다와 메티스의 현대적 토착 건축

문명 박물관 – 공공 건물 입구, 대지의 고유 상징인 거북이 머리를 연상시키는, 로리에 거리를 따라 입구 광장과 함께.
Pictou Landing Health Centre는 긴 집과 전통적인 건축 방법으로부터 영감을 얻는다.

주목할 만한 프로젝트는 다음과 같다.

저명한 실무자

저명한 연구자

뉴칼레도니아 (카나키 주)

카나크 전통 건축

뉴칼레도니아 누메아 장마리 치바우 문화 센터의 라 그란데 케이스(Chief's Hut)
후프나무로 만든 라그란데 케이스의 18세기 플레슈 파지에르 조각

카나크 문화는 뉴칼레도니아 군도에서 3천년에 걸쳐 발전했다.오늘날 프랑스는 뉴칼레도니아를 통치하지만 민족 문화를 발전시키지는 못했다.카낙의 독립 주장은 토착민들에 의해 민족으로 생각되는 문화에 의해 유지된다.카낙스는 프랑스가 공식적으로 뉴칼레도니아와 종속성(New Caledonia and Dependency)으로 지목한 모든 섬에 정착했다.이 군도는 주요 섬인 그란데 테레 섬, 북쪽의 베레프 섬, 남쪽의 파인스 섬을 포함한다.동쪽으로 로열티 제도에 접해 있으며, 세 개의 산호 환초(마레, 리프, 오우베아)로 구성되어 있다.

카나크 사회는 사회적, 공간적 단위인 종족을 중심으로 조직된다.이 씨족은 처음에는 공통의 조상을 통해 관련된 사람들로 구성될 수 있었고, 몇 개의 가족으로 구성되었다.일족에는 오백 명에서 몇 백 명 사이일 수 있다.이 씨족에 대한 기본적인 정의는 오랜 세월에 걸쳐 전쟁, 불화, 새로 입국하는 등 역사적 상황과 장소 때문에 수정되었다.그러므로 씨족 구조는 새로운 사람들이 도착하여 씨족의 사회적 조직에서 장소와 역할을 부여받거나 다른 씨족에 합류하기 위해 떠나는 씨족을 통해 진화되었다.

전통적으로 마을은 다음과 같은 방식으로 설치된다.촌장의 오두막(La Grande Case라고 불림)은 길고 넓은 중앙 산책로의 끝에 있는데, 이 산책로가 모여 의식을 거행하는 데 사용된다.서장의 남동생은 다른 쪽 끝에 있는 오두막에 산다.마을의 나머지는 중앙 산책로를 따라 오두막에 살고 있는데, 오라카리아나 손바닥이 늘어서 있다.그늘진 집결지로 이용되던 골목길에는 나무들이 줄지어 서 있었다.카나크 사람들에게 있어서 공간은 중요한 남성들을 위한 구내와 여성과 어린이들에게 더 가까운 곳에 위치한 다른 거주지들로 나뉘어져 있다.카나크 사람들은 일반적으로 빈 공간에 혼자 있는 것을 피했다.

그란데 케이스의 내부는 지붕을 받치고 있는 중심극(후프나무로 만든 것)과 옥상 창인 플레슈 파슈티에르가 지배하고 있다.벽을 따라 다양한 기둥들이 조각되어 조상을 상징한다.문 옆에는 '낯선 사람의 도착을 신고한 신시넬들'인 두 개의 문기둥(가타나라고 함)이 새겨져 있다.문 계단도 조각되어 있다.옥상 창에는 세 가지 주요 부분이 있는데, 창은 위를 향하고 있어 나쁜 기운이 조상에게로 내려오는 것을 방지한다.조상을 나타내는 얼굴.아래쪽에 있는 창은 나쁜 기운을 조상에게 전해준다.

플레슈 파아티에르 또는 조각된 옥상 창, 첨탑 또는 다듬은 창은 조상의 영의 본거지로서 세 가지 주요 구성요소로 특징지어진다.조상은 창 중앙의 납작하고 왕관을 쓴 얼굴로 상징된다.조상의 음성은 소라껍질로 관통하는 길고 둥근 장대로 상징된다.족장을 통한 씨족의 상징적인 연결고리는 사건의 중심극에 심어져 있는 기지다.뾰족한 나무 조각들이 중심부 양쪽 끝에서 부채꼴 모양으로 튀어나와 악령이 조상에 도달하는 것을 상징적으로 막는다.[67]그것은 특정한 조상을 넘어 조상들의 공동체를 환기시키고 조상들의 영혼을 나타내며, 죽은 자의 세계와 산 자의 세계 사이의 과도기를 상징한다.[68][67][69]

화살이나 창은 보통 맨 끝에 바늘을 꽂아 실 모양의 조개껍질을 맨 아래에서 위로 삽입하는데, 조개 껍질 중 하나는 집과 나라를 보호하기 위한 준비를 담고 있다.전쟁 중에 적들은 이 상징적인 결승전을 공격했다.카나크 족장이 죽은 후, 플레슈 파슈티에르는 제거되고 그의 가족은 그것을 그들의 집으로 가져간다.비록 다시 사용할 수 있게 되었지만, 존경의 표시로, 그것은 보통 유명한 시민들의 무덤이나 버려진 큰 집들의 무덤에 보관된다.[69]

건물의 형태는 섬마다 다르지만 일반적으로 평면적으로는 둥글고 수직면에서는 원뿔형이었다.전통적인 오두막의 특징은 입주자들의 조직과 생활방식을 나타낸다.오두막은 내생적인 카나크 건축 요소로서, 주변의 산림 보호구역에서 채취한 식물 재료로 전적으로 지어졌다.따라서 각 영역마다 사용되는 재료가 다르다.오두막 내부에는 입구와 중심극 사이 바닥에 판다누스 잎(ixoe) 엮은 돗자리, 코코넛 잎 매트리스(behno)로 덮인 집단 생활 공간을 규정하는 난로가 세워져 있다.둥근 오두막은 신체와 물질을 카나크 문화와 씨족 내의 사회관계로 번역한 것이다.

카낙 현대건축

현대 카나크 사회는 4천~5천 가문을 기반으로 하는 가문에서부터 그 영토를 구성하는 8개의 관습적인 지역(장사 쿠투미에르)에 이르기까지 여러 층의 관습적인 권위를 가지고 있다.[70]종족은 족장이 이끌며 부족장이 이끄는 341개 종족을 이루고 있다.그 부족들은 더 나아가 57개의 관습적인 추장(체프리스)으로 분류되며, 각각 추장이 지휘하며, 관습적인 지역의 행정 세분화를 형성한다.[70]

이탈리아 건축가 렌조 피아노가 설계하고 1998년 개관한 장마리 치바우 문화센터(프랑스어: Centre Culturel Tjibaou)는 카나크 문화와 현대 카나크 건축의 아이콘이다.

