바빌로니아의 법칙
Babylonian law | 이 기사는 대부분 또는 전체적으로 단일 출처에 의존하고 있습니다.: · · · · (2017년 3월) |
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바빌로니아 법은 발견된 많은 양의 고고학적 자료 때문에 특별한 연구를 받은 설형법의 하위 집합이다.소위 "계약"이라고 불리는 것들이 수천 개에 걸쳐 존재하는데, 여기에는 많은 종류의 증서, 양도, 채권, 영수증, 계좌, 그리고 무엇보다도, 법원에서 판사들이 내린 실제 법적 결정들이 포함된다.역사적 비문, 칙서와 비문, 급보, 사신, 일반 문헌은 반가운 보충 정보를 제공한다.심지어 문법이나 사전편찬적인 텍스트도 법과 관습에 관련된 많은 발췌문이나 짧은 문장을 포함하고 있다.이른바 '수메르 가족법'은 이렇게 보존되어 있습니다.
고대 메소포타미아와 관련된 다른 문화들은 케네스 키친이 연구한 접촉의 형태까지 같은 공통 법칙과 전례들을 공유했고, 이 거래를 묶는 축복과 저주의 순서에 특히 주목하여 성경의 계약 형태와 비교했다.Ptahhotep과 Sharia [1]Law는 또한 의사, 변호사, 숙련된 장인과 같은 전문직 종사자를 위한 자격증을 포함하고 있으며, 이는 함무라비 법전과 매우 유사한 과실에 대한 처벌을 규정한다.
지금은 널리 알려진 함무라비 법전(이하 "법전"이라 한다)의 발견으로 다른 물질의 분류와 해석만으로 얻을 수 있었던 것보다 더 체계적인 연구가 가능해졌다.다른 고대 법전의 조각들이 존재하며 출판되었지만, 여전히 증거가 부족한 부분이 많이 남아 있다.최초의 저작에서 헬레니즘 시대까지 법적 문서들이 남아 있지만, 특정 시점에 대한 증거는 한 시기에는 매우 가득 차 있고 다른 시기에는 거의 완전히 부족할 수 있다.이 강령은 대부분의 재구성의 골격을 형성한다.니네베에 있는 앗수르 바니팔의 도서관에서 발견된 조각들과 이후 바빌로니아 사본들은 이 조각들이 연구되고, 초기(개봉어)로부터 Ninu ilu sirum이라는 제목으로 여러 장으로 나뉘어져 1500년 이상 복제되었음을 보여준다.
바빌로니아의 많은 법적 판례는 페르시아, 그리스, 파르티아 정복 이후에도 유효했고, 이는 바빌로니아의 사생활에 거의 영향을 미치지 않았고, 로마인들에게 영향을 끼쳤다.이 법전에 앞선 법과 관습은 "조기"라고 불릴 수 있으며, 신바빌로니아 제국(페르시아, 그리스 등)의 법률과 관습은 "조기"라고 불릴 수 있다.아시리아의 법은 바빌로니아에서 유래했지만, 그들이 다른 곳에서 사라진 지 오래 후에 초기 특징을 보존했다.
역사
부족의 영향
메소포타미아의 초기 역사는 도시들 간의 패권을 위한 투쟁의 이야기이다.한 대도시는 속도시들에 조공과 군사적 지원을 요구했지만 지역 종교와 풍습은 영향을 받지 않았다.도시의 권리와 관습은 왕과 정복자 모두에게 존중되었다.고대 셈족들이 메소포타미아 도시에 정착했을 때, 그들의 부족 풍습은 도시법으로 넘어갔다.
아수르 바니팔과 샤마쉬숨우킨의 등극이 늦어질 때까지, 우리는 바빌로니아인들이 한번에 20명에 이르는 외국인 집단은 자유롭게 도시에 들어올 수 있었고, 바빌로니아 남편과 결혼한 외국 여성들은 노예가 될 수 없었다; 그리고 도시에 들어온 개조차도 노예가 될 수 없었다.아직 [citation needed]시도하지 않았다.
바빌로니아의 인구는 초기부터 다민족이었고 도시들 간의 소통은 끊임없이 이루어졌다.모든 도시에는 많은 수의 거주 외계인들이 있었다.이러한 교제의 자유는 관습을 동화시키는 경향이 있었음에 틀림없다.하지만, 그것은 함무라비의 천재들이 바빌론을 그의 대도시로 만들고 통일된 법 체계에 의해 그의 광대한 제국을 결합하는 것을 위해 남겨진 것이었다.
함무라비의 법전
함무라비의 시대에는 이미 강령법에서 부족 관습의 거의 모든 흔적이 사라졌다.비록 가족의 연대, 지역 책임, 시련, 그리고 렉시오니스(눈에는 눈)라는 코드가 남아 있지만, 그것은 남아 있는 원시적인 특징이지만, 자활, 혈연, 혈연, 생포에 의한 결혼은 모두 존재하지 않는다.왕은 모든 신하에게 쉽게 접근할 수 있는 자애로운 독재자이며, 가장 높은 지위에 있는 압제자로부터 약자를 보호할 수 있고 기꺼이 보호한다.그러나 왕권은 사적인 원한이 가라앉아야만 용서할 수 있다.판사들은 엄격한 감독을 받으며 항소는 허용된다.전 국토는 봉건적 소유지, 징세주, 경찰 등으로 뒤덮여 있다.일반 우편 제도가 있습니다.팍스 바빌로니카호는 개인들이 바빌론에서 지중해 해안까지 마차를 타고 가는 것을 주저하지 않을 정도로 확신하고 있다.여성의 지위는 자유롭고 위엄이 있다.
그 강령은 단지 현대의 관습을 구체화하거나 고대 법을 보존하지 않았다.수세기에 걸친 준법적이고 소송적인 습관은 각 도시의 사원 기록 보관소에 고대 행위의 방대한 선례와 사법 결정의 기록들이 축적되어 왔고 성교도 도시의 관습을 동화시켰다는 것은 사실이다.글을 쓰는 보편적인 습관과 서면 계약에 대한 영구적인 의존은 원시적인 관습과 고대의 선례를 더욱 수정했다.
당사자 스스로 조항에 동의할 수 있는 경우에는 원칙적으로 강령에 따라 자유롭게 계약을 체결할 수 있도록 했다.그들의 합의서는 공증인에 의해 사원 안에서 작성되었고 "신과 왕에 의해" 선서를 통해 확인되었습니다.그것은 공개적으로 봉인되고 전문적인 목격자들과 부수적인 이해관계자들에 의해 목격되었다.그 실행 방법은 그 규정이 불경하거나 불법이 아니라는 충분한 보장이었을 수 있다.관습이나 여론은 의심할 여지 없이 당사자들이 "잘못"하는 것에 동의하지 않을 것을 보장했다.분쟁이 일어나면 판사들이 먼저 계약을 처리했다.그들은 그것을 유지하지 못할 수도 있지만, 당사자들이 이의를 제기하지 않는다면, 그들은 그것을 자유롭게 관찰할 수 있었다.그러나 판사들의 판결은 항소할 수도 있다.많은 계약서에는 향후 분쟁이 발생할 경우 당사자들이 "왕의 결정"을 준수한다는 조항이 들어 있다.법전은 그 결정이 무엇인지를 많은 경우에 알려줬고, 국왕에게 상고하는 많은 사건들은 그에 따라 결정하라는 명령과 함께 재판관들에게 되돌려졌다.강령 자체는 주의깊고 논리적으로 정리되어 있으며, 그 섹션은 주제별로 정리되어 있다.그럼에도 불구하고, 그 질서는 현대 과학 논문의 질서가 아니기 때문에, 우리의 목적에는 어느 것과도 다소 다른 질서가 가장 편리하다.
