관객

Audience
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이스라엘 텔아비브에서 바체바 무용단 관람을 기다리는 관객
러시아 모스크바에서 열린 2013년 세계육상선수권대회 관객.

청중은 쇼에 참여하거나 예술, 문학, 연극, 음악, 비디오 게임, 또는 모든 매체에서 학문을 접하는 사람들의 모임이다.관객들은 다른 종류의 예술에 다른 방식으로 참여합니다.어떤 행사들은 공공연한 관객들의 참여를 유도하고 다른 행사들은 약간의 박수, 비판과 리셉션만을 허용한다.

미디어 시청자 연구는 커리큘럼에서 인정받는 부분이 되었다.청중 이론은 일반적으로 청중들에 대한 학문적인 통찰력을 제공한다.이러한 통찰력은 관객이 다양한 형태의 예술에 어떻게 영향을 미치고 영향을 받는지에 대한 우리의 지식을 형성합니다.가장 큰 예술 형태는 대중 매체입니다.영화, 비디오 게임, 라디오 프로그램, 소프트웨어(및 하드웨어) 및 기타 형식은 대상자와 그 리뷰 및 권장 사항에 따라 영향을 받습니다.

인터넷 참여와 시민 저널리즘이 쉬운 시대에 전문 크리에이터는 공간을 공유하고 때로는 대중과 관심을 공유한다.미국인 저널리스트 Jeff Jarvis는 다음과 같이 말했다. "국민들에게 미디어의 통제권을 주면, 그들은 미디어를 사용할 것이다.그 결과:사람들에게 미디어를 통제하지 않으면, 당신은 질 것이다.시민들이 통제력을 행사할 수 있을 때마다,[1] 그들은 그렇게 할 것입니다."AP통신의 톰 컬리 사장도 마찬가지로 "사용자는 어떤 애플리케이션, 기기, 시간, 장소 [1]등 계약의 목적을 결정하고 있습니다."라고 말했습니다.

종류들

특정(실제)

수사학에서, 일부 청중은 상황과 상황에 의존하며 청중을 구성하는 개인에 의해 특징지어진다.때때로 이 청중들은 설득의 대상이 되고 연설자의 생각에 관여한다.규모와 구성에 따라, 이 청중들은 함께 모여 여러 [2]그룹으로 구성된 "복합"을 형성할 수 있습니다.

즉각적인

즉석 청중이란 연설자와 연설자의 수사적인 텍스트 [3]또는 연설자와 대면하는 주체인 개인들로 구성된 청중이다.이 청중은 수사 텍스트를 직접 듣고, 관여하고, 사용하지 않는 방식으로 소비합니다.청중들의 즉각적인 반응과 피드백을 측정할 때 (청중 측정) 수사 [2]연설 도중과 후에 이루어지는 개인적인 인터뷰, 박수, 구두 코멘트에 의존할 수 있다.

매개

즉석 청중과는 대조적으로, 중재 청중은 화자가 텍스트를 제시하는 시간이나 장소와 다른 방식으로 수사 텍스트를 소비하는 개인들로 구성되어 있다.텔레비전, 라디오, 인터넷을 통해 텍스트나 연설을 소비하는 청중은 수사자와 [4]청중을 분리하기 때문에 중재 대상자로 간주된다.그러한 청중은 물리적으로 청중을 멀리하고 메시지는 [3]제어됩니다.텔레비전, 라디오, 인터넷과 같은 매체가 수사적인 텍스트나 연설의 [2]시간과 환경에서 청중을 대체할 수 있기 때문에 중재된 청중의 규모와 구성을 이해하는 것은 어려울 수 있다.중재된 청중들의 반응과 피드백(청중 측정이라고 불리는 관행)을 측정할 때, 사람들은 여론 조사와 시청률뿐만 아니라 웹사이트에서 특집될 수 있는 논평과 포럼에 의존할 수 있다.이는 영화, 노래 등 5개 분야에 적용된다.시청자 [5]측정을 전문으로 하는 회사가 있다.

이론(상상)

이론적인 청중들은 연설자가 수사적인 텍스트나 [6]연설을 구성, 연습, 또는 비평가가 이해할 수 있도록 돕기 위한 목적으로 상상된다.