누메아에 있는 장마리 치바우 문화원

센터는 뉴칼레도니아의 수도 누메아 중심부에서 북동쪽으로 약 8km(5.0mi) 떨어진 좁은 티누 반도에 세워졌으며 프랑스 통치 출신의 카낙스가 추구하는 독립적 지위에 대한 정치적 논란이 많은 가운데 자국 고유의 카낙 문화를 기념하고 있다.1989년 암살된 독립운동 지도자 장마리 치바우의 이름을 따 카나크 민족의 언어적, 예술적 유산을 혼합한 문화원 설립의 비전을 가졌다.[71][72]

카낙 건축의 전통과 현대 국제 건축의 자원이 피아노에 의해 혼합되었다.능선 꼭대기에 길이 250m(820ft)의 굽은 축방향 형식 배치에는 전통적인 칸악그랜드헛 디자인에 무늬를 새긴 대형 원뿔 케이스나 누각(모든 차원이 다른) 10개가 들어 있다.이 건물은 전통적인 칸악 디자인 요소에서 영감을 받은 조경으로 둘러싸여 있다.[72][73][74]장마리 치바우의 미망인이자 현재 카나크 문화 개발 기구(ADCK)의 지도자인 마리 클로드 치바우는 "우리 카나크 족은 우리의 정체성을 인정받기 위한 오랜 투쟁의 정점으로 보고 있다"고 말했다.[72]

박물관의 면적 8,550 평방미터(92,000평방피트)에 걸쳐진 이 건축계획은 카낙 전통의 건축물과 경관을 연결하기 위해 고안되었다.사람들은 그들의 자연경관과 산과 계곡의 서식지에서 제외되었고 예술 센터에 제안된 어떤 계획도 이러한 측면을 반영해야 했다.따라서, 설계자 피아노가 말했듯이, "카낙 문명에 바치는 상징과 문화 중심지를 창조하는 것을 목표로 했다. 그것은 그들의 손자녀들에게 그들의 기억을 전할 외국인들에게 그들을 대표할 장소"이다."마침내 만들어진 모델은 피아노의 동료인 폴 빈센트, 카나크 문화에 대한 유명한 인류학자 알바 벤사 등이 참여한 '빌딩 워크숍'에서 많은 논쟁을 벌인 끝에 진화했다.

카낙 마을 계획 원칙은 양쪽에 모여 있는 다른 건물들이 모여 형성된 공개 골목 끝에 있는 촌장의 집과 그룹을 이루도록 한 것으로, 피아노와 그의 동료들이 계획한 문화원에서 채택되었다.'건축 워크숍'에서 심의 끝에 피아노가 아트센터 건립 경쟁에서 승리한 후 진화한 중요한 개념도 각 건물을 중심으로 만들어질 '지붕식 아이디어'를 포함하고 있었다.이를 위해 각 건물 주변에 식물성 덮개길이 조성되어 해석적 경관을 구현하였으나 석호에서 분리되었다.이 풍경은 센터가 출범했을 때 카나크 사람들에게 어필했다.심지어 길목에서 건물에 접근하는 것 조차도 사례의 입구로 들어가는 길의 4분의 3을 걸어가는 현지 관행에 영향을 주었다.한 건물 평론가는 "경관을 이용해 건물을 소개한 것은 매우 지능적"이라고 말했다.이것이 카나크족이 이해할 수 있는 방법이다"[75]라고 말했다.

이 센터는 세 개의 마을(면적 6060평방미터)을 이루고 있는 10개의 양식 그랜지 케이스(치프들의 오두막)가 서로 연결되어 있다.이 오두막들은 노출된 스테인리스 스틸 구조를 가지고 있으며, 뉴칼레도니아의 해안선을 가득 채운 코코넛 야자나무의 은빛 파티나를 드러내기 위해 시간이 지남에 따라 색이 바랜 아프리카의 썩지 않는 목재인 아이로코로 구성되어 있다.장마리 치바우 문화 센터는 지정학적 환경에 물질적이고 개념적으로 그림을 그리기 때문에 수도 외곽에 위치함에도 불구하고 카나키 전역의 다른 곳에 거주하는 다양한 카나크 공동체로부터 영향을 받는다.주차장에서 중앙의 입구까지 이어지는 순환도로에는 카나키 여러 지역의 식물들이 줄지어 서 있다.함께, 이것들은 최초의 인간 창조의 신화를 상징한다: 창시자 영웅 테아 카나케.협업 설계 프로세스를 나타냄으로써 경로와 중심은 유기적으로 상호 연결되므로 건물과 정원 사이에 존재하는 분리된 가장자리를 식별하기가 어렵다.이와 유사하게, 하늘을 향해 솟아오른 오두막들은 건축가의 카낙 문화에 대한 이미지를 유연하고, 디아스포틱하며, 진보적이며 전통적인 뮤즈컬러적 공간에 의한 억제에 저항하는 것으로 투영하면서 미완성인 것처럼 보인다.

다른 중요한 건축 프로젝트들로는 12m 토템 기둥인 음와 카의 건설이 포함되어 있으며, 무제 드 누벨칼레-칼레도니 맞은편의 조경광장에 서 있는 플레체 파아티에르를 완성한 그랜드 케이스(치프스 오두막)가 있다.Mwa Ka는 인류의 집, 즉 토론이 열리는 집을 의미한다.그것의 조각은 뉴칼레도니아의 8개 관습 지역을 대표하는 8개의 원통형 섹션으로 나뉜다.콘크리트 이중 줄무늬 파이로그에 장착된 Mwa Ka는 돛대뿐만 아니라 케이스의 중심 기둥을 상징한다.피록의 뒤편에서 나무 조타수가 전진을 향해 나아간다.별과 달을 형상화한 광장의 화단 배치는 항해를 상징한다.음와카는 1853년 프랑스의 뉴칼레도니아 병합 기념일인 9월 24일을 기념하기 위해 카나크 공동체에 의해 구상되었다.처음에는 애도일이었던 므와카(2005년 즉위)의 창제는 애도 기간의 종료를 상징하여 그 날짜를 새로운 의미를 부여했다.음와르 카의 발기는 프랑스의 식민지화와 관련된 과거의 고통을 묻어두고 고통스러운 기념일을 카나크 정체성과 카나키라는 새로운 다민족 정체성을 기념하는 날로 바꾸는 방식이었다.

뉴질랜드/아오테로아

전통 마오리 건축

테코테코와 함께 파타카

마오리족 조상들의 첫 번째 알려진 주거지는 폴리네시아의 고향에서 온 집들(마오리족은 서기 850년 이전에 동부 폴리네시아에서 이주한 것으로 알려져 있다)에 기반을 두고 있었다.폴리네시아인들은 따뜻하고 습한 열대 폴리네시아 섬과는 현저하게 다른 기후로부터 온기와 보호가 필요하다는 것을 발견했다.초기 식민지 개척자들은 곧 더 추운 기후에 맞게 건축 기법을 수정했다.많은 전통적인 섬 건축 기법이 유지되었는데, 새로운 재료인 라우포 갈대, 토토토, 푸카테아, 마누카 등을 사용했다.고고학적 증거는 모아헌터 잠자는 집들 (AD 850–1350)의 디자인이 타히티와 폴리네시아 동부 지역에서 발견된 집과 비슷했음을 시사한다.이것들은 직사각형, 원형, 타원형 또는 '보트형'의 반영구적인 주거지였다.

