인도 아대륙에서의 중매결혼

Arranged marriage in the Indian subcontinent

중매결혼은 인도 아대륙 사회의 전통으로 인도 [1]아대륙의 결혼의 압도적 다수를 차지하고 있다.인도의 대중매체(발리우드 )와 민속에서 낭만적인 사랑이 '완전 찬양'되고 중매결혼 전통은 공식적인 법적 인식이나 지원이 부족하지만, 이 기관은 변화된 사회 환경에 적응하는 데 있어 "놀랍도록 강력함"을 입증했고 인도처럼 쇠퇴의 예상을 무시했다.현대화된[2]

중매결혼인도의 아대륙에서 역사적인 베다 종교가 점차 고전 힌두교에 자리를 내주고, 한 때 [3][4]더 두드러졌던 다른 대안들을 실질적으로 대체했을 때 두드러졌다고 여겨진다.현대 인도 도시문화에서 중매결혼과 연애결혼의 구별은 배우자 [5][6]지망생들의 자기중매결혼과 자유선택과 같은 현상이 나타나면서 잘못된 이분법으로 비쳐지고 있다.

역사

인도 아대륙은 역사적으로 다양한 결혼 제도의 본거지였다.스와이암바라(라마시타가 사용한 절차였기 때문에 역사적 베다 종교에 뿌리를 두고 대중문화에 강한 영향력을 행사한 것)와 같은 지역 특유의 것도 있었다.스웨이암바라에서, 소녀의 부모는 소녀의 결혼 의사를 방송하고 모든 관심 있는 남성들을 특정한 날짜와 시간에 [3][7]결혼식장에 초대했다.

그 남자들에 대한 사전 지식이나 그들의 평판을 알고 있는 그 소녀는 그녀가 결혼하고 싶은 남자에게 화환을 씌워 그녀의 선택을 나타내곤 했다.때때로 신부의 아버지는 선발 [3][7]과정에 도움을 주기 위해 힘찬 솜씨처럼 구혼자들 사이의 경쟁을 주선하곤 했다.또 다른 변형으로는 간다르바 결혼이 있는데, 이 결혼에는 상호 매력에 기초한 남녀 간의 단순한 상호 동의가 수반되며 의식이나 목격자가 없었다.Dushyanta와 Shakuntala의 결혼이 이 [8]결혼의 한 예이다.

베다 종교가 고전 정통 힌두교(기원전 500년경)로 진화하면서 마누에 의해 발전된 사회적 사상이 두드러졌고 인도 사회의 많은 부분이 가부장제와 카스트에 기초한 규칙으로 옮겨갔다.마누와 다른 사람들은 간다르바와 다른 유사한 시스템들을 공격하면서, 그들을 "문란부터의" 유지라고 비난했는데, 이것은 기껏해야 사회의 [8]작은 부분에만 적합했다.그들이 주창하는 제도 하에서, 여성들은 전통적인 독립성을 빼앗기고 영구적으로 남성 관리 하에 놓였습니다: 처음에는 어린 시절에 그들의 아버지들, 그 다음에는 결혼 생활을 통해 남편들, 그리고 마침내 [9]노년에 그들의 아들들.

또한 이 시기에 부모의 결혼 통제가 인종과 [8]카스트의 혼합을 막기 위한 메커니즘으로 등장했을 것으로 추측된다.소녀들이 사춘기에 이르기 전에 결혼하는 조혼 또한 시간이 지나면서 보편적이지는 않지만 널리 퍼졌다.인도 아대륙에서의 이러한 조기 중매 결혼의 출현은 인도네시아, 다양한 이슬람 지역 및 남태평양 [10][11][12]사회와 같은 다른 곳에서의 유사한 발전과 일치했다.힌두교와 유럽 유대인 공동체의 해설자들은 "10대 성관계와 관련된 격렬한 호르몬에 대한 해답은 조기 중매 결혼이었기 때문에 이 제도가 생겨났을 수도 있다"고 가설을 세웠다."[4][13]

친족 집단이 개인의 사회적 충성을 다하는 주요 단위로 간주되면서 결혼은 인도 힌두교도와 이슬람교도 모두에게 깊은 영향을 미치는 사건이 되었고 "가족 동맹의 [14]형성 또는 유지"의 열쇠가 되었다.때때로, 이러한 합의는 미래의 남편과 아내가 태어날 때 두 가족 사이의 약속과 함께 이루어졌다.특정 동맹이 사회적으로 선호되는 경우, 종종 비공식적인 최초 거부권이 존재한다고 추정되었다.예를 들어, 사촌 간의 결혼은 이슬람에서 허용되고 있고, 소녀의 어머니의 여동생 (또는 칼라)은 그녀의 아들에 대해 소녀를 "청구"[15]할 첫 번째 권리를 가지고 있는 것으로 간주되었다.

와타 사타(watta satta, 시골 펀자브에서 일어나는 교환 결혼)와 같은 제도는 결혼을 [16]통해 두 가족이 두 명의 남매 쌍으로 여성을 교환함으로써 결합하는 방식으로 발전했다.다른 문화들과 마찬가지로, 죽은 남자의 형제가 그의 미망인과 결혼할 의무가 있는 결혼도 일부 지역에서 관례가 되었고, 부분적으로는 남편이 [17]죽더라도 씨족 동맹과 토지 권리의 씨족 소유권이 그대로 유지되도록 하기 위해서였다.