자기(자기숙고)

수사자가 깊이 생각하고, 질문하고, 그들이 전달하고 있는 아이디어의 내용에 대해 숙고할 때, 이러한 개인들은 자기 자신의 청중 또는 자기 편향을 다루고 있다고 말할 수 있다.Cha pem Perelman과 Lucie Olbrechts-Tyteca는 그들의 책 "The New Retorico: A Treatise on Argumentation"[7]에서 수사자가 "그의 주장의 가치를 시험하는 데 그 누구보다 좋은 위치에 있다"고 주장한다.자아의 청중은 모든 수사적인 목적이나 상황에 대한 끝의 역할을 하지는 않지만, 그럼에도 불구하고 자조의 기능뿐만 아니라 이용 가능한 [8]설득 수단을 발견하는 데 사용되는 일종의 청중의 역할을 한다.

유니버설

보편적인 청중은 수사자에게 윤리적이고 논쟁적인 테스트 역할을 하는 상상 속의 청중이다.이것은 또한 화자가 다양한 배경을 가진 개인을 포함하는 복합적인 청중을 상상하고 수사적인 텍스트나 연설의 내용이 그 청중의 개인에게 어필할 것인지 아닌지를 구별할 것을 요구한다.학자인 Perelman과 Olbrechts-Tyteca는 보편적 독자를 대상으로 한 콘텐츠가 "추천된 이유가 설득력 있고, 그들이 자명하며, 절대적이고 시대를 초월한 [7]타당성을 가지고 있다는 것을 독자에게 납득시켜야 한다"고 확인했습니다.보편적 청중의 개념은 특정 청중을 설득하는 데 걸림돌로 여겨질 수 있기 때문에 이상적이라는 비판을 받아왔다.하지만, 그것은 연설가에게 윤리적 지침으로, 그리고 독자나 [8]청중을 위한 중요한 도구로서 여전히 유용할 수 있다.

이상적

이상적인 청중은 수사자의 상상적이고 의도적인 청중이다.수사 텍스트를 만들 때 수사적 상상은 대상 청중, 즉 연설이나 수사 [9]텍스트에 의해 다루어지거나 설득되거나 영향을 받는 개인의 집단이다.이러한 유형의 청중은 반드시 가장 수용적인 청중이 아니라 수사자가 관여할 미래의 특정 청중이 될 것으로 상상됩니다.그러한 청중을 상상하는 것은 수사자가 미래의 특정 청중을 참여시키는 데 성공하는 호소를 만들어 낼 수 있게 해준다.이상적인 청중을 고려함에 있어 수사자는 [10]설득되어야 할 청중들 사이의 조정, 규모, 인구 통계, 그리고 공유된 믿음의 미래 상황을 상상할 수 있다.

묵시적

묵시적 청중이란 감사자 또는 독자가 텍스트의 구성된 청중으로 결정한 가상의 청중입니다.묵시적 청중은 실제 청중이 아니라 글을 읽거나 분석함으로써 추론할 수 있는 청중을 말합니다.커뮤니케이션 학자인 에드윈 블랙은 그의 에세이 "제2의 [11]인물"에서 두 사람의 개념을 사용하여 암시적인 청중의 이론적 개념을 제시한다.첫 번째 페르소나는 암묵적인 수사(청중이 형성하는 화자의 생각)이고, 두 번째 페르소나는 암묵적인 청중(청중이 형성되어 연설 상황에서 설득에 이용되는 생각)이다.평론가는 또한 그 청중들이 수사적인 [12]상황 이후에 무엇이 되기를 원하는지 또는 무엇을 하기를 원하는지 결정할 수 있다.