이 건물들은 사람들이 식량을 찾아 돌아다녔기 때문에 반영구적이었다.집에는 갈대나 잎으로 덮인 나무틀이 있었고, 땅바닥에 돗자리를 깔았다.사람들이 따뜻하게 지낼 수 있도록 집들은 작은 규모로 문이 낮고, 흙 단열재가 있고, 안에 불이 났다.마오리족 주거지에 있는 표준 건물은 낮은 지붕, 바닥, 창문, 낮은 출입구 한 개에 약 2m x 3m의 간이침대였다.난방은 겨울에 작은 개방화재로 제공되었다.굴뚝도 없었다.건축에 사용되는 재료는 지역마다 다르지만 지붕을 위한 라우포 갈대, 아마, 토타라 나무껍질 판자 등이 일반적이었다.[76]비슷한 작은 고래, 그러나 내부 배수구가 있는, 경사진 선반에 쿠마라를 보관하기 위해 사용되었다.15세기경에는 공동체가 점점 더 커지고 정착하게 되었다.사람들은 와레푸니 – 몇 가구가 살 수 있는 방이 있는 침실과 현관을 지었다.다른 건물로는 파타카(상점)와 때로는 조각으로 장식된 카우타(요리하는 집)가 있다.[77]

보다 발전된 부족사회가 목각과 건축에서 뚜렷이 표현하고 있는 것이 특징이었던 고전적 단계(1350–1769)이다.가장 화려한 건축 양식은 와레와카이로 즉, 조각된 만남의 집이었다.이 건물은 사회적이고 상징적인 마오리 집회의 초점이었고, 오랜 부족 역사를 가시화했다.벽판에는 전사, 추장, 탐험가가 그려져 있다.칠해진 서까래 문양과 투투투쿠 판넬은 마오리족의 토지, 숲, 강에 대한 사랑을 보여주었다.Whare-whakairo는 조각된 건축물을 컬러풀하게 합성하여 조상들에 대한 존경과 자연에 대한 사랑을 표현하였다.고전적인 시기에는 유럽인과 접촉한 후의 경우보다 더 높은 비율의 wharepa에 위치했다.치프의 창살은 비슷하지만 더 컸다. 종종 중앙에 완전한 머리 공간이 있고, 작은 창문과 부분적으로 밀폐된 앞 현관이 있었다.갈등이 있을 때 족장은 산발이나 산꼭대기에서 허우적거리며 살았다.북섬 중앙 고원과 같이 추운 지역에서는, 더 나은 단열을 위해 땅속으로 부분적으로 가라앉는 이 일반적이었다.

1844년 와이카토 지구 타우피리근처의 카이토테에 있는 마라에.최초의 마오리 왕이 된 추장 포타타우휘로히로와 관련되었다.

응아티 포로의 조상인 루아테푸페케는 동해안에 와레와카이로의 전통을 세웠다고 한다.Whare Whakairo는 종종 조상들의 이름을 따서 명명되고 그 사람을 형상화하는 것으로 간주된다.그 집은 외진 몸으로 보여서 살아 있는 존재처럼 대할 수 있다.화레누이(meeting house, whare ruanga 또는 whare whakairo)는 일반적으로 마레의 중심지로 자리 잡고 있는 공동 주택이다.화레누이의 현재 스타일은 19세기 초반에서 중반에 시작되었다.집들은 종종 iwi의 조상들의 양식화된 이미지로 안팎에 조각되어 있는데, 조각에 사용된 양식은 iwi에서 iwi까지 다양하다.그 집들은 항상 이름을 가지고 있고, 때로는 조상의 이름이나 때로는 마오리 신화에 나오는 인물도 있다.만남의 집은 신성하다고 여겨지는 반면 교회나 예배당은 아니지만, 만남의 집 앞이나 안에서 종교적인 의식이 일어날 수도 있다.대부분의 마라에에서, 어떤 음식도 모임의 집에 가져가지 않는다.[78]

음식은 잠자는 창녀에서가 아니라 열린 곳이나 코우타 아래에서 요리되었다.나뭇가지와 잎을 제거한 수풀은 어망이나 망토와 같은 물품을 보관하고 건조시키는 데 사용되었다.귀중한 물품들은 파타카라고 불리는 장대걸이형 보관소에 보관되었다.[79][80]다른 건축물은 쪼개진 물고기를 말리기 위한 큰 선반이었다.

마래는 마을의 중심지로서 문화를 기념하고 교간 의무를 다하며 풍습을 탐구하고 토론할 수 있으며, 생일 등 가족 행사를 개최할 수 있으며, 방문객을 맞이하거나 고인을 고별하는 등 중요한 의식을 행할 수 있는 곳이다.

빨간색으로 표시된 마이히의 위치

그 건물은 종종 화레누이 부족의 조상을 상징한다.그래서 건물의 다른 부분들은 그 조상의 신체 부분을 가리킨다.[81]

  • 화레누이 앞쪽에 있는 의 지점에 있는 꾸루루는 조상의 머리를 나타낼 수 있다.
  • 마이히(대각선 바지선)는 팔을 의미하며, 마이히의 끝부분은 라파라파(laparapa)라고 하며, 그 뜻은 "fingers"이다.
  • 타후(리지빔)는 등뼈를 나타낸다.
  • 갈비뼈 또는 서까래는 갈비뼈를 나타낸다.
  • 내부적으로는 포토코마나와(중앙기둥)를 심장으로[82] 해석할 수 있다.

Wharenui의 다른 중요한 구성요소는 다음과 같다.[81]

  • 마이히의 끝을 지탱하는 수직 지지대인 아모
  • 베란다 아래에 새긴 푸푸 또는 벽 조각
  • 구와하 또는 현관문, 파레 또는 문 보풀과 함께.
  • 패패는 화레누이 앞쪽 지상의 수평 원소로서 건물의 문턱 역할을 한다.

현대 마오리 건축

Whenuakura Marae in Taranaki
타라나키에 있는 시누쿠라 마라에.마래는 현대 마오리 사회에서 지역 공동체 중심지로 계속 기능하고 있다.

라우 호스킨스는 마오리 건축을 마오리 포커스를 가진 마오리 의뢰인과 관련된 모든 것으로 정의한다."전통적으로 마오리 건축은 마래건축과 때때로 교회에만 국한되어 지금은 모든 환경에 걸쳐 마오리건축이 나타나기 때문에 마오리몰입학교, 마오리의료원과 보건소, 마오리관광벤처, 파파카잉가나 국내 마오리마을이 있다.그래서 지금 존재하는 기회는 매우 다양하다.건축과 고객의 열망을 위한 카우파파(목적이나 이유)가 건축이 어떻게 나타나느냐가 관건이라고 말했다.[83]

뉴질랜드 오클랜드 대학교 와이파파 마라에에 있는 황태자 타넨과이앙리.
남쪽에서 바라본 후투나 채플

1960년대부터, 마래 단지가 도시 지역에 지어졌다.현대적인 맥락에서 이것들은 일반적으로 결혼식, 장례식, 교회 예배, 그리고 다른 큰 모임과 같은 행사를 자주 개최하는 열린 공간 주변의 건물들로 구성되며, 전통적인 의례와 에티켓이 보통 지켜진다.그들은 또한 하나 또는 때로는 여러 개의 하푸의 밑거름이 되기도 한다.[84]마래는 여전히 와히 타푸로 문화적 의미를 담고 있는 '성지'이다.그들은 와레파쿠와 와레오라와 같은 건물들을 포함했다.만남의 집들은 여전히 현관이 있는 하나의 큰 공간이었고, 문과 창문은 앞에 한 개였다.1980년대에 마레는 감옥, 학교, 대학에 지어지기 시작했다.

주목할 만한 프로젝트는 다음과 같다.

