아유르바르와다 부얀투 칸

Ayurbarwada Buyantu Khan
아유르바르와다 부얀투 칸
원 런종
몽골 제국의 8대 카간
(제국의 분열로 인해 공칭)
중국의 황제
(원나라 제4대 황제)
YuanEmperorAlbumAyurbarvadaBuyantuPortrait.jpg
원나라 때의 부이안투 칸(런종황제)의 초상화.
원나라 제4대 황제
군림하다1311년 4월 7일 – 1320년 3월 1일
대관식1311년 4월 7일
전임자뮐뤼그 칸
후계자게겐 칸
태어난1285년 4월 9일
죽은1320년 3월 1일 (1320-03-01) (34세)
배우자라드나시리
이름
몽골어:ᠠᠶᠤᠷᠪᠠᠷᠪᠠᠳᠠ
Chinese: 愛育黎拔力八達
아유르바르와다
시대 날짜
황칭(黃慶, 천황 기념) 1312–1313
옌요 (延祐, 축도의 연장) 1314–1320
섭정명
Buyantu Khan (ᠪᠤᠶᠠᠨᠲᠤ ᠬᠠᠭᠠᠨ; 普顏篤汗)
사후명
성웬 친시아오 천황(聖文文天皇)
사원명
Rénzōng (仁宗)
보르지긴
왕조위안
아버지다르마발라
어머니다기하툰

Buyantu Khan (Chinese: 普顏篤汗; Mongolian: Буянт хаан), born Ayurbarwada, also known by the temple name Renzong (Emperor Renzong of Yuan (Chinese: 元仁宗, April 9, 1285 – March 1, 1320), was the fourth emperor of the Yuan dynasty of China. 중국 천황과는 별개로 제국이 분열되어 명목상만 하였지만 몽골 제국8대 칸으로 평가받고 있다. 그의 이름은 몽골어로 "축복된/좋은 칸"이라는 뜻이다. 그의 이름 '아유르바르와다'는 '장수의 산'을 뜻하는 산스크리트 화합물 '아유르-파르바타'에서 따온 것으로, 우종황제의 이름 '카이샨( (山, 중국어로 '산'과 바다)'과는 대조적이다.[1]

아유르바르와다는 몽골의 행정체제에 유교적 원칙을 채택하는 것을 적극적으로 지지한 최초의 원나라 황제였다. 유교 학자인 리멍의 지도를 받은 황제는 평화롭게 왕위에 계승하여 형 카이산의 정책을 뒤집었다. 더 중요한 것은 아유르바르와다는 원나라에 대한 공무원 시험 제도를 다시 만들었다.

후계자 투쟁

아유르바르와다는 흐엉기랏다르마발라다기(타기)의 차남으로 쿠빌라이 칸(r. 1260–1294)의 증손이다. 그는 유학자 리멍에게 가르침을 받았으며, 리멍은 10대 초반 이후 그의 향후 정치적 태도에 강한 영향을 미쳤다.[2]

1305년 불루간 하툰은 아유르바르와다를 궁정에서 제거하여 후이닝의 왕자로 호난으로 보냈다. 그러나 그의 삼촌 테무르 칸은 1307년 2월 2일 그의 아들 다츄가 그보다 1년 일찍 죽었기 때문에 후계자 없이 죽었다.

테무르의 미망인 바야흐 부족의 불루간은 하이샨과 아유르바르와다의 흐엉기라드족 형제들을 멀리하고 그녀가 가장 좋아하는 무슬림 아난다와 그들의 삼촌 그리고 닝샤 총독을 세우려고 시도했다. 불루간의 계획을 알게 된 정부의 우의상(중국인: 右丞)인 다크한 하르가순은 화이저우(중국인: 懷州)의 아유르바르와다와 리멩을 수도 다두로 불러들였다. 그들은 아난다와 불루간 둘 다 투옥하는 전략을 성공적으로 개발했다. 이후 아유르바르와다는 다두에서 아직 멀리 떨어져 있는 형 하이샨이 왕위를 계승할 수 있도록 반겼다. 후자의 대관식 후 아유르바르와다는 1307년 6월 황태자로 임명되었다. 형제는 자손이 연달아 다스리겠다고 서로 약속했다.

뮐뤼그 칸의 초기 경력 및 즉위

아유르바르와다는 그의 형이자 전임자인 하이샨 뮐뤼그에서 중수성(中水省)으로 알려진 최고 중앙행정기관의 수장이 되었다.[3] 그는 중국의 학자 천하오, 왕위, 왕위, 자오멍푸, 왕치, 찬야호, 상예, 야오수이, 시아쿠, 화가 샹성과 왕성펑, 발크와 하이야 출신의 학자 차안 등과 함께 자신을 에워쌌다.