웹상에서

인터넷을 통해, 모든 사람은 다른 방식으로 참여할 수 있는 기회가 주어진다.인터넷은 사람들에게 글을 쓰고 그들이 무엇에 대해 쓰고 있는지에 관심이 있는 사람들에게 다가갈 수 있는 플랫폼을 제공한다.작가들이 온라인에서 글을 쓸 때, 그들은 공통 관심사를 공유하는 사람들과 공동체를 형성할 수 있다.사람들이 접근하려고 하는 청중들은 일반적이거나 특정적일 수 있으며, 이는 모두 작가가 온라인 [13]게시물에서 무엇을 논하고 있는지에 달려 있다.관객들은 최신 정보를 얻기 위해 작가들이 무엇을 쓰고 있는지 가서 확인해야 한다.작가들은 그들의 틈새를 찾아 이미 형성된 공동체에 들어가기 위해 열심히 노력해야 한다.글쓴이가 글쓴이의 글에 응답하고 피드백을 줄 수 있는 청중.인터넷은 이러한 연결고리를 형성하고 육성할 수 있도록 한다.Clay Shirky의 Here Comes Everyone 책에는 관객이 콘텐츠를 받는 것뿐만 아니라 실제로 콘텐츠를 만드는 방법을 보여주는 다양한 예가 있다.인터넷은 청중의 일부이면서 동시에 [14]창조자가 될 수 있는 기회를 만들어낸다.

시청자 참여

이기와의 춤 - 시게트 페스티벌 관객 참여
뉴욕 브루클린 북 페스티벌의 관객.

관객의 참여는 제4의 벽을 깨는 공연에서 흔히 볼 수 있다.예로는 영국의 전통적인 팬터마임, 스탠드업 코미디, 블루맨 그룹과 같은 창의적인 무대 쇼가 있다.

청중 참여는 일부 사람들에게 [15]불편할 수 있지만, 브랜드 활성화와 브랜드 인게이지먼트의 새로운 도구로 성장하고 발전하고 있습니다.브랜드와 소비자 사이에 특별한 유대감을 형성하고 강화하기 위해 기업들은 적극적인 청중 참여를 수반하는 이벤트를 점점 더 많이 찾고 있습니다.많은 경우, 조직은 쇼에 참가하는 참가자에게 브랜드 오브젝트를 제공하고 이벤트의 기념품으로서도 활동함으로써 브랜드와 [16]영속적인 연계를 형성합니다.예를 들어, Super Bowl XLVII 기간 동안 관객들은 조명 효과의 일부로 Super Bowl XLVII 하프타임 쇼에 참여했습니다.펩시는 관중들에게 "[17]비디오 스키 모자"를 제공하여 관중들을 참여시켰다.보다 직접적으로 사람과 감정에 호소함으로써 브랜드는 소비자로부터 피드백을 얻을 수 있다.이러한 경험을 제공하거나 추구하는 기업은 "집중 활성화"라는 용어를 사용합니다.예를 들어 Type Interaction은 자사의 지점 중 하나를 Crowd[18] Activation으로 명명하고 [19]PixMob은 웹사이트에서 자신을 Crowd Activation 회사로 언급하고 있다.

인기 있는 관객 참여의 가장 잘 알려진 예들 중 하나는 영화와 음악인 록키 호러 픽처 쇼와 그 초기 무대인 록키 호러 쇼에 동반된다.DVD 버전의 오디오 옵션에 옵션이 포함되어 있는 경우, 시청자 참가 요소는 그림에서 가장 중요한 부분으로 인식되는 경우가 많습니다.

제이 프리츠커 파빌리온의 이 관객들 중 일부는 그랜트 파크 뮤직 페스티벌에서 베토벤의 9번 교향곡을 듣기 위해 자리를 마련하였다.

예

1950년대 프론티어 페스티벌 관객
홍콩 공연 관객들

록키 호러 픽처쇼 관객 참여에서 관객들은 "콜백"을 하고 영화의 특정 부분에서 스크린을 향해 소리를 지를 것이다.또한 많은 소품들이 영화의 특정 부분 동안 관객들에 의해 던져지고 사용된다.

영국 판토마임 공연에서 관객은 쇼의 중요한 측면이며 다음과 같은 특정 작업을 수행해야 합니다.