  • 타네누이앙리, 와이파파 마라에 화레누이 (오클랜드 대학)
  • 마오리 연구 시설 UNITC와 타이라위티 폴리테크닉
  • 루아푸타카 마라에, 글렌 이네스
  • 응게티 오타라 마라에와 테 라와호로 마라에 (톨라가 만)
  • 후투나 채플 (카로리, 웰링턴)

저명한 실무자

저명한 연구자

사프미

사미의 전통건축(에쓰노건축)

사프미는 사미(또한 사미)의 전통 땅을 일컫는 말이다.사미족은 스칸디나비아 반도의 북부와 콜라 반도의 큰 부분의 토착민으로 노르웨이 북부와 스웨덴, 핀란드, 러시아의 일부와 스웨덴과 노르웨이의 남부와 중부의 국경지역을 아우르고 있다.사미족은 스칸디나비아의 유일한 토착민족으로, 유럽 최북단의 토착민족이다.사미 조상의 땅은 북유럽 국가들에 걸쳐 약 388,350 km2 (15만 평방 미)에 걸쳐 있다.

라부, 고아티, 핀란드 라부 등 많은 사미 에트노 건축 양식이 있다.구조물의 상단을 보면 고아티와 라부 사이의 차이를 알 수 있다.라부에는 기둥을 세우고, 고아티에는 기둥을 따로 떼어 서로 붙이지 않게 할 것이다.고흐티의 잔디 버전은 캔버스를 자작나무 껍질로 덮인 구조물에 얹은 나무로 교체한 후 껍질을 벗기면서 내구성이 뛰어난 건축물을 제공할 것이다.

Lavvu (or Northern Sami: lávvu, Inari Sami: láávu, Skolt Sami: kååvas, Kildin Sami: koavas, Finnish: kota or umpilaavu, Norwegian: lavvo or sametelt, and Swedish: kåta) is a structure built by the Sámi of northern Scandinavia.아메리카 원주민 티피와 비슷한 디자인을 가지고 있지만, 세로가 적고 강풍에 안정감이 있다.북스칸디나비아의 나무 없는 평원과 유라시아의 높은 북극의 토착문화가 순록의 무리를 따라다니게 한다.지금도 사미족에 의해 임시 거처로 사용되고 있으며, 점점 더 다른 사람들이 캠핑을 위해 이용하고 있다.

1800년대 후반에 "Norge i detit nittende aar100e" (1900년)의 라부.

사미족이 사용하는 라부 구조(코타, 또는 이 이름에 대한 변형이라고도 함)를 설명하는 역사적 언급이 몇 가지 있다.이러한 구조물은 다음과 같은 공통점이 있다.[106][107][108][109][110]

  1. 라부에는 삼각대를 형성하는 세 개 이상의 균일한 간격의 포크 또는 노치 폴이 지지된다.
  2. 삼각대에 기대어 서 있고 구조물에 형태를 부여하는 고정되지 않은 직립극이 10개 이상 있다.
  3. 라부에는 구조물에 모양이나 안정성을 제공하기 위해 어떤 판잣집, 가이 와이어 또는 로프도 필요하지 않다.
  4. 라부(lavvu)의 형태와 부피는 구조에 사용되는 극의 크기와 양에 따라 결정된다.
  5. 이 구조를 지탱하는 데 중심축이 필요 없다.

사미가 라부라고 주장하는 단극 구조나 그 구조물의 다른 스칸디나비아 변종 명칭을 사용한 역사적 기록은 아직 밝혀지지 않았다.이 구조에 대한 정의와 설명은 17세기 이후, 그리고 아마도 수세기 이전부터 상당히 일관되었다.

스칸센 야외박물관의 팥고아티 복원
고아티 앞에 있는 사미 가족.뒤에 있는 텐트는 라부다.두 구조물의 기둥 배치 차이점에 유의하십시오.이 사진은 1900년경 북스칸디나비아에서 찍은 사진이다.

고흐티(또한 gábma, gåhte, gåhtiegåetie, 노르웨이어: gamme, 핀란드어: kota, 스웨덴어: kåta)는 사미 오두막 또는 세 종류의 천막이다: 직물, 이끼 또는 목재.이 천으로 덮인 고아티는 사미 라부처럼 생겼지만 종종 약간 더 크게 만들어졌다.그것의 텐트 버전에서, 고아티는 모양이 더 길어지고, 라부가 원형인 반면, 모양이 더 길어짐에 따라 '곡선 기둥' 라부 또는 '빵 상자' 라부라고도 불린다.

목조 고아티 재건

따라서 극의 내부 구조는 1) 곡선 극 4개(2.4~3.7m 길이), 2) 직선 중심 극 1개(1.5~2.4m 길이) 및 3) 약 12개의 직선 벽걸이(3.0~4.6m 길이)이다.모든 극의 크기는 상당히 다를 수 있다.

네 개의 곡선의 극은 약 130° 각도로 구부러진다.이들 극 중 두 극은 한쪽 끝에 구멍을 뚫었고, 그 끝은 묘사된 극에 의해 삽입된 긴 중앙 극에 의해 서로 연결된다.다른 두 개의 곡선 극도 긴 극의 반대쪽 끝에서 결합된다.이 구조물이 설치되면 구조물의 상단과 중앙에 긴 장대를 두고 네 발로 된 받침대가 형성된다.높이가 약 5~8피트인 네발 구조물이 서 있는 가운데, 대략 10~12개의 직선적인 '벽돌'이 구조물에 기대어 놓여 있다.오늘날에는 보통 캔버스로 만들어진 고아티 덮개가 구조물에 기대어 놓여져 있다.구조물을 덮는 덮개가 두 개 이상 있을 수 있다.

스톡홀름스칸센에 전시된 전통적인 사미 창고.비슷한 구조로, 러시아 동화에서도 "닭다리가 달린 집"이라고 언급된다.
이스턴 핀마크에서 온 피트 고흐티야19세기 후반.

현대 사미 건축

사미 의회 건물은 건축가 스타인 할보르센 & 크리스티안 쑨드비가 설계했으며, 1995년 노르웨이 정부의 프로젝트 요청을 받아 2005년 취임했다.정부는 '사미 의회가 위엄 있게 보인다' '사미 건축물을 반영한다'는 식의 건물을 요구했다.

Stein Halvorsen & Christian Sundby가 디자인한 노르웨이의 사미 의회 건물

주목할 만한 프로젝트는 다음과 같다.

사모아

사모아의 전통건축(ethno-Architecture

인테리어 패일, 아피아, 두르빌, 1842년
중심 기둥과 곡선의 서까래를 가진 실내장식 텔레

사모아의 건축은 개방성에 의해 특징지어지는데, 그 디자인은 사모아 제도에 거주하는 사모아 사람들의 문화와 삶을 반영한다.[111]건축적 개념은 사모아 속담, 웅변, 은유에 통합되어 있으며, 보트 제작, 문신 등 사모아의 다른 예술 형태와도 연결된다.전통적인 사모아 건축물의 외부와 내부 공간은 문화적 형태, 의식, 의식의 일부분이다.Fale은 작은 집부터 큰 집까지 모든 종류의 집을 일컫는 사모아어다.일반적으로 전통적인 사모아 건축은 타원형이나 원형 모양으로 나무 기둥이 돔 지붕을 받치고 있는 것이 특징이다.벽이 없다.그 건축의 기초는 골격이다.유럽이 도착하기 전, 서양의 재료가 사용되기 전, 사모아 공장은 그것의 건설에 어떤 금속도 사용하지 않았다.