참고 항목: Hammurabi의 코드 영어 번역
3교시
| 시리즈의 일부 |
| 노예 제도 |
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강령은 전체 인구를 세 종류로 분류한다: 아빌룸, 무슈케누, 아두.
애빌룸은 원래 귀족이었고, 귀족 가문 출신이었고, 출생, 결혼, 사망이 등록된 완전한 시민권을 가지고 있었다.그는 귀족적인 특권과 책임, 그리고 신체적인 부상에 대한 정확한 보복을 받을 권리를 가지고 있었지만 범죄와 경범죄, 높은 수수료와 벌금에 대해서는 더 무거운 처벌을 받아야 했다.이 계급에는 왕과 궁정, 고위 관리, 직업과 장인이 있었다.시간이 지남에 따라 이 용어는 단순한 예의상 호칭이 되었습니다.이미 강령에서는 지위가 관계없는 경우에는 누군가를 나타내는 데 사용되고 있습니다.재산에 대한 자격요건도 없었고 인종적 조건도 아닌 것 같다.
무슈케누를 정확히 묘사하는 것은 가장 어렵다.이 용어는 "거지"를 의미하게 되었고, 그 의미는 아람어와 히브리어를 거쳐 많은 현대 언어로 전달되었다. 하지만 강령은 그를 반드시 가난하다고 여기지 않지만, 그는 땅이 없었을지도 모른다.그는 자유로웠지만 육체적 부상에 대한 금전적 보상을 받아야 했고, 적은 비용과 벌금을 지불했고, 심지어 신에게 바치는 제물도 덜 지불해야 했다.그는 그 도시의 별채에 살았다.그를 특별히 궁정이나 왕실 연금 수급자로 볼 이유도, 인구의 대부분을 형성하고 있다고 볼 이유도 없다.현대 문서에서 그에 대한 언급이 드물기 때문에 더욱 구체적인 추측이 가능하다.
아두는 주인의 채텔인 노예였고, 매우 많은 계급을 형성했다.그는 재산을 얻을 수 있었고 심지어 다른 노예들도 소유할 수 있었다.그의 주인은 그에게 옷을 입히고, 음식을 먹이고, 의사의 진료비를 지불했지만, 그에게 가해진 상처에 대한 보상금은 모두 가져갔다.그의 주인은 보통 그를 아내(당시 아이들은 노예로 태어났다)의 노예 소녀로 발견했고, 종종 그를 (농장이나 사업과 함께) 집에 세우고, 그의 연간 집세를 받았다.그렇지 않으면, 그는 자유인(당시 아이들은 자유인이었다)과 결혼해서 주인이 만질 수 없는 술을 가져다 줄지도 모르고, 그가 죽었을 때 재산의 절반이 그의 주인에게 상속인으로 물려줄지도 모른다.그는 주인으로부터 구입함으로써 자유를 얻을 수 있었고, 무슈케누가 아닌 아멜루가 되었을 때 자유를 얻어 절에 헌납되거나 심지어 입양될 수도 있었다.노예들은 해외에서 구매하거나, 전쟁에서 붙잡힌 포로들로부터, 또는 빚이나 범죄로 타락한 자유민들에 의해 모집되었다.노예는 종종 도망쳤다; 만약 잡히면, 포획자는 그를 그의 주인에게 돌려주어야 했고, 강령은 주인이 포획자에게 지급해야 하는 2쉐켈의 보상금을 정했다.그것은 노예의 평균 값의 10분의 1이었다.노예를 감금하거나 감금하는 것은 사형에 처해졌다.성문 탈출을 도왔죠한 노예는 수술로만 떼어낼 수 있는 식별 마크를 가지고 있었는데, 이 마크는 나중에 그의 팔에 문신을 새기거나 낙인을 찍었다.반면 아시리아와 그 속주에는 많은 농노들이 있었는데, 대부분 신민, 정착한 포로, 또는 콘담 노예였다. 농노들은 땅을 경작하고 팔면서도 자신의 땅과 재산을 소유할 수 있었다.바빌로니아에서 농노의 흔적은 거의 없다, 무슈케누가 진짜 농노인 경우가 아니라면.
신들의 시민들
도시의 신은 원래 그 땅의 주인으로 여겨졌는데, 그 땅은 과민한 경작지와 목초지 바깥 가장자리로 둘러싸여 있었다. 시민들은 그의 소작인이었다.신과 그의 부 섭정인 왕은 오랫동안 소작권을 방해하는 것을 멈추고 자연주의, 주식, 돈 또는 서비스에 대한 고정 회비로 만족했다.
최초의 기념물 중 하나는 아들을 위해 큰 땅을 산 왕에 의해 기록된 것으로, 공정한 시장 가격을 지불하고 많은 소유주들에게 값비싼 옷, 접시, 그리고 귀중한 가구들로 후한 사례금을 더했다.강령은 토지에 대한 완전한 개인 소유권을 인정하지만, 명백하게 토지 보유권을 봉납자와 상인에게까지 확대한다; 그러나 매각된 모든 토지는 고정 요금에 따라 부과된다.그러나 왕은 이러한 혐의로부터 토지를 해방시킬 수 있었고, 이는 국가의 혜택을 받을 자격이 있는 사람들에게 보상하는 빈번한 방법이었다.
이 헌장에서 우리는 땅에 놓여있는 의무에 대해 배운다.주 정부는 군대와 군부대, 그리고 현물 회비를 요구했다.특정 지역에서는 활잡이(양쪽의 방패를 든)와 함께 활잡이들을 제공하고, 그들에게 작전을 위한 물자를 제공해야 했다.이 지역은 기원전 8세기 무렵부터 "궁"이라고 불렸지만, 그 관습은 훨씬 더 이전으로 거슬러 올라간다.나중에, 기수도 특정 지역 출신이 될 예정이었다.한 사람은 특정한 횟수만 복무하도록 되어있었지만, 땅은 여전히 매년 한 사람을 찾아야 했다.이 서비스는 보통 노예와 농노에 의해 해방되었지만, 아멜루(아마도 무슈케누) 또한 전쟁에 나갔다.활은 수십 개, 수백 개로 묶였다.코르베는 덜 규칙적이었다.운하, 교량, 부두 등을 수리하기 위한 특별한 책임 또한 강가의 소유자에게 있다.함무라비의 편지는 종종 면책 청구를 다룬다.종교 관계자들과 양떼를 관리하는 양치기들은 병역의무에서 면제되었다.
그 주는 모든 농작물, 재고품 등의 일정 비율을 차지했다.왕의 사신들은 어떤 신하의 재산이라도 빼앗고 영수증을 줄 수 있었다.게다가, 모든 도시는 그들만의 옥트로이 관세, 관세, 페리 요금, 고속도로와 수도 요금을 가지고 있었다.왕은 그 땅의 주인이 된 지 오래였다. 만약 그랬다면.그는 자신의 왕실 재산, 사유 재산, 그리고 모든 신하들의 회비를 가지고 있었다.고위 관료들은 기부금과 관저를 가지고 있었다.