그는 유교중국 역사에 대한 깊은 지식 외에도 중국어를 읽고 쓸 수 있었고 중국 그림서예를 감상할 수 있었다.[4] 유교적 정치윤리의 영향을 강하게 받은 그는 당연히 형의 착취적 정책에 반대했다. 카이샨의 빨치산들은 리멍이 아유르바르와다에게 스스로 왕위를 지키라고 충고했다고 비난했었다. 리멍은 카이샨이 즉위한 직후 법정을 떠났다. 아유르바르와다는 리 멍의 변호를 받으며 목소리를 높였지만 결국 별다른 성과를 거두지는 못했다. 그의 형제의 고위 관리들과의 의견 불일치는 그가 즉위할 때까지 은폐되어 있었다.

하이야산은 1311년 1월 세상을 떠났다. 1307년 원나라 왕위를 둘러싼 계승투쟁과 달리 1311년 4월 아유르바르와다가 형 하이샨의 왕위를 계승한 것은 원나라 제국사의 평화롭고 순조로운 전환이었다.[5] 이는 그가 1307년 6월 하이샨에 의해 이전의 합의에 따라 후계자로 지명되었고, 그 쿠빌라이 칸이 그의 후계자로 군림할 때 했던 것과 마찬가지로 중수성(中水省)의 적정 책임자로 임명되었기 때문에 가능해졌다. 그는 즉위식 쿠릴타이에서 부얀투라는 칭호로 경례를 받았다.

리폼

1316년에 원나라 하의 페르시아 상인들과 여행자들이 기부한 찰카피라이트로 주조된 지청종

카히샨과 아유르바와다의 형제애와 다른 한 사람이 계승하는 평화로운 방식을 고려하여 두 통치 사이의 정책과 인사에서 일반적인 연속성을 기대할 수도 있겠지만, 아유르바르와다의 통치 초기에 일어날 일은 사실 그 반대였다:카이샨의 최고 책임자들에 대한 정치적 숙청과 m의 역전이었다.그의 정책에서 벗어나다 이러한 정책 역전은 아유르바르와다의 문화적 이념적 성향과 돌아가신 동생과의 불안한 정치적 관계에서 비롯된다. 유교적 정치윤리의 영향을 강하게 받은 그는 당연히 카이한 휘하의 국무부에서 행하는 착취적 정책에 반대했다.[6]

아유르바르와다는 일부 몽골 귀족들의 불쾌감으로 이러한 개혁이 이루어졌음에도 불구하고 원나라 정부에 대한 유교적 원칙에 입각한 개혁 노력으로 주목을 받았다. 왕위에 오르자마자 카이산 치세에 설치된 국무부를 해체하여 5명의 고위관료들을 처형하는 결과를 낳았다. 그는 또 하이산 법정이 발행한 지다 종이 지폐와 동전을 폐지하고, 중통 지폐와 즈이위안 지폐를 유일한 공식 화폐로 복원하였다. 관료제도는 1293년 수준으로 삭감되었고, 새로운 고위 관직은 쿠빌라이 재위 시절에 가졌던 원래의 지위로 축소되었다. 카이산의 각종 공공건축 사업은 중단되었다. 그는 몽골족과 세무렌족(중앙아시아와 서양의 여러 민족의 카스트)을 임명하는 것 외에 리멍과 장쿠이 대참의원 등을 임명했다. 상인을 감독하기 위해 설치한 시장세무서는 세무렌의 폐지를 시도하면서 폐지되었다.[7]

그가 한 개혁 중 가장 두드러진 것은 이전 중국 왕조의 개혁과 유사한 공직자용 제국주의 시험 제도의 재도입이었다.[8] 쿠빌라이 시대에는 거듭 논의되어 왔지만, 제국주의 시험 제도는 이때까지 시행되지 않았다. 지금은 전적으로 성리학에 기반을 두고 있었으며, 따라서 그 이후 수 세기 동안 중국의 국가 철학으로 확립되었다. 이 시험에는 인종에 따른 할당량이 정해져 있어 몽골과 한족 모두 일정 수의 공무원이 공무원으로 관직에 진출할 수 있었다. 예를 들어, 1313명의 예비 관료들을 위해 도입되었고 - 중요한 역사적 작품에 대한 지식을 시험하기 위해 - 1315년 300명의 임명이 법원에 갔으며, 그 직책의 4분의 1이 비한족에게 주어졌다.