유사 피지안 래싱(마기마기)
후판 짜임 무늬

그 포일은 말린 코코넛 섬유로 만든 수제인 ʻafa라고 불리는 격자무늬 밧줄로 묶였다.ʻafa는 목조틀 주위에 복잡한 무늬로 촘촘히 짜여져 전체 건축물을 한데 묶는다.ʻAfa는 긴 섬유질을 가진 특정한 종류의 코코넛의 껍질로 만들어지는데, 특히 니우아파(아파야자)가 그렇다.껍질은 민물에 담가 계통 부분을 부드럽게 한다.성숙한 견과류의 껍질은 4주에서 5주 또는 더 길게 담가야 하며, 매우 성숙한 섬유질은 소금물에 담그는 것이 가장 좋지만, 특별한 종류의 코코넛의 녹색 껍질은 4, 5일 안에 준비된다.담그는 것은 섬유질의 질을 향상시키는 것으로 여겨진다.그런 다음 늙은 남자나 여자는 망치로 나무 안빌의 껍질을 두들겨 섬유들을 분리시켰고, 섬유는 계통 물질을 제거하기 위해 더 씻은 후에 다발로 묶어서 햇볕에 말린다.이 단계가 완료되면 섬유는 노인들이나 마태들이 주로 하는 일인 격자무늬로 제작되어 그들의 여가시간에 수행된다.이것은 보통 마른 섬유 가닥을 손으로 맨 허벅지에 대고 더 무거운 가닥이 만들어질 때까지 바닥에 앉히는 것을 포함한다.이 길고 가는 가닥들은 세 가닥의 격자 모양으로 짜여진다. 종종 긴 길이, 그것이 완성된 것이다.그리고 나서 그 노니는 다발로 묶거나 아주 깔끔한 원통형 롤로 단단히 감겨진다.[112]

집 전체를 위해 충분한 양의 아프리카를 만드는 것은 수개월의 일이 걸릴 수 있다.평범한 전통 운명의 건설은 3만~5만 피트의 ofafa를 사용하는 것으로 추정된다.사모아 운명의 밧줄 구조는 폴리네시아의 위대한 건축 업적 중 하나이다.[113]전통적인 보트 건물에서도 비슷한 밧줄링 기법이 사용되었는데, 나무 판자를 조각으로 '바느질'했다.ʻAfa는 웅변가 지위의 상징인 fue fly whistk와 같은 의례적인 물품들을 포함하여 사모아 물질 문화에서 많은 다른 용도를 가지고 있다.이 래싱 기법은 폴리네시아의 다른 부분에서도 사용되었는데, 그러한 경우는 피지마기마기였다.

해변가에 위치하고 지상에서 1미터 떨어진 곳에 위치한 사바이섬렐레파 마을에 있는 이 fale televal은 지붕을 대신하는 철제 지붕을 가지고 있지만, 여전히 fale의 기둥 주위에 있는 전통적인 '벽 블라인드'인 폴라가 사용되고 있다.

운명의 형태, 특히 큰 모임집들은 물리적 공간과 보이지 않는 공간 영역을 모두 만들어내며, 이는 사모아 풍습에서 분명히 이해되고, 사회적 상호 작용의 영역을 지시한다.포일의 사용과 기능은 사회조직의 사모아 제도, 특히 파아마타이 중심제도와 밀접하게 연결되어 있다.

공식적인 모임이나 포노에 모인 사람들은 항상 바닥에 깔린 돗자리 위에 다리를 꼬고 앉아 있고, 갈매기 둘레에는 가운데에 열린 공간을 두고 서로 마주보고 있다.운명의 내부 방향은 물론 직위의 위치도 직급에 따라 추장들의 좌석 위치, 연설자(개최자 또는 방문자)가 서야 하는 장소, 손님과 방문객들이 들어서고 앉아 있는 집의 측면에 영향을 미친다.공간은 또한 사모아 '아바' 의식의 '아바 메이커(aumaga)가 앉아 있는 위치와 '이에 토가 파인 매트'와 같은 문화 아이템의 발표와 교환을 위한 열린 공간을 규정한다.

사모아 주택의 정면은 마을을 관통하는 주요 도로나 도로를 마주보고 있는 부분이다.바닥은 사분면으로 되어 있으며, 각 구역의 명칭은 다음과 같다.탈라 루마는 앞쪽, 뒷쪽은 탈라 투아, 두 끝이나 옆쪽은 탈라.[114]가운데 기둥인 마투아 탈라(Matua tala)는 선두에 있는 족장들을 위한 것이고, 앞쪽에 있는 옆 기둥인 pou o le pepe(pou o le pepe)는 웅변가들이 차지하고 있다.집 뒤편에 있는 탈라투아라는 게시물은 '아바 메이커'와 다른 사람들이 이 모임을 위해 유지하는 위치를 나타낸다.[114]

갈매기의 바로 바깥쪽은 대체로 맑게 유지되며, 마을이 바닷가에 있다면 풀이 무성한 잔디밭이거나 모래밭이다.큰 모임집 앞, 마을 내 주요 도로나 도로를 마주하고 있는 열린 공간을 말래라고 하며, 더 큰 모임과 의례적인 상호작용을 위한 중요한 야외공간이다."운명"이라는 단어는 또한 특정 지역의 운율파 (9의 집) 웅변가 집단과 같은 사회적 집단이나 계급의 의미를 나타내는 다른 말로 구성된다.이 용어는 또한 특정 건물과 그 기능을 묘사할 때 사용된다.병원이라는 단어는 "환자들의 집"이라는 뜻이야.

가장 단순한 형태의 패일은 '팔레오'라고 불리는데, 이는 지역 관광에서 친환경적이고 저예산 해변 숙박시설로 인기를 끌었다.사모아에 있는 모든 가족 단지는 "큰 집"인 "Fale Tele"을 가지고 있다.그 집이 지어진 부지는 튤라가 패일(서 있는 곳)이라고 불린다.[114]

사모아 건축의 건축가들도 건축가였고, 그들은 고대 건축가들만의 독점적인 길드인 투푸가 파우 fau fale에 속해 있었다.사모아어 tufuga는 특정한 전통 예술 형태에서 기술과 지식에서 최고 등급을 획득한 명장들의 지위를 나타낸다.fau-fale이란 말은 집을 짓는다는 뜻이다.내비게이션의 투푸가(Tufuga fau vaa)사모아 문신(Tufuga ta tautau)이 있었다.Tufuga fau fale의 서비스를 계약하기 위해서는 협상과 문화적 관습이 필요했다.[115]

아파 로프를 만드는데 사용되는 견과류의 코코넛
마을에 있는 fale 텔레

가장 중요한 집인 패일텔레(큰집)는 보통 원형이며, 최고회의, 가족모임, 장례 또는 최고 직함인 피투자자의 모임장소 역할을 한다.fale tele은 항상 대가족 단지에 있는 다른 모든 집들의 앞에 위치한다.그 뒤의 집들은 거주지 역할을 하며, 건물 뒤쪽에 야외 조리 공간이 있다.[114]앞쪽에는 말래라고 불리는 열린 공간이 있다.(마오리 및 다른 폴리네시아 문화에서 마래 개념과 유사하게) 말래는 대개 잘 다듬어진 풀밭이나 모래밭이다.말래는 방문객과 진행자 간의 교류나 야외에서의 공식적인 모임이 이루어지는 중요한 문화 공간이다.

사모아 건축의 개방적 특성은 또한 마을의 모든 주택의 전면에 모든 운명의 텔레가 두드러지게 위치하는 마을의 주택 부지의 전체적인 패턴에서도 반영되며, 때로는 반원을 이루기도 하며, 대게 바다 쪽을 향한다.현대에는 전통 건축의 쇠퇴와 서양 건축 재료의 이용이 가능해지면서 풍속과 의식의 공간적 면적이 그대로 유지되기는 하지만 요정 텔레의 모양은 직사각형이 되었다.