강령은 특정 계층의 봉건적 지위를 규정한다.그들은 왕의 심부름을 조건으로 집, 정원, 밭, 가축, 봉급 등으로 구성된 왕의 재산을 보유했다.그들은 사형 선고를 받고 그 임무를 위임할 수 없었다.해외에서 명령을 받으면, 그들은 그 공로를 맡아 임무를 수행할 유능한 아들을 지명할 수 있었다.능력 있는 아들이 없으면, 국가는 로툼텐을 넣었지만, 아내와 그녀의 자녀들을 부양하기 위해 1/3을 허가했다.그 영지는 다른 방법으로는 양도할 수 없었다; 그것은 팔거나, 서약하거나, 교환하거나, 전대하거나, 고안하거나, 축소할 수 없었다.다른 땅은 주정부로부터 임대되었다.조상들의 재산은 철저히 그 가족과 결부되어 있었다.보유자가 매각할 경우 가족은 상환권을 보유했고 행사 기간도 제한되지 않은 것으로 보인다.
사원
그 절은 가장 중요한 위치를 차지하고 있었다.그것은 재산, 십일조 및 기타 고정 회비, 그리고 신자들의 제물(관행적인 몫)과 그 밖의 제물(돈과 영구적인 선물 외)로부터 수입을 받았다.더 큰 사원에는 많은 관리들과 하인들이 있었다.
원래, 아마도 각 마을은 하나의 절 주위에 모여 있었고, 각 가장들은 그곳에서 봉사하고 영수증을 공유할 권리가 있었다.도시가 성장함에 따라, 1년에 며칠씩 한 신사에서 지낼 수 있는 권리는 특정 가문 내에서 내려왔고, 가족 내에서 서약, 임대 또는 공유될 수 있는 일종의 재산이 되었지만, 소외되지는 않았다.이러한 모든 요구에도 불구하고, 사원들은 훌륭한 곡창과 창고가 되었고 시의 기록 보관소가 되었다.그 사원은 책임이 있었다.만약 시민이 적에게 잡혀 몸값을 지불할 수 없다면, 그의 도시의 신전은 그렇게 해야 한다.가난한 농부가 씨앗, 곡물, 수확하는 자 등을 위한 용품을 빌리기 위해 신전으로 왔는데, 그는 무이자로 갚았다.
사원에 대한 왕의 권력은 소유권이 아니라 행정권이었다.그는 그것을 빌렸을지 모르지만 다른 대출자들처럼 갚았다.십일조는 그의 땅에 대한 신의 영향으로 여겨졌던 것으로 보인다.모든 토지가 십일조를 지불한 것은 분명하지 않다; 아마도 단 한 때 신전과 특별한 관계가 있었을 것이다.
이 강령에서는 신을 섬기는 데 헌신하는 사람들(예물 또는 상형)을 다루고 있습니다.예복들은 순결을 맹세하고, 훌륭한 수녀원에서 함께 살며, 선술집에 들어가는 것이 금지되었으며, 다른 신하들과 함께 많은 특권을 누렸다.
재산법
강령에는 매매, 리스, 물물교환, 증여, 헌금, 보증금, 대출 또는 질권 등 다양한 재산 처분 방법이 인정되어 있습니다.매매는 구매금액의 대가로 구매(부동산의 경우 직원, 열쇠 또는 운송 증서로 상징됨)를 전달하는 것으로, 두 가지 모두에 대해 영수증이 지급된다.신용이 주어진 경우, 판매자는 채무로 취급하고, 구매자가 상환하기 위해 대출로 담보를 잡았으며, 그 대가로 그는 채권을 주었다.
본 강령은 문서 또는 경우에 따라서는 증인의 선서를 통해 증명된 청구만을 허용한다.따라서 계약서와 영수증을 저축하는 것은 바빌론에서 매우 중요한 역할을 했다 - 사실 그것은 말 그대로 생사의 문제일 수 있다.구매자는 판매자의 직함을 확신해야 했다.만약 그가 미성년자나 노예로부터 계약을 하지 않고 부동산을 샀다면, 그는 도둑으로 처형될 것이다.구입한 상품을 도난당하여 적법한 소유자가 되찾은 경우, 그는 판매자와 판매 증서를 제시하여 그의 구매를 증명해야 했다.그렇지 않으면 그는 도둑으로 판결되어 죽게 될 것이다.만약 그가 그의 매수를 증명한다면, 그는 그 부동산을 포기해야만 했지만, 판매자를 상대로 구제를 추구할 수도 있었고, 만약 판매자가 죽었다면, 그의 재산으로부터 다섯 배를 되찾을 수도 있었다.
해외에서 노예를 산 사람은 그가 이전에 바빌로니아에서 도둑맞거나 붙잡혔다는 것을 알게 될 것이다. 그러면 그는 보상 없이 그를 이전 주인에게 돌려줘야 할 것이다.만약 그가 봉건적 지주나 샹세리에 있는 피후드 소유의 부동산을 샀다면, 그는 그것을 반환하고 그가 지불한 것을 몰수해야 했다.그는 베누병에 걸린 노예의 구매를 한 달 안에 거절할 수 있었고(나중에, 100일), 새로 구입한 여성 노예를 "승인만 받으면" 3일 동안 억류할 수 있었다.소유권의 결함 또는 공개되지 않은 부채는 언제든지 판매를 무효화한다.
리스
토지 소유자들은 종종 그들의 땅을 직접 경작했지만, 또한 남편을 고용하거나 임대할 수 있었다.그 남편은 적절한 재배를 하고, 평균적인 작물을 기르고, 밭을 잘 갈아야만 했다.작황이 실패했을 때 법전은 법정 신고서를 확정했다.토지는 소정의 임대료로 임대될 수 있으며, 법전에는 우발적인 손실이 세입자에게 귀속되도록 규정되어 있다.이익공유 조건으로 임대하는 경우, 집주인과 세입자는 규정된 이익의 몫에 비례하여 손실을 분담했다.만약 세입자가 집세를 내고 땅을 잘 기울게 유지한다면, 집주인은 간섭할 수도 없고 전세를 금지할 수도 없었다.
황무지는 매립을 위해 임대할 수 있으며, 임차인은 3년간 임대료를 받지 않고 4년째에는 정해진 임대료를 납부할 수 있다.임차인이 토지를 개간하는 것을 게을리하면, 강령은 토지를 좋은 경사로 양도하고 법정 임대료를 정하도록 규정했다.정원이나 농장은 동일한 방식으로 동일한 조건으로 임대되었다. 그러나 날짜의 숲에 대해서는 4년의 무상 거주가 허용되었다.
메타이어 시스템은 특히 절의 땅에서는 흔했다.집주인은 물뿌리기 기계, 짐수레, 탈곡 또는 기타 도구, 곡식 씨앗, 일꾼을 위한 식량, 그리고 소를 위한 사료를 찾아냈다.세입자 또는 관리인은 보통 자신의 다른 땅을 가지고 있었다.만약 그가 씨앗, 식량, 사료를 훔쳤다면, 법전은 그의 손가락을 잘라내도록 규정했다.만약 그가 도구를 유용하거나 팔거나, 소를 가난하게 하거나, 다시 빌려준다면, 그는 무거운 벌금을 물었고, 지불하지 않을 경우, 밭에 있는 소들에 의해 갈기갈기 찢겨질 수도 있었다.집세는 계약에 의해 결정되었다.