  • "관객 친구"와 교류하며, "신데렐라"의 버튼과 같이 코믹하고 공감할 수 있도록 설계된 캐릭터입니다.일반적인 대화에는 통화와 응답이 포함됩니다(예: 버튼: "Hiya gang!").청중: "Hiya 버튼!"
  • 앞뒤로 이어지는 논쟁으로, 보통 단순하고 반복적인 문구로 구성됩니다(예: "No does not!").청중: "있다!"
  • "고스트 개그"는 관객이 캐릭터에 위험이 임박했음을 알리기 위해 큰 소리를 지르는 반면 캐릭터는 완전히 냉담합니다.

윌리엄 셰익스피어 전집(요약)은 관객들을 캐릭터의 정신의 세 가지 요소에 대한 관심사를 불러내는 그룹으로 나눈다.

찰스 디킨스의 마지막 미완성 작품에 바탕을 둔 브로드웨이 극장 뮤지컬 에드윈 드루드의 미스터리에서 관객들은 그들이 생각하는 살인자가 누구인지, 그리고 탐정과 결국 함께 하게 된 커플의 진짜 정체성에 투표해야 한다.

1984년 하계 올림픽에는 올림픽 스타디움에서 카드 스턴트가 있었다.

토니와 티나의 결혼식은 청중이 "하객" 역할을 연기하는 결혼식 동안 내러티브 세트를 무대에 올리면서 모든 청중을 동시에 사로잡습니다.

영국의 패널 게임 QI는 종종 청중들이 질문에 대답하도록 허용한다.현재, 관객들은 한 쇼에서 우승했고 또 다른 쇼에서는 꼴찌를 했다.

마술 쇼는 종종 관객들의 참여에 의존한다.심리학적 환상가 데런 브라운은 그의 라이브 쇼에 대한 관객들의 참여에 크게 의존한다.

'라데츠키 행진곡' 공연에서는 후렴구의 두 번째(크게) 박자에 맞춰 관객들이 박수를 치는 것이 전통이다.이것은 Neujahrskonzert에서 특히 두드러진다.

블로거들은 종종 독자들에게 모델레이트 또는 모델레이트되지 않은 코멘트 섹션을 허용한다.

몇몇 음악 그룹은 종종 그들의 라이브 쇼에 관객들의 참여를 많이 포함합니다.슈퍼히어로 테마의 코미디 록 밴드 The Aquabats는 일반적으로 "풀 플로티 레이스"와 같은 익살스러운 공연을 통해 그렇게 한다.이 레이스에서는 밴드 멤버들이 크라우드 서핑을 통해 부풀릴 수 있는 뗏목을 타고 행사장을 가로질러 경주하거나 관객들에게 의상을 입은 "나쁜 남자"에게 던지기 위해 발사체(플라스틱 볼이나 비치 볼 등)를 제공한다.무대 위에 올라오시는 분들.코메디 댄스 팝 듀오인 구구 강가 루는 주로 밴드가 관객들에게 따라하도록 격려하는 간단한 춤 동작과 함께 동반되는 콜과 응답 스타일의 노래들을 이용하여 관객들의 참여를 위해서만 그들의 음악을 작곡한다.

가짜 참가

상세 정보:스튜디오 시청자

미스터리 사이언스 극장 3000은 한 남자와 그의 로봇들이 수감된 관객으로 등장했는데, 그들은 "나쁜" 영화를 보도록 강요당해서 고문당했다; 그들은 제정신을 잃지 않기 위해 내내 이야기했고, 그들 각각을 야유했다.

온라인 사이트 '연민 없는 텔레비전'도 학자들이 아닌 청중들의 언어로 말하고 때로는 자신들도 [20]고문당하는 것처럼 행동하는 평론가들과 리퀘퍼들로 구성된 마굿간을 가지고 있다.

레퍼런스

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  20. ^ "'Buffy the Vampire Slayer': We fall to pieces". Television Without Pity. May 6, 2002. Archived from the original on August 2, 2012. Retrieved August 6, 2012. Everybody hurts...sometimes. The only question remaining is: who's hurting the most? Is it Anya, Xander, Buffy, and Spike for having to live this crap, or [recapper] Ace for having to watch it?

추가 정보

  • 스타인메츠, 존라이브 콘서트를 즐기는 방법[S.L.] : 낙소스, [199-?]오후 51시, 아파서.
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