마노노섬에 단순 지붕 목걸이를 한 팔리오(beach fale), 2009년

전통적으로, 길게 뻗은 타원형 모양의 길쭉한 운하인 아파라우(긴 집)는 주택이나 게스트하우스 역할을 했다.

전통적으로 모양이 길었던 매요(작은 집)는 정말 본채에 덧씌워진 것이었다.그것은 그렇게 잘 지어지지 않았고 항상 본채의 뒤쪽에 위치해 있다.[114]현대에 와서도 주거의 본가가 아닌 작고 단순한 운명의 어떤 종류에도 이 용어가 쓰인다.마을 관광에서 "그라스 오두막"이나 해변의 오두막으로 인기가 있는 많은 것들은 땅바닥에서 1미터 정도 떨어진 곳에서 기르는데, 때로는 철제 지붕으로 기르기도 한다.한 마을에서 가족들은 낮의 더위에 휴식을 취하기 위해 본가나 바닷가에 갈로를 만들거나, 손님이 있으면 밤에 잠자는 여분의 공간으로 만든다.

튜노아(요리집)는 약삭빠른 구조로 크기가 작으며, 실제로 집이라고 할 만한 것은 아니다.현대에 와서 우무카라고 불리는 요리집은 가족단지의 뒤쪽에 있는데, 모든 요리가 흙 오븐, 우무, 불 위에 놓인 화분에서 이루어진다.대부분의 마을에서 우무쿠카는 정말 날씨로부터 조리 공간을 보호하기 위해 철제 지붕을 얹은 몇 개의 기둥으로 만들어진 단순한 열린 헛간이다.

사모안 운하 건설 1896년

운명의 건설, 특히 크고 중요한 운명의 텔레콤은 종종 대가족과 마을 공동체의 도움을 필요로 한다.

투푸가 패일은 전체 건축 프로젝트를 감독한다.건설에 앞서 가족들은 건물 부지를 준비한다.용암, 산호, 모래 또는 석재들은 보통 이러한 목적으로 사용된다.투푸가와 그의 조수들(autufuga), 그리고 집안의 남자들이 숲에서 나무를 베었다.먼저 세워진 주요 지지 기둥은 집의 형태와 크기에 따라 수, 크기, 길이가 다르다.보통 그것들은 길이가 16~25피트, 지름이 6~12인치 사이며 땅에 약 4피트 정도 묻혀 있다.이 기둥의 용어는 뿌투(서 있는 기둥)인데, 집 한가운데에 세워져 중심 기둥을 이루고 있다.

푸투에는 so'a라고 불리는 상당한 크기의 나무 조각들이 붙어있다.포투에서 포일의 바깥쪽 둘레까지 연장되고 그 끝부분은 라아우 파알라바라고 불리는 더 많은 지지 조각에 고정된다.

전통적인 페일 디자인을 접목한 아피아에 있는 사모아 관광청

수평으로 배치된 라아우 파알라바포크랄로에서 아우우까지 이어지는 넓은 나무 조각에 끝부분에 부착되어 있다.이 넓은 줄기는 ivi'ivi라고 불린다.파울로(faulalo)는 지붕의 하단에 있는 집의 둘레를 중심으로 지름이 4인치 정도 되는 관 모양의 나무 조각(또는 조각)으로, 폴로 위에 받쳐져 있다.auau푸투의 꼭대기에 놓여 있는 상당한 크기의 나무 조각 하나 이상이다.각각 2피트 정도의 거리에는 둥근 나무 조각들이 집 주위를 뛰어다니고, 포울로에서 건물 꼭대기까지 뻗어 있다.그들은 폴랄로와 비슷하다.

낙타는 약 3~4피트 간격으로 떨어져 있으며 땅속에 약 2피트 정도 가라앉아 있다.그것들은 평균 직경 3~4인치 정도 되고, 갈매기 바닥 위로 약 5피트 정도 뻗어 있다.바닥 위 폴로의 높이에 따라 지면에서 지붕 하단의 높이가 결정된다.

그 틀에는 무수한 아소, 얇은 나무 조각들이 붙어 있다.그들은 포울로에서 아이비비까지 연장되며, 1인치에서 2인치 간격으로 떨어져 있다.이 스트립에 직각으로 붙여진 것은 아소와 같은 크기의 추가 스트립인 파에아소가 있다.그 결과, 포일의 지붕은 거대한 수의 작은 정사각형으로 나뉜다.[114]

1914년 건설중인 fale

대부분의 목재는 가족용지의 숲에서 자란다.그 목재는 숲에서 잘려 마을 건물지로 옮겨졌다.그 무거운 일에는 건설업자의 조수, 가족 구성원, 마을 공동체의 도움 등이 포함되어 있었다.주요 기둥은 빵과일나무(ulu), 또는 이 나무가 없다면 ifi lee 또는 pou muli였다.긴 주낙 서까래는 유연해야 했기 때문에 코코넛 우드(니우)가 항상 선택되었다.빵과일 나무는 주요 골조의 다른 부분에도 사용되었다.

일반적으로 사모아 주택 건설에 가장 많이 사용되는 목재는 다음과 같다.- 포스트(posts, pou muli, asi, ulu, talia, dlonini'u, aloalovao)이다.fau: ulu, fau, niu, uagani Asopaeso: 니우바오, ulu, matomo, olomea. auautalitaliulu를 사용하고 so'auluniu를 모두 사용했다.

1890~1910년경 마누아그룹의 사모안 패일(Samoan fale)은 초가 지붕과 짜임새 있는 폴라 블라인드를 보여준다.

완성된 돔 틀은 여성들이 만든 초막(라우 잎)으로 덮여 있다.저치의 최고 품질은 사탕수수 잎의 건조한 잎으로 만들어진다.사탕수수 잎을 구할 수 없다면 코코넛 나무의 야자잎도 같은 방식으로 사용했다.길고 마른 잎들은 길이가 3피트인 라포 위에 꼬여 있고, 코코넛 앞부분의 얇은 줄무늬가 라포 줄기에 가까운 잎 사이로 꿰어져 있다.저치의 이 부분들은 밑바닥에서부터 시작하여 꼭지점까지 작업하는 갈매기 골격의 바깥쪽에 고정되어 있다.그것들은 중첩되어 있어서 각 구간은 약 3인치의 초고를 전진시킨다.이것은 정말로 집 전체를 덮는 이중으로 된 저고리가 있다는 것을 의미한다.그 부분들은 afa에 의해 양쪽 끝의 아소에 고정된다.

만약 최고의 품질을 사용하고 그것이 진정 놓여진다면, 그것은 약 7년 동안 지속될 것이다.일반 주택에는 초가 3000여 구획이 놓여 있다.태양, 바람, 비로부터뿐만 아니라, 눈을 캐는 것들로부터 보호는 집 주위를 달리는 fau로부터 몇 종류의 낙하산 베니션 블라인드, 폴라라고 불리는 것을 중단시킴으로써 달성되었다.코코넛 나무의 앞면은 1피트 넓이에 3피트 길이의 매트의 일종으로 장식되어 있다.지상에서 폴로의 꼭대기까지 도달하기 위한 충분한 수의 폴라afa와 함께 고정시키고, 상황에 따라 묶거나 내려놓는다.보통, 이 매트의 한 끈은 집 둘레에 있는 두 폴랄로 사이의 공간을 덮고 있다.그것들은 오래 지속되지는 않지만, 빨리 만들어지면, 곧 교체된다.그들은 원소로부터 충분한 보호를 받을 수 있고, 그것들을 부분별로 내려놓는 것이 가능하다. 집 전체가 닫히는 경우는 드물다.