관개는 이 지역에서 농사를 짓는데 필수적이었다.관개사가 제방을 수리하지 않거나 수로를 열어두고 홍수를 일으키면 이웃의 농작물에 가해진 피해를 보상하거나 가족과 함께 팔려나가 비용을 지불해야 했다.물뿌리개, 물통, 기타 농기구의 절도에는 무거운 벌금형이 부과되었다.
주택은 보통 1년 동안 임대되었지만, 장기적으로는 임대료를 반년마다 미리 지불했다.계약서에는 일반적으로 집이 잘 수리되어 있다고 명시되어 있었고, 세입자는 그렇게 유지하도록 되어 있었다.문과 문틀을 포함한 목공은 분리할 수 있었고, 세입자는 자신의 목공품을 가지고 갈 수도 있었다.강령은 집주인이 만기가 되기 전에 재입주하면 집세의 상당 부분을 송금해야 한다고 규정했다.토지는 주택이나 다른 건물을 지을 목적으로 임대될 수 있었고, 세입자는 8년 또는 10년 동안 임대료를 받지 못했으며, 그 후 그 건물은 집주인의 소유가 되었다.
고용노동
많은 노예들에도 불구하고, 특히 수확기에는 고용 노동이 종종 필요했다.이것은 계약상의 문제이며, 통상 선불이었던 고용주는 업무의 이행에 대한 담보를 요구할 수 있다.소는 쟁기질, 물뿌리기, 짐수레, 탈곡 등을 위해 고용되었다.이 법규는 파종자, 소몰이꾼, 밭노동자, 소, 당나귀 등에 대한 법정 임금을 정했다.
많은 소떼와 양떼가 있었다.양떼는 양치기에게 맡겨졌고, 양떼는 양떼를 대신 받아 목초지로 가져갔다.강령이 그의 임금을 고정시켰다.그는 모든 보살핌을 책임지고, 소는 소로, 양은 양으로 되돌리고, 만족스럽게 번식시켜야 했다.양떼를 부정하게 사용하면 10배의 보상을 받아야 했지만 질병이나 야수로 인한 손실은 주인에게 돌아갔다.양치기는 자신의 태만으로 모든 손실을 보상했다.만약 양떼가 밭을 먹이로 삼게 한다면, 그는 네 배의 손해를 배상해야 했다. 만약 양떼가 접혀야 할 농작물로 바꾸면, 그는 열두 배의 손해를 배상해야 했다.
채무
통상적으로 현물 지불은 여전히 흔했지만, 계약서에는 보통 현금을 명시하고 예상 통화(바빌론, 라르사, 아시리아, 카르케미시 등)를 명명했다.그러나 법전에는 채무자는 법정 저울에 따라 생산물로 지불할 수 있도록 규정되어 있다.채무자가 돈도 없고 작물도 없다면 채권자는 상품을 거부해서는 안 된다.
빚은 채무자 본인의 담보로 잡혔다.채무자의 곡물에 대한 제약은 강령에 의해 금지되어 있었다.채권자는 곡물을 반환해야 할 뿐만 아니라 그의 불법행위로 인해 그의 청구가 완전히 몰수되었다.빚에 대한 부당한 압류에는 일하는 소의 구속과 마찬가지로 벌금형이 부과되었다.
채무자가 채무로 압류된 경우, 채무자, 아내, 자녀 또는 노예를 갚기 위해 맨시피움으로 지명하거나 인질로 지명할 수 있다.채권자는 아내나 아이를 3년 동안만 맨시피움으로 보유할 수 있었다.채권자가 소유하고 있는 동안 맨시피움이 자연사한 경우, 맨시피움이 채권자에게 불리하게 작용할 수는 없지만, 그가 잔인함으로 인한 사망의 원인이라면, 그는 아들을 낳거나 노예의 대가를 치러야 했다.그는 노예를 팔 수는 있지만, 주인 아이를 낳은 노예 소녀는 팔 수 없었다.그녀는 주인에게 속죄되어야 했다.
채무자는 또한 자신의 재산을 담보로 할 수 있고 종종 밭, 집, 농작물을 담보로 할 수도 있다.그러나 강령은 채무자가 직접 작물을 가져가고 수익률에서 채권자에게 지급해야 한다고 규정했다.작황이 실패하면 지급이 연기되어 그 해의 이자는 부과되지 않았다.채무자가 직접 경작하지 않으면 경작비용을 부담해야 하지만, 이미 경작한 밭이라면 직접 수확하고 작물로 빚진 것을 갚아야 한다.만약 경운기가 작물을 수확하지 못했다면, 이것은 그의 계약을 취소하지 않을 것이다.
기사의 내재가치가 부채의 금액과 맞먹는 곳에서 종종 서약들이 이루어졌지만, 그 서약의 이익이 부채의 이자와 상계되는 경우, 반서약 서약은 더 흔했다.채무자의 전재산은 채권자의 손에 넘어가지 않고 채무의 변제를 위한 담보로 서약될 수 있다.바빌론에서는 채무자가 상환하거나 보증인이 직접 책임을 지는 개인 보증이 종종 주어졌다.
거래
무역은 매우 광범위했다.일반적인 절차는 상인이 그의 상품이나 돈을 여행업자에게 맡기는 것이었다. 여행업자는 그의 상품의 판로를 찾았다.캐러밴들은 제국의 경계를 훨씬 넘어 여행했다.
강령은 대리인이 그가 받은 모든 것에 대해 목록을 작성하고 영수증을 제공해야 한다고 주장했다.기입하지 않은 것은 청구할 수 없습니다.대리인이 이익을 내지 못하더라도, 그는 받은 것의 두 배를 돌려주게 되어 있었다. 만약 그가 이익을 못 내면, 그는 부족분을 메워야 했다. 그러나 그는 여행 중 강도나 갈취에 의한 손해에 대해서는 책임지지 않았다.그가 돌아오면, 대출업자는 그에게 건네진 물건에 대한 영수증을 그에게 주어야 한다.대리인 측의 허위 기재나 청구는 3배, 대부업자 측에서는 6배의 불이익을 받았다.통상적인 경우, 이익은 계약에 따라 균등하게 분배되었다.
캐러밴은 상당한 양의 포워딩(대리점에게 미리 상품을 전달)을 실시했습니다.운송업자는 운송에 대한 영수증을 주고 모든 책임을 지며 배송 시 영수증을 요구했습니다.채무 불이행 시 5배를 지불했다.그는 보통 선급금을 받았다.예탁금, 특히 곡물의 창고는 1/6으로 청구되었다.창고 직원은 모든 위험을 감수하고 부족분에 대해 이중으로 지불했지만, 제대로 된 영수증을 주지 않으면 청구할 수 없었다.