법화(法化)는 아유르바르와다의 원나라 개혁 노력이 소기의 성과를 낸 또 다른 분야였다. 1311년 즉위한 바로 그 달에 중수성(中水城)에게 쿠빌라이의 통치 초기부터 공포된 규약과 규정을 체계화하라고 지시했다. 이 편찬과 편집은 1323년에 이르러서야, 그의 아들이자 후계자인 시디발라 밑에서, 다위안통지(중국어: 大元通之, "대원 종합기관")라는 제목으로 정식으로 공포하였지만, 1316년에 완성되었다.[9] 어떤 면에서는 새로운 코드가 특정 몽골 풍습과 중국 역사에서 몽골 왕조 특유의 제도적 특징을 반영하기도 했다.

14세기 중반, 프리어 미술관인 원나라 청백자 요리.

그는 몽골 엘리트와 세무렌족이 중국을 통치하기 위해서는 유교 정치철학과 중국 역사경험에서 배워야 한다고 믿었다.[10] 아유르바르와다 시대에는 아유르바르와다의 인가를 받아 다수의 중국 서적과 작품이 번역되거나 출판되었다. 이는 또한 중국 문화에 대한 그의 애정과 유교적인 정치적 지혜와 중국의 역사적 경험으로부터 이익을 얻고자 하는 그의 관리들(특히 몽골과 중앙아시아인)의 열망을 드러낼 수 있다. Examples of these translated or published books and works include the Confucian classic Shang Shu (Chinese: 尚書, "Book of history"), Daxue Yanyi (Chinese: 大學衍義, "Extended meaning of the Great Learning"), Zhenguan Zhengyao (貞觀政要, "Essentials of the government of the Zhenguan period"), and the Xiao Jing (孝經, "Books of filial piety").

1311년 겨울 아유르바르와다는 외게다이 (재위 1229–1241)이 만든 왕실 시설의 자구치(판사) 폐지를 명령하고 몽골의 모든 위반자를 치엔부 관할로 두면서 별도의 판사를 제한하려 했다. 병구치(兵口)라는 직책을 사법부에 한정하고, 황족재판소(皇族재판소)[11]

그의 통치 초기에 Ayurbarwada는 농업을 장려하여 주 수입을 늘렸다.[12] 그의 원로 의원인 테무데르는 소금과 철의 독점세를 징수하고 해양무역국 산하 대외무역에 대한 국가 독점을 포함한 과감한 조치를 취했다. 유럽과의 상업적 유대가 증가했음에도 불구하고 테무더가 이끄는 아유르바르와다 행정부는 1314년 종합토지조사를 수반하는 새로운 지적측량옌요 징리(중국어: 옌요 징리)를 시도하는데 실패했다. 제대로 시행됐더라면 이번 조사는 주 세입이 크게 늘었을 것이고 보다 효과적인 조세 구조에 도움이 됐을 것이다. 부패한 관리들에 의한 조사의 실효성 없는 시행은 광범위한 고난과 원망을 야기했다. 그 결과 1315년 가을 장시성에서 심각한 반란이 일어났다. 비록 반란이 두 달 만에 진압되었지만, 상황을 완화시키기 위해 조사 프로그램을 완전히 포기하도록 강요했다.[13]

아유르바르와다는 또한 1314년에 프랑수아인들에게 어떠한 과세도 면제해 줄 수 있는 졸업장(야를리크)을 수여했다.[14] 사제들은 여전히 황제의 목숨을 빌고 의례적인 행사에서 축복을 할 것으로 예상되었다.

테무데르는 왕자의 자치권을 빼앗고 유교적 반대자들을 처형했다. 테무더가 유림들에 의해 "악의 장관"으로 여겨졌기 때문에, 재정 중앙집권화에 반대하는 사람들은 테무더를 부패 혐의로 고발했고, 부얀투 칸은 1317년에 그를 해고해야 했다.[15] 어머니 다기(타기)를 반대하지 않으려 했던 아유르바르와다는 테무더를 제거할 수 없었다.

국제적으로 아유르바르와다는 조상들의 제국주의 정책을 계속했다. 그는 신하들에게 자신의 즉위 사실을 상기시키고, 그들에게 적절한 때에 기억하고 조공을 보내라고 말했으며, 그들이 실패하면 징벌적 조치를 취하겠다고 장담했다. 그가 왕위에 오르도록 통보한 지류 왕자들 중에는 참파, 안남, 일본 근교의 섬, 말라바르, 윈난 국경에 있는 왕국들의 이름이 있다.[16]

아유르바르와다의 치세는 에스엔부카 1세 치하의 차가타이 칸국과 아유르바와다의 원 왕조 사이의 에스엔부카-아유르바르와다 전쟁과 울자위 치하의 동맹인 일카나테의 전쟁도 보았다. 원나라와 일카나테의 승리로 전쟁은 끝났지만 평화는 1318년 에스엔부카가 죽은 뒤에야 찾아왔다.