갈매기 부지의 자연적인 기초는 산호, 모래, 용암이며, 때때로 몇몇 지역에는 몇 인치의 흙이 있다.그러므로 배수가 좋다.바닥의 맨 위 층은 매끄러운 조약돌과 돌이다.점유할 때, 집 바닥은 보통 덮이거나 부분적으로 토착 매트로 덮인다.

로베르 루이 스티븐슨의 매장지인 바에아산을 넘어 레페아 마을의 라운드 패일 텔레(Round fale tele)

사모아 신화에서 사모아 집이 둥글다는 설명은 타갈로아라기(하늘의 타갈로아)라고도 알려진 타갈로아 신에 대한 이야기에서 설명된다.

사모안 역사학자 테오 투발레가 1918년까지의 사모안 역사에서 들려준 이야기는 다음과 같다.

  • 다갈로알라기 시대에는 사모아의 집들이 형태가 다양하여, 이 때문에 일정한 방식으로 집을 짓기를 원하는 사람들에게는 많은 어려움이 있었다.목수 한 사람 한 사람이 한 가지 특정한 모양의 집을 짓는 데 능숙했고, 목수가 원하는 서비스를 얻는 것은 때때로 불가능했다.전국의 모든 목수들의 회의가 열려 획일적인 모양을 결정하려고 했다.토론은 열렬하게 진행되었고, 결정이 내려질 가망이 없어 보이자, 타갈로알라기의 서비스를 부르기로 결정했다.그 일을 생각한 후, 그는 천국의 돔과 지평선을 가리켰고, 그는 미래에 지어진 모든 집들이 그 모양일 것이라고 결정했고, 이것이 왜 사모안 집의 모든 끝이 지평선으로 뻗은 하늘의 모양과 같은지 설명해준다.[114]사모아 건축에서 중요한 나무는 코코넛 야자수다.사모아 신화에서, 최초의 코코넛 나무는 시나와 장어라고 불리는 전설에서 전해진다.

피지

피지의 전통건축(ethno-Architecture

뷰어 칼루, 1800년대 초에 그린 스케치.

올드 피지에서는 마을의 건축이 신체적, 사회적 욕구를 충족시키고 공동체의 안전을 제공하기 위해 간단하고 실용적이었다.그 집들은 네모난 모양에 피라미드 모양의 지붕을 얹고,[116] 벽과 지붕은 초가 모양으로 되어 있었고, 근처에 다양한 실용적인 식물들이 심어져 있었는데, 각 마을마다 만남의 집과 정령집이 있었다.정령집은 커다란 돌과 흙으로 지어진 피라미드처럼 피라미드 위에 올라가 있었고, 다시 지붕처럼 긴 피라미드를 가진 네모난 건물과 근처에 다양한 향의 식물들이 심어져 있었다.

치프스의 집들은 설계도 비슷하고 그의 집들보다 높게 세워지겠지만 지붕이 길쭉한 대신 그의 집집과 비슷한 지붕을 가질 수 있었지만 물론 더 큰 규모였다.

피지의 현대건축

그들의 문화 건축에 대한 아시아적 측면의 공동체들이 소개되면서, 이제 피지의 두 주요 섬인 비티 레부와 바누아 레부의 도시와 농촌 지역에서 뚜렷하게 나타나고 있다.오늘날 마을 구조는 유사하지만 현대적인 재료로 지어진 정령집(Bure Kalou)과 영혼집(Bure Kalou)은 다양한 디자인의 교회로 대체되었다.

초기 식민지 피지의 도시 풍경은 세계의 열대지방에 있는 19~20세기의 대부분의 영국 식민지를 연상시켰고, 이 건축물의 일부는 남아 있는 반면, 도시 풍경은 비약적으로 진화하고 있으며, 건축과 디자인의 다양한 현대적인 면들이 사업, 산업계에서 점점 더 뚜렷해지고 있다.일알국내 부문, 농촌은 훨씬 느린 속도로 진화하고 있다.

팔라우

Palau의 전통적인 건축(ethno-Architecture)

Palau에는 bais 또는 abai라고 알려진 전통적인 회의장이 많이 있다.[117]고대 팔라우의 모든 마을에는 마을 내에서 가장 중요한 건물인 바이(bai)가 있었다.[118]20세기 초 팔라우에는 아직도 100개 이상의 바이스가 존재했다.[119]바이스에서는 지위와 직위에 따라 장로들이 벽을 따라 자리를 배정받는다.[118]바이에는 갈라진 벽이나 장식물이 없으며 팔라우안 전설의 묘사로 장식되어 있다.[118]팔라우의 최고령 바이는 100년이 넘은 에어라이 바이이다.[120]바이스는 팔라우의 국기코로르의 국기에 특색 있다.[121]

미국

하와이 전통건축(ethno-건축)

하와이 건축의 몸 안에는 다양한 스타일의 하위 집합들이 있다; 각각은 특정한 역사적 시대의 전형적인 것으로 여겨진다.하와이 건축의 초기 형태는 고대 하와이라고 불리는 것에서 유래한다. 즉, 왕따와 노예의 단순한 판잣집, 해변가를 따라 있는 어부들과 카누 건설업자들을 위한 오두막, 노동자 계급인 마카자나나의 쉼터, 카후나의 정교하고 신성한 하이아우, 그리고 카후나 a.그리고 알리지의 높아진 현무암기초 위에 있는 초가집들.고대 하와이에서 단순한 잔디 판잣집이 건설된 방식은 특정 집에 누가 살았는지를 말해주고 있었다.말린 식물과 목재를 함께 만드는 패턴은 카스트, 기술과 무역, 직업과 부를 식별할 수 있었다.영국 탐험가 선장 제임스 쿡의 도착 이전의 하와이 건축물은 특정 건축물의 거주자들의 종교적 가치를 식별하기 위해 상징성을 사용했다.카힐리코아라고 불리는 깃털 규격은 카파 천으로 장식되어 있고 풀로술로슈라고 불리는 어떤 집의 입구에 가로놓여진 깃털 규격은 알리시(노빌리티 카스트)의 장소를 가리켰다.현무암벽에 둘러싸인 키이시는 카후나의 집을 가리켰다.

푸에블로 건축

뉴멕시코 산타페에 있는 푸에블로 스타일 건물

푸에블로 스타일의 건축은 전통적인 푸에블로 어도비 건축의 외관을 모방하지만, 벽돌이나 콘크리트와 같은 다른 재료들은 종종 대체된다.어도비를 사용하지 않으면 둥근 모서리, 불규칙한 파라펫, 두꺼운 박리벽 등을 사용해 시뮬레이션한다.벽은 보통 흙으로 칠하고 흙으로 칠한다.다층 건물들은 보통 타오스 푸에블로에서 볼 수 있는 것과 유사한 계단식 마사지를 사용한다.지붕은 항상 평평하다.푸에블로 복고 풍의 일반적인 특징은 가끔,"corbels",curved—often stylized—beam되고 껍질을 벗긴 나뭇가지나 나무 vigas의 천장을 가로지르는 지붕을 위한 기반(보통 흙이나 점토를 지원하는)를 만들기 위한 latillas를 지원하지 구조적 purpose[3]을 제공하는 돌출 나무 지붕의 들보나 vigas을 포함한다.[122][123]

필리핀

필리핀의 전통 건축(ethno-Architecture)

팔라완의 니파 오두막
1899년 마닐라 교외의 원주민 주택

바하이 쿠보, 카말릭 또는 니파헛필리핀의 저지대 문화 대부분에 토착된 흙더미의 일종이다.[124][125]그것은 종종 더 넓은 필리핀 문화, 또는 더 구체적으로 필리핀 시골 문화의 아이콘 역할을 한다.[126]

하와이 마우이(Maui) 이아오밸리 케파니와이(Kepaniwai)공원의 바하이 쿠보(니파허트)

바하이 쿠보에 대한 엄격한 정의는 없고 필리핀 군도 전체에 걸쳐 건설 양식이 다양하지만,[127] 필리핀 저지대 지역의 비슷한 조건들이 바하이 쿠보의 예에 대한 수많은 "일반적인" 특징들을 이끌어냈다.