유프라테스강과 운하 시스템의 수상 교통은 초기에 상당히 많았다.운반할 수 있는 곡물의 양으로 톤수가 추정된 선박은 모든 종류의 화물을 수송하기 위해 끊임없이 고용되었다.이 법규는 선박의 가격을 정하고 건설업자가 항해에 대한 1년 보증을 서줄 것을 요구하고 있다.그것은 또한 선박과 승무원의 고용률을 고정시킨다.선장은 화물과 배에 대한 책임을 지고 모든 손실을 배상해야 했다.그가 배를 다시 부풀려도 침몰에 대한 반값의 벌금을 내야 했다.충돌의 경우, 진행 중인 보트가 닻을 내린 보트의 파손에 대한 책임이 있었다.
이 법규는 또한 주류 거래를 규제했습니다. 즉, 맥주 값을 공정하게 책정하고, 죽음의 고통 속에서 무질서한 행동이나 반역적인 집회에서 주점 주인(여성)이 묵인하는 것을 금지했습니다.그녀는 범죄자들을 궁전으로 데려가야 했는데, 이는 효율적이고 접근하기 쉬운 경찰 시스템을 의미했다.
은행이나 예금에 대한 어음 지불이 빈번했다.지급해야 할 채권은 협상 가능한 것으로 취급되었다.절이나 부유한 토지 소유주들이 절박한 필요에 의해 선불에 대한 이자는 거의 부과되지 않았지만, 이것은 메타이어 시스템의 일부였을 수도 있다.대출자들은 세입자였을지도 모른다.이런 종류의 연체 대출에는 매우 높은 이자가 붙었다.상인(경우에 따라서는 사찰까지 포함)은 20%에서 30%까지 일반 기업 대출을 했다.
가족법
결혼.
결혼은 구매의 형태를 유지했지만, 본질적으로는 부부가 함께 하는 계약이었다.젊은 사람들의 결혼은 보통 신랑의 아버지 신부 가격인 친척들 사이에서 이루어졌고, 다른 선물들과 함께 신부의 아버지에게 구혼 예물을 바쳤다.이 신부값은 보통 결혼과 동시에 아버지가 신부에게 물려주었고, 그래서 신랑의 지참금과 함께 신랑의 소유로 돌아갔습니다. 지참금은 딸로서 가족의 유산 중 그녀의 몫이었습니다.
신부는 파티의 지위에 따라 크게 달라졌지만 노예의 가격을 웃돌았다.강령은 아버지가 구혼자의 선물을 받은 후 구혼자에게 자신의 딸을 주지 않을 경우, 구혼자는 반드시 그 선물을 돌려줘야 한다고 규정했다.아버지가 구혼자의 친구의 비방 때문에 혼인 계약을 어겼더라도 신부 대가는 돌려받아야 했고, 법전은 비방자가 그 여자와 결혼하지 않도록 규정했다(따라서 그의 비방으로부터 이익을 얻지 못할 것이다).반대로 청혼자가 마음을 바꾸면 그는 선물을 몰수했다.
지참금은 부동산을 포함할 수 있지만, 일반적으로 개인 소지품과 가정용 가구로 구성되었다.그것은 평생 아내의 것이었고, 만약 있다면 그녀의 자녀에게 물려주거나, 그렇지 않으면 남편이 신부값을 공제해 주거나, 주었으면 돌려줄 수 있을 때 그녀의 가족에게 돌아가기도 했다.
결혼식은 손을 잡고 신랑과 함께 "나는 귀족의 아들이며, 은과 금이 당신의 무릎을 채울 것이며, 당신은 나의 아내가 될 것이며, 나는 당신의 남편이 될 것입니다.정원의 열매처럼 너에게 자손을 주겠다.그 의식은 자유인이 해야 한다.
결혼 계약서(그것이 없다면, 법전은 그 여성이 부인이 아니라고 판결했다)에는 보통 각 당사자가 상대방을 거부할 책임이 있는 결과가 명시되어 있었다.이것들은 반드시 강령에 부합하는 것은 아니다.다른 많은 조건들도 삽입될 수 있는데, 예를 들어, 아내는 그녀의 시어머니나 첫 번째 아내에게 하녀 역할을 해야 한다.
그 부부는 외부 책임, 특히 부채에 관해 단일 단위가 되었다.그 남자는 아내가 결혼하기 전, 그리고 자신의 빚에 대해서도 책임이 있었지만, 그는 그녀를 맨시피움으로 사용할 수 있었다.따라서 법전은 혼인계약서에 아내가 남편의 혼전채무에 대해 압류되지 않도록 단서 조항을 삽입하는 것을 허용했다.그러나 그는 남편의 혼전채무에 대해 책임을 지지 않으며, 어떤 경우에도 결혼 후 계약된 모든 채무에 대해 함께 책임을 져야 한다고 규정했다.남자는 증여 증서에 의해 그의 아내에게 삶의 이자를 주고, 그는 그녀에게 그것을 가장 좋아하는 아이에게 물려줄 권리를 유보할 수 있다. 그러나 그녀는 결코 그녀의 가족에게 그것을 물려줄 수 없었다.결혼했지만, 그녀는 항상 아버지의 집에 있었다.그녀는 A의 아내로 불리는 경우는 드물지만, 보통은 B의 딸 혹은 C의 어머니로 불린다.
이혼
이혼은 남편의 선택이었지만, 그는 지참금을 회복해야 했고, 만약 아내가 아이를 낳았다면, 그녀는 그들의 양육권을 가지고 있었다.그리고 나서 그는 그녀에게 재산의 수입과 함께 자신과 그들의 아이들이 자랄 때까지 부양할 수 있는 물품을 할당해야 했다.그녀는 용돈으로 그들의 자녀들과 동등하게 나누었고 (그리고 분명히 그가 사망했을 때 그의 재산에서) 다시 결혼할 자유가 있었다.만약 그녀가 아이가 없다면, 그는 그녀에게 지참금을 돌려주고 신부값과 맞먹는 금액을 지불했고, 없다면 은 1미나를 지불했다.후자는 보통 그가 그녀를 거부한 것에 대한 계약서에 명시된 몰수이다.
만약 남편이 아내가 나쁜 아내였다는 것을 보여줄 수 있다면, 법전은 그가 아이들을 지참금과 함께 데리고 있는 동안 그녀를 떠나보낼 수 있도록 허락했다. 그렇지 않으면 남편이 음식과 옷을 가질 수 있는 자신의 집에서 그녀를 노예의 지위로 격하시킬 수 있다.아내는 남편을 잔인함과 방임으로 고소할 수도 있고, 만약 그녀가 자신의 주장을 입증한다면 지참금을 가지고 사법상 별거할 수도 있다.그 남자에게는 다른 처벌은 가하지 않았다.만약 그녀가 자신의 주장을 입증하지 못했지만 나쁜 아내로 판명되었다면, 그녀는 익사했다.
남편이 본의 아니게 부재중(전쟁에 불려가는 등)일 때 아내가 부양 없이 방치되면 다른 남자와 동거할 수 있지만, 남편이 돌아왔을 때 제2차 결혼의 자녀들은 친아버지와 함께 있어야 한다.만약 그녀가 유지가 있었다면, 혼인 관계를 어긴 것은 간통이었다.남편이 고의로 탈영하거나 유배함으로써 아내에 대한 벌칙 없이 결혼을 파기했다.만약 그가 돌아온다면, 그녀는 그에게 돌아오라는 요구나 허락조차 받지 못했다.