여파

아유르바르와다는 1320년 3월 1일에 세상을 떠났다.[17] 하이샨이 죽은 후 아유르바르와다는 1316년 자신의 아들 시디발라를 새로운 황태자로 만들어 그의 재위 말년에 약속을 어겼다. 따라서 그의 아들이 하이산의 아들 중 한 사람 대신 그의 뒤를 이었다.

그의 죽음은 20년간의 정치적 혼란을 야기했다. 테무더와 다기 휘하의 흐엉기랏파는 궁정에서 더욱 강력해졌다. 1323년 시디발라 암살 이후 그의 후손들 중 제국을 통치한 사람은 한 명도 없었다.

가족

그는 세 명의 부부를 두 명만 아들을 낳았다.

  1. 라드나시리 카툰 (1322년) — Khongirad 부족 출신
  2. 다르마시리 하툰[18] - 김 씨 일가 한국인
    • 1315년 안왕[19](安王) 우두스부카, 1320년 순양왕자(順陽王子, 1320년 순양왕자)
  3. 바얀 쿠투그 하툰(중국어: 伯顔篤皇后) - 왕씨 출신 조선족

그는 또한 쾨켈룬 공주라는 이름의 딸이 있었는데, 쾨르겐 공주는 다이 세센의 후손 중 한 명이며, 쾨르테의 아버지인 쾨르겐 공주와 결혼했다.

조상

참고 항목

참조

  1. ^ 야오 달리 大大,, "위안 렌종 유중위안 정즈" 元仁中中中治 ((황제 런종과 중원 정치), 만규안 즈히두 유정즈화 wen制度文文文化, 베이징: 북경 닥스 추반시, 2011.
  2. ^ 위안시 22시 480분.
  3. ^ 위안시 22시 480분.
  4. ^ 요시카와 코지로 겐노쇼티노분가쿠 234쪽.
  5. ^ 피터 앨런 로지 전쟁, 근대 초기 중국의 정치와 사회, 900–1795, 페이지 92.
  6. ^ 허버트 프랑케, 데니스 트윗쳇, 존 킹 페어뱅크 중국의 케임브리지 역사: 외계 정권과 국경 국가, 907–1368, 페이지 513.
  7. ^ 몽골과 몽골 제국의 C. P. 앳우드 백과사전, 430페이지.
  8. ^ J. A. G. 로버츠 중국의 간결한 역사, 107페이지.
  9. ^ 데니스 트위쳇, 허버트 프랜케, 존 K 페어뱅크, 중국 케임브리지 역사: 제6권, 외계 정권국경 주(캠브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1994), 페이지 518.
  10. ^ 허버트 프랜케, 데니스 트윗쳇, 존 킹 페어뱅크 중국의 역사: 외계 정권과 국경 주, 907–1368, 페이지 520.
  11. ^ 몽골과 몽골 제국의 C. P. 앳우드 백과사전, 264페이지.
  12. ^ 위안 시, 24 페이지 538.
  13. ^ 허버트 프랜케, 데니스 트윗쳇, 존 킹 페어뱅크 중국의 케임브리지 역사: 외계 정권과 국경 주, 907–1368, 페이지 523.
  14. ^ P.잭슨 몽골과 서양, 271페이지.
  15. ^ 토마스 T. 몽골 유라시아올센 문화와 정복, 페이지 38.
  16. ^ H. H. H. Howorth History of the Molgians, 1부 401쪽
  17. ^ 허버트 프랜케, 데니스 트위쳇, 존 킹 페어뱅크 중국의 케임브리지 역사: "아일리안 정권과 국경 국가, 907–1368" 페이지 526.
  18. ^ Idėr, Davaat︠s︡ėrėngiĭn; Идэр, Даваацэрэнгийн (2016). Ikh I︠U︡anʹ ulsyn khatad. I︠A︡. Shiĭlėgmaa, Я. Шийлэгмаа. Ulaanbaatar Khot. p. 48. ISBN 978-99973-3-591-3. OCLC 959984183.
  19. ^ Zhao, George Qingzhi (2008). Marriage as Political Strategy and Cultural Expression: Mongolian Royal Marriages from World Empire to Yuan Dynasty. Peter Lang. p. 21. ISBN 978-1-4331-0275-2.
아유르바르와다 부얀투 칸
출생: 1285년 사망: 1320년
섭정 직함
선행자
몽골 제국대칸
(제국의 분열로 인해 공칭)

1311–1320
성공자
원나라의 황제
1311–1320
중국의 황제
1311–1320