필리핀 남부 바실란의 현대식 바하우는 바다 위에 집을 지었다.

현대에만 예외가 거의 발생하지 않는 가운데 대부분의 바하이 쿠보는 사다리를 통해 생활권에 접근해야 할 정도로 기둥 위에서 사육되고 있다.이것은 자연스럽게 바하이 쿠보를 가운데의 실제 생활 지역, 그 아래 지역(Tagalog에서 "실롱"으로 칭함), 그리고 타갈로그의 지붕 공간("Bubungan")으로 나누는데, 이 공간은 천장("Tagalog에서는 Kisame")으로 분리되거나 분리되지 않을 수 있다.

칼리보의 스틸트 하우스

바하이 쿠보의 전통적인 지붕 모양은 높고 가파르게 구불구불하여 긴 처마로 끝난다.[125]높은 지붕은 따뜻한 공기가 상승할 수 있는 생활 공간 위에 공간을 만들어 바하이 쿠보를 더운 여름 시즌에도 자연 냉각 효과를 주었다.가파른 고갯길은 장마가 한창일 때 물이 빠르게 흘러내릴 수 있는 반면, 긴 처마는 비가 올 때마다 사람들이 집 외관을 돌아다닐 수 있는 제한된 공간을 제공했다.[125]지붕의 가파른 언덕은 종종 많은 바하이 쿠보가 화산재 무게로 인해 더 많은 '현대적인' 집들이 붕괴된 것으로 악명 높은 피나투보 화산 폭발에서 떨어진 화산재에서 살아남은 이유를 설명하는데 사용된다.[125]

집의 주요 기둥 역할을 하는 단단한 나무 높이의 죽마 위에 자라나서, Bahay Kubo 이유 중 가장 중요한 수해 기간 동안 물이, 살아 있는 지역에 일어나쥐 같은 해충 방지하기 위해 버퍼 영역을 만드는데 많은 생활 공간 아래Silong(는 타갈로그어 단어 또한 의미한다"그림자")지역을 가지고 있다[125]집의 이 구역은 종종 저장과 때때로 농장 동물을 기르는 데 사용되기 때문에 울타리가 쳐질 수도 있고 쳐지지 않을 수도 있다.[127]

바하이 쿠보의 주요 생활 지역은 최대한 신선한 공기와 자연광을 들여보낼 수 있도록 설계되었다.더 작은 바하이 쿠보는 종종 아래 실롱에서 시원한 공기가 생활공간으로 흐르도록 하는 대나무 슬랫바닥을 가지고 있다(이 경우 실롱은 강한 냄새를 내는 물건에는 보통 사용되지 않는다), 특히 바하이 쿠보는 키사임(천장) 없이 건설되어 뜨거운 공기가 바로 큰 지역으로 상승할 수 있도록 할 수 있다.지붕에, 그리고 전략적으로 배치된 환풍구를 통해 밖으로 나간다.

벽은 항상 나무, 대나무 막대, 또는 "사왈리"라고 불리는 대나무 매트와 같은 가벼운 재질로 되어 있다.이처럼 무더운 시기에는 다소 서늘한 기운이 자연스럽게 흐르게 하고, 찬 우기 때는 보온성을 유지하게 하는 경향도 있다.바하이 쿠보 특유의 정육면체 모양은 벽을 미리 쌓은 다음 집 모퉁이 역할을 하는 나무 기둥에 붙이는 것이 가장 쉽다는 사실에서 비롯된다.그러므로 바하이 쿠보의 건설은 보통 모듈형으로, 나무 기둥을 먼저 세우고, 그 다음에 바닥 프레임을 짓고, 그 다음에 벽 프레임을 짓고, 마지막으로 지붕을 건설한다.

게다가, 바하이 쿠보는 더 많은 공기와 자연광을 들여보내기 위해 일반적으로 큰 창문들로 지어진다.가장 전통적인 것은 큰 차양 창으로, 나무 막대에 의해 열려 있다.)[125]미닫이 창문은 또한 흔하며, 창문을 닫은 상태에서도 빛이 생활 영역으로 들어올 수 있도록 나무로 된 카피즈 껍데기로 만들어진다.더 최근 수십 년 동안 값싼 열성 창문도 흔하게 사용되었다.더 큰 예에서, 큰 상부 창문은 벤타니야라고 불리는 작은 창으로 증강될 수 있는데, 특히 더운 날에 추가 공기를 들여보낼 수 있도록 열 수 있다.[125]

일부(그러나 전부는 아님) 바하이 쿠보, 특히 장기 거주용으로 지어진 것은 집의 다른 구역과 구별되는 바탈란 "습지 지역"이 특징이며, 보통 벽들 중 하나에서 다소 돌출되어 있다.때로는 생활공간과 같은 레벨에서, 때로는 지상 레벨에서, 바탈란은 요리와 설거지 공간, 목욕 공간, 그리고 어떤 경우에는 화장실을 어떠한 조합도 포함할 수 있다.

생활 공간의 벽은 가벼운 재료로 만들어지는데, 기둥, 벽, 바닥은 일반적으로 나무나 대나무와 다른 가벼운 재료로 만들어진다.초가지붕으로 꼭대기에 있으며, 종종 니파, 아나호 또는 그 밖의 지역적으로 풍부한 식물로 만들어진다.필리핀어인 바하이 쿠보(Bahay Cubo)는 말 그대로 '큐브 하우스(cube house)'를 의미하며, 주거 형태를 묘사하고 있다.필리핀의 미국 식민지 시대에 도입된 '니파헛'이란 지붕에 자주 사용되는 니파나 아나호 세칭 재료를 말한다.

니파 오두막은 스페인 사람들이 도착하기 전 필리핀 토착민들의 토착민 집이었다.그것들은 오늘날에도, 특히 시골 지역에서 여전히 사용되고 있다.인도네시아, 말레이시아, 동남아시아 등 주변국에서 볼 수 있는 것과 유사하게, 모두 으로 된 주택에 해당하지만, 국내의 서로 다른 민족 언어주의 집단들 사이에는 서로 다른 건축 설계가 존재한다.스페인 식민지 시대의 도래는 교회와 정부 센터를 중심으로 보다 상설적인 공동체를 건설하자는 생각을 도입하였다.이 새로운 공동체 설정은 더 무겁고 영구적인 재료를 사용한 건설을 바람직하게 만들었다.현지 여건상 유럽식 건축양식이 비실용적이라는 것을 알게 된 스페인인과 필리핀인 건설업자 모두 바하이 쿠보의 특성을 재빨리 적응시켜 현지에서 바하이나 바토(타갈로그어로 "돌집"이라고 알려진 안틸리안 주택에 적용했다.[127]

참고 항목

참조

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외부 링크