미망인
과부가 남편의 집에서 살며 아이들을 키우며 집안에서 남편을 대신했다.그녀는 재판관 동의가 있어야만 재혼할 수 있었고, 그곳에서 판사는 고인의 재산을 재고 조사하여 자녀들을 맡기고 그녀와 그녀의 새 남편에게 그것을 넘겨주었다.그들은 단 하나의 도구도 이질시킬 수 없었다.
그녀는 재혼하지 않으면 남편의 집에서 살았고, 아이들이 성장한 후 그의 재산 분할에서 한 아이의 몫을 차지했다.그녀는 지참금과 남편이 물려준 모든 합의금을 가지고 있었다.이 재산은 그녀가 죽으면 그녀의 자녀들에게 귀속될 것이다.만약 그녀가 재혼했다면, 그녀의 모든 자녀들이 그녀의 지참금을 공평하게 나누었을 것이지만, 첫 번째 남편의 재산은 그의 자녀들에게만, 혹은 만약 그럴 능력이 있다면 그들 중 그녀가 선택한 사람들에게만 떨어졌다.
출산.
일부일처제가 원칙이었고, 아이가 없는 아내는 남편에게 아이를 낳게 할 하녀를 주었는데, 하녀는 남편에게 자신의 아이로 여겨졌다.그녀는 여전히 하녀의 정부로 남아 있었고, 무례하다는 이유로 그녀를 다시 노예로 강등시킬 수도 있었지만, 남편에게 아이를 낳았더라면 그녀를 팔 수 없었을 것이다.만약 아내가 이렇게 한다면, 법전은 남편이 첩을 얻는 것을 허용하지 않았다. 하지만 그녀가 그렇게 하지 않았다면, 그는 그렇게 할 수 있었다.그 첩은 같은 계급은 아니지만 공동 아내였다. 첫 번째 아내는 그녀에게 아무런 힘이 없었다.첩은 종종 결혼 때문에 신세를 지는 자유로운 여성이었고, 그녀의 자녀들은 합법적이고 합법적인 상속자였다.그녀는 아내와 같은 조건에서만 이혼할 수 있었다.
아내가 만성질환자가 되면, 남편은 지참금을 가지고 아버지의 집으로 돌아가는 것을 원하지 않는 한, 함께 만든 집에 그녀를 둘 수밖에 없었다. 하지만 그는 자유롭게 재혼할 수 있었다.다시 말하지만, 새 아내의 자녀들은 합법적이고 합법적인 상속인들이었다.
한 남자가 노예 소녀에게 아이를 갖는 데는 아무런 지장이 없었다.이 아이들은 자유로웠고, 그들의 어머니는 서약해도 팔리지 않았고, 그녀는 주인이 죽자 풀려났다.그녀의 아이들은 목격자들 앞에서 아버지의 인정으로 정당화될 수 있었고 종종 입양되었다.그 후 그들은 아버지의 재산을 공유하는 데 있어서 동등하게 순위를 매겼지만, 입양되지 않을 경우, 아내의 자녀들이 나눠서 첫 번째 선택을 했다.
사원의 성직자들은 아이를 낳지 않기로 되어있었지만, 그들은 결혼할 수 있었고 종종 그렇게 했다.법전은 그러한 아내가 남편에게 위와 같이 하녀를 줄 것을 고려했다.
자유여성은 노예와 결혼해도 결혼에 대한 지참금을 받을 수 있다.아이들은 자유로웠고, 노예가 죽었을 때, 아내는 지참금과 남편과 결혼해서 얻은 것의 절반을 자신과 아이들을 위해 가져갔고, 주인은 나머지 절반을 그의 노예의 상속인으로 가져갔다.
한 아버지가 결혼 전까지 자식들을 통제할 수 있었다.그는 그들이 보관하는 대가로 노동을 할 권리가 있었다.그는 그들을 고용해서 그들의 임금을 받거나, 그들에게 빚을 보증하거나 심지어 그들을 완전히 팔지도 모른다.아버지가 없으면 어머니도, 부모가 모두 죽었을 때는 형도 같은 권리가 있었다.아버지는 기혼 자녀들에게 부양할 권리가 없었지만, 그들은 그의 사망에 따라 상속권을 보유했다.
딸은 아버지의 권한에 따라 시집갈 수 있었을 뿐만 아니라, 아버지는 딸을 보석이나 상계로서 신에게 바치거나 후궁으로 바칠 수도 있었다.그녀는 종종 어린 시절에 결정되었던 이 문제들에 대해 선택의 여지가 없었다.다 큰 딸은 불화가 아닌 결혼을 선호해 봉헌자가 되고 싶어 할 수도 있고, 그녀의 아버지는 그녀의 소원을 거절할 수 없었던 것 같다.
이 모든 경우에, 아버지는 그녀에게 물을 먹일지도 모른다.만약 그가 그렇게 하지 않는다면, 그의 죽음과 동시에, 형제들은 아내, 첩 또는 유골의 경우 그녀에게 완전한 자녀 몫을 주었지만, 그녀가 상형제나 마르두크 신부라면 자녀 몫의 1/3을 주도록 의무화했다.후자는 주세를 면제받고 재산을 절대 처분할 수 있는 특권을 누렸다.다른 딸들은 모두 지참금에 평생 관심만 가지고 있었는데, 지참금은 자녀가 없으면 가족에게 돌아가거나 자녀가 있으면 자녀에게 돌아갔습니다.그러나 아버지는 딸에게 재산을 가장 좋아하는 형제나 자매에게 물려줄 권한을 부여하는 행위를 할 수 있다.
딸의 재산은 대개 그녀의 형제들이 대신 관리했지만, 만약 그들이 그녀를 불만족스럽게 한다면, 그녀는 관리인을 임명할 수 있었다.만약 그녀가 결혼했다면, 그녀의 남편은 그것을 해냈다.아들들 또한 결혼에 대한 몫을 받은 것으로 보이지만, 그 후 항상 아버지의 집을 떠난 것은 아니다. 그들은 그들의 아내를 그곳에 데려올지도 모른다.이것은 아동 결혼에서 흔한 일이었다.
도입
입양은 특히 아버지(또는 어머니)가 아이가 없거나 그의 모든 아이들이 자라서 결혼하는 것을 보았을 때 매우 흔했다.그 후 그 아이는 부모의 노후를 돌보기 위해 입양되었다.이는 계약에 의해 이루어졌으며, 일반적으로 부모가 떠나야 할 것과 예상되는 유지보수가 명시되어 있었다.만약 있다면, 그 자연적 아이들은 대개 그들의 기대를 끊는 합의에 동의한 당사자들이었다.어떤 경우에는 그들은 심지어 그들의 보살핌을 덜어주기로 되어 있는 입양된 아이를 위해 땅을 취득하기도 했다.입양된 아이가 효도를 다하지 못하면, 그 계약은 법원에서 무효가 되었다.노예들은 종종 입양되었고, 만약 그들이 불효성이 입증되면, 다시 노예로 전락했다.
장인은 종종 그 기술을 배우기 위해 아들을 입양했다.그는 아들의 노력으로 이익을 얻었다.만약 그가 아들에게 기술을 가르치지 못한다면, 그 아들은 그를 기소하고 계약을 무효로 할 수 있다.이것은 일종의 도제였고, 그 도제가 효도 관계가 있었는지는 확실하지 않다.
아이를 입양한 후 결혼하여 가정을 꾸린 남자는 계약을 해지할 수 있으며 입양된 아이에게 재화 몫의 3분의 1을 줘야 하지만 부동산은 주지 않는다.재산은 그의 합법적인 가족을 통해서만 물려받을 수 있었다.유목민들은 딸, 보통 다른 유목민들을 그들의 노후에 돌보기 위해 자주 입양했다.
입양은 친부모의 동의하에 이루어져야 했는데, 친부모는 보통 자녀에 대해 어떠한 권리도 갖지 못하게 되었다.그러나 복장, 상형관, 특정 궁내 관리, 노예들은 자녀들에 대한 권리가 없었고 어떠한 이의도 제기할 수 없었다.고아들과 사생아들은 반대할 부모가 없었다.입양된 아이들의 배은망덕은 법에 의해 심하게 눈살을 찌푸리게 되었다. 창녀의 양자가 양부모를 버리고 친아버지의 집으로 돌아가면 그의 눈은 찢겨졌다.입양된 아이가 양부모가 부모도 아니라고 주장하며 거부하면 혀가 찢겨진다.입양된 아이는 완전한 상속인이었다; 그 계약으로 그에게 장남의 지위가 주어질 수도 있다.보통, 그는 잔존 특사였습니다.
상속
모든 합법적인 자녀들은 아버지가 돌아가실 때 아버지의 재산에서 평등하게 나눠 가졌다. 미혼 아들을 위한 신부값, 딸을 위한 돈, 또는 아버지가 좋아하는 자녀에게 물려준 재산이 예약되어 있었다.장남의 지위에 대한 선천적 권리는 없었지만, 그는 주로 집행인 역할을 했고, 이미 받은 것을 고려하여 주식을 균등하게 했다.그는 심지어 자신의 [clarification needed]몫으로 다른 사람들에게 과도한 보조금을 주었다.만약 합법적인 문제를 가진 두 명의 미망인이 있다면, 두 가족은 아버지의 사유지에서 평등하게 나눠 가졌으며, 그 후 첫 번째 가족이 3분의 2를 차지하기 전까지 그랬다.아들이 없는 딸들에게는 아들의 권리가 있었다.자녀들도 어머니의 재산을 나눠 가졌지만 계모의 재산에 대한 몫은 없었다.
아버지는 일찍부터 제한 없이 아들의 상속권을 박탈할 수 있었지만, 법전은 법적 동의를 요구했고, 그것은 반복적인 불효행위에 대해서만 가능했다.일찍이 아버지를 부인한 아들은 앞머리를 깎고 노비 마크를 달아서 노예로 팔 수 있었고, 어머니를 부인한 아들은 앞머리를 깎은 모범으로 시내를 돌며 쫓겨났지만 노예로 전락하지는 않았다.
간통
간통죄는 익사에 의한 쌍방의 죽음으로 처벌되었다; 그러나 남편이 기꺼이 그의 아내를 용서한다면, 왕은 그 매개자를 용서하기 위해 개입할 수 있다.어머니와 아들 사이의 근친상간으로 둘 다 불에 타 죽었고, 의붓어머니와 함께 그 남자는 상속권을 박탈당했고, 딸과 함께 그 남자는 추방당했고, 며느리와 함께 익사했고, 아들의 약혼녀와 함께 벌금형을 받았다.애인을 위해 남편의 죽음을 가져온 아내가 배신당했다.장인어른의 유혹에 넘어간 약혼녀가 지참금을 챙겨 가족에게 돌아와 마음대로 결혼할 수 있게 됐다.
처벌
형법에서 지배적인 부원칙은 어휘 부적이다.눈에는 눈, 이에는 이, 팔다리는 아멜루를 폭행한 죄에 대한 처벌이었다.일종의 상징적인 보복은 아버지를 때리거나 신탁을 빼앗은 손을 자르는 범죄자에 대한 처벌이었다.그녀에게 맡겨진 아이를 다른 것으로 바꾼 젖먹이 간호사의 가슴을 자르는 것, 아버지나 어머니를 부정하는 혀를 잃는 것(엘람파 계약에서)에 대해서도 같은 처벌이 내려졌다.y); 금지된 비밀을 파고든 눈을 잃었을 때.생명이나 사지를 잃은 외과의의 손과 노예의 식별 표시를 지운 브랜더의 손은 매우 유사하다.자유인을 때리거나 주인을 부인하는 노예는 청각 기관이자 복종의 상징인 귀를 잃었다.무고죄로 타인을 죽음의 위험에 빠뜨린 사람은 사형에 처해졌다.위증자는 위증자가 다른 사람에게 가하려는 것과 같은 처벌을 받았다.
사형은 법전의 이 절에서 자유롭게 행해졌다.궁궐이나 절의 금고에 들어가는 절도, 미성년자 또는 노예로부터의 불법구매, 장물을 팔거나 받은 절도, 공공장소에서의 절도(복수복구 대신) 또는 허위 청구로 받은 절도 등입니다.도주노예의 억류 또는 은닉을 위한 상품, 납치, 납치, 납치, 납치, 도적, 술의 사기적 판매, 술집에서의 범죄음모 신고, 개인서비스 위임, 대리인에게 급여 지급을 거부하거나 대리인을 보내지 않는 것, 피해에 대한 부담금 유용 또는 파견을 위한 것나쁜 건축으로 집주인을 죽게 한 죄로 왕의 우두머리 중 한 명을 납치하거나 강탈했다.이 사건들에 대한 사망 방식은 명시되어 있지 않다.
이 사형은 또한 다른 사람을 죽음의 위험에 빠뜨린 행위에 대해서도 정해졌다.사형의 형태는 다음과 같은 경우에 대해 지정되었다: 도둑질(범죄가 일어난 장소), 나중에 왕의 고속도로를 침범한 죄, 남편의 죽음을 위해 노예 브랜드를 말살한 죄, 불태운 죄: 자신의 어머니와의 근친상간, 주점에 들어가거나 개업한 죄, 후처를 약탈한 죄.불타기(불 속에 빠짐), 익사: 간통, 약혼녀 강간, 중혼, 아내로서의 악행, 며느리 유혹.
에 대해 아버지의 mancipium로 채무자의 아들의 죽음을 초래한다는 것은 복수 법의 기묘한 연장, 그의 아버지는 집 주인의 아들의 나쁜 건설에 따른 죽음을 일으킨 데 대해 건축가의 아들;한 남자의 딸의 죽음의 그녀의 아빠 다른 남자의 daught의 죽음을 초래했다 채권자의 아들의 죽음 is[표창 필요한].음.정말.
계약은 보통 위와 같이 범죄적인 문제를 다루지 않지만, 결혼 계약은 아내의 남편에 대한 거절을 위해 사원의 탑이나 꼭대기에서 목을 조르고, 물에 빠지거나, 침전하거나, 철검에 의한 죽음을 명시한다.우리는 이 모든 사건에서 사형 집행자에 대한 증거가 전혀 없다.
유배는 딸과의 근친상간, 계모와의 근친상간, 또는 반복된 불효행위로 인해 가해졌다.아멜루인 상관을 잔인하게 폭행한 죄로 소가죽 채찍 60대를 맞았다.낙인찍기(아마 노예제도의 타락과 동등)는 기혼여성이나 유물에 대한 비방에 대한 처벌이었다.부패한 판사가 영속적인 직위를 박탈당했다.사치스러운 아내와 불효자녀에게 노예가 되었다.투옥은 흔한 일이었지만 강령에는 언급되어 있지 않다.
모든 벌칙 중 가장 흔한 것은 벌금이었다.이것은 무슈케누 또는 노예(그의 주인에게 지급됨)의 신체적 상해, 재산에 대한 손해 또는 계약 위반에 대해 강령에 의해 수여됩니다.물건의 반환은 일반적으로 벌금이 부과되어 여러 번 반환되는 형태가 되었다.범죄의 심각성에 따르면, 이것은 이중, 3중, 4중, 5중, 6중, 10중, 12중, 심지어 30중일 수도 있다.
강령은 의도의 중요성을 인식했다.싸움에서 다른 사람을 죽인 사람은 고의로 죽인 것이 아니라 사망자의 등급에 따라 벌금을 물었다고 맹세해야 한다.강령에는 살인에 대한 처벌이 명시되어 있지 않지만, 죽음이 초래된 곳에서 사형이 선고되는 경우가 많기 때문에 살인자가 사형에 처해진 것은 의심할 여지가 거의 없습니다.만약 폭행으로 인해 부상만 당했을 뿐 고의는 아니었다면, 시비가 붙은 가해자는 의사의 진료비를 지불해야 했다.노예의 식별 표시를 제거하도록 유도된 브랜더는 그의 무지를 맹세할 수 있었고 자유로웠다.길거리에서 사람을 물어뜯은 소의 주인은 그 소가 악랄한 것으로 알려졌을 때에만 손해를 입힐 책임이 있었다. 비록 그것이 죽음을 초래했다 하더라도 말이다.만신창이가 채권자의 손에 의해 자연사하면 채권자는 자유로워졌다.일반적인 경우, 사고나 적절한 관리 이상의 조치를 취했을 경우 책임지지 않습니다.가난은 버려진 아내의 중혼을 용서했다.
반면에, 부주의와 방치는 서투른 의사의 경우처럼, 생명이나 사지를 잃게 되면 그의 손이 잘리고, 노예는 교체되어야 했고, 그의 눈의 손실은 그의 가치의 반을 지불해야 했다; 황소나 당나귀의 죽음을 야기한 수의사는 1/4의 가치를 지불했다; 그의 보살핌을 받은 건축업자의 경우처럼 엄중한 처벌을 받았다.ss공예는 그의 목숨을 잃거나 그의 아이의 죽음으로 대가를 치렀고, 노예나 물품을 교체했고, 어떤 경우에도 건물의 결함으로 인한 집을 재건하거나 손해를 배상하고 결함을 수리해야 했다.선박 건조업자는 이로 인한 어떠한 결함이나 파손도 1년 보증을 서야 했다.
강령 전반에 걸쳐 증거에 대한 존중이 요구된다.의심으로는 충분치 않았다.범죄자는 간통자 등 현행범으로 체포해야 한다.소지품이 발견되지 않는 한 남자는 절도죄로 유죄 판결을 받을 수 없었다.
소송의 경우, 원고는 자신의 항소를 기각했다.전문 변호인의 흔적은 없지만, 탄원서는 서면으로 작성되어야 했고, 공증인은 의심할 여지 없이 그 초안을 작성하는데 도움을 주었다.판사는 탄원서를 보고 자기 앞의 다른 당사자들에게 전화를 걸어 증인을 불렀다.만약 이것이 수중에 없다면, 그는 최대 6개월의 기간을 지정하면서 그들의 소환장을 위한 소송을 연기할 수도 있다.증인을 정해진 날짜에 배출하겠다는 서약도 나올 수 있다.
더 중요한 사건들, 특히 삶과 죽음이 관련된 사건들은 판사들에 의해 재판되었다.판사들과 함께 결정을 공유했지만, 정확한 기능은 아직 명확하지 않은 원로들을 연결했다.합의, 선언, 비송고 사건은 보통 판사 1명과 연장자 12명이 목격했다.
당사자들과 목격자들은 선서를 했다.거짓 증인에 대한 처벌은 보통 유죄가 확정되면 피해자에게 주어질 처벌이었다.마술의 개업자나 부인으로 의심되는 사람의 유무죄와 같은 인간의 지식을 벗어난 문제에서는 물에 의한 시련이 사용되었습니다.피고는 신성한 강물에 뛰어들었고, 죄 없는 사람은 헤엄치고 죄인은 익사했다.피고인은 자신의 지식만 있다면 선서를 함으로써 자신의 결백을 입증할 수 있었다.원고는 강도에 의한 손실, 해외에서 구입한 노예에 대한 대가, 또는 그에 대한 대가를 선서할 수 있었지만, 서면 증거의 제출에 큰 중점을 두었다.서류를 분실하는 것은 심각한 일이었다.재판관은 증인의 진술서에 의해 그 존재와 조건에 만족하고 발견될 때마다 제출하라는 명령을 내릴 수 있다.무효가 된 계약서의 점토판이 깨졌다.법정은 심지어 그 소유물을 보고 선서가 만들어진 신성한 상징을 가져가기 위해 여행할 수도 있다.
법원 판결은 서면으로 작성되고, 판사들, 장로들, 증인, 서기관들에 의해 봉인되고 입회되었다.여성들은 이러한 모든 자격으로 행동할지도 모른다.당사자들은 문서에 포함된 그 규정을 준수할 것을 맹세했다.각 당사자들은 사본을 받았고, 하나는 문서 보관소에 보관하기 위해 서기에 의해 보관되었다.
왕에게 상소하는 것은 허용되었고 잘 증명되었다.바빌론의 판사들은 지방 도시의 판사들은 상급 법원을 구성한 것처럼 보이지만, 피고는 지방 법원 앞에서 고소에 답하고 바빌론에서의 변론을 거절할 수도 있다.
마지막으로, 법정에 세울 수 없는 거짓 추의 사용, 거짓말 등 많은 부도덕한 행위들이 오멘 판에 "왕의 손"이 아닌 "신의 손"으로 범죄자를 데려올 가능성이 있다고 심하게 비난받고 있다는 것을 알 수 있다.
「 」를 참조해 주세요.
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레퍼런스
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- 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.존스, 클로드 헤르만 월터(1911년)."바빌로니아의 법".1867년에, 휴(교육.).브리태니커 백과 사전.Vol3(11일 교육.).캠브리지 대학 출판부.를 대신하여 서명함. 115–121.3월 2017[업데이트]의 브리태니커 백과 사전 기사의, 이 위키 피디아 글은 거의 온통 모조품이다. 추가 텍스트가 추가된 EB텍스트 특별히 귀속해야 한다.브리태니커 백과사전 기사는 다음과 같은 참고문헌을 인용한다.
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- D. H. 뮐러, Die Gesetze Hammurabis (Vienna, 1903)
- J. 콜러와 F.E. Peiser, Hammurabis Gesetz (라이프치히, 1904)
- R. F. 하퍼, 함무라비 법전, 기원전 2250년경 바빌론 왕(시카고, 1904년)
- S. A. Cook, 모세의 법칙과 함무라비 법전 (런던, 1903)