근대의 발전

독립 후 경제 및 문맹률 성장을 동반한 사회 개혁과 여성 해방과 함께, 많은 논평가들은 인도에서 중매 결혼의 점진적인 종말과 소위 "연애 결혼"의 끊임없는 증가를 예측했다.멤버)[2]그것은 아직 실현되지 않았고, 비록 급진적인 변화를 [18]겪었지만, 그 기관은 인도의 사회적 맥락에서 "매우 회복력 있는" 것으로 증명되었다.

도시와 점점 더 많은 시골 지역에서 부모들은 이제 결혼 준비가 된 아들과 딸들이 [19]거부권을 가진 여러 명의 잠재적 배우자들과 만날 수 있도록 주선한다.이러한 중매결혼은 사실상 소녀의 가족과 소년의 [20]가족 모두의 광범위한 수색의 결과이다.아동 결혼 또한 꾸준히 감소하고 있고 인도에서는 불법으로 간주되고 있다. 그래서 "중매 결혼"이라는 용어는 점점 더 성적인 [19]성숙의 나이를 훨씬 넘은 동의하는 성인들 사이의 결혼을 가리킨다.이것 때문에, 사회학자들과 정책 입안자들은 이제 중매 결혼과 강제 [21]결혼 사이에서 강한 차이를 보이고 있다.

중매 결혼의 또 다른 중요한 경향은 인도의 전통적인 씨족 유대가 느슨해지는 것과 관련이 있다.한 때 가족과 사회적 관계를 통해 아들과 딸의 잠재적 배우자가 확인되었던 곳에서, 많은 도시 부모들은 인도의 [22]핵가족이 부상하기 전에 주어졌던 사회적 영역을 더 이상 갖지 못하기 때문에 그들은 광고를 통해 점점 더 많은 권유를 받고 있다.인터넷의 출현과 함께,[22] 이것은 세계에서 가장 큰 결혼 서비스라고 주장하는 shaadi.com과 같은 결혼 중매 웹사이트의 증가로 이어졌다.

중매결혼

인도에서는 연애 관계에 있는 커플이 특정 상대를 염두에 두고 중매결혼을 하는 것이 점점 보편화되고 있다.중매결혼은 대가족의 결속과 통일을 가져오고 결혼의 안정에 기여하는 것으로 여겨지기 때문에, 많은 커플들이 중매결혼의 과정을 통해 서로의 결혼을 조정한다.이러한 [6]결혼은 인도에서 종종 "자기 중매 결혼" 또는 "사랑 중매 결혼"이라고 불립니다.

중매 결혼 절차

중매결혼은 인도 아대륙의 지역과 지역사회에 따라 매우 다양하다.결혼 절차는 보통 아이가 결혼할 나이가 되었다는 것을 가정에서 깨닫는 것에서 시작된다.여자아이에게는 졸업 또는 20대 초반이지만 남자아이에게는 괜찮은 직업과 꾸준한 수입으로 정착한 후이다.시작은 부모나 친척(이모, 누나, 시누이 등)이 주제에 대해 대화를 시작하거나 아들이 부모/친척에게 접근하여 [23]결혼에 대한 욕구를 표현할 때 발생할 수 있다.이 친척은 효과적으로 스폰서 역할을 하며, 남자/여자아이를 좋은 [24]파트너와 결혼시키는 책임을 집니다.

중매인 찾기

인도의 하이데라바드 온라인 파트너 찾기 회사 광고입니다.
인도의 첸나이에서 주차할 곳을 찾는 것보다 짝을 찾는 것이 더 쉽다.

만약 아들/딸이 특정한 애정을 가지고 있다면, 스폰서는 종종 그 개인과의 매치를 조정하기 위해 그들 스스로 책임을 지게 된다.그러한 사람이 존재하지 않는 경우, 스폰서는 적절한 후보자를 특정하는 프로세스를 시작합니다.이것은 보통 재량권을 유지하고 성공적인 [25]결혼식을 중개하는 것으로 사회적으로 평판이 좋은 중매인을 통해 이루어진다.후원자가 사진과 아이의 별점을 가지고 중매인에게 다가갑니다.중매인은 종종 많은 가정에 [26]호감을 받고 널리 연결되어 있는 나이든 사교계 명사입니다.

지역에 따라서는 특정 직업이 중매와 관련되어 있습니다.예를 들어, 북인도와 파키스탄의 많은 지역에서, 지역 이발사(또는 나이)는 자주 [25]중개인이었다.사회적 망신을 피하기 위해, 결혼에 대한 [25]논의는 종종 철저히 비밀에 부쳐진다.만약 가족이 좋은 중매인을 구할 수 없다면, 가족은 신문이나 결혼 [22][26]웹사이트에서 결혼 광고를 이용할 수 있다.

일치 기준

가족은 결혼 중매인에게 좋은 결혼에 대한 그들의 기준을 표현하는데, 이것은 보통 가족의 고려에 의해 크게 영향을 받지만, 또한 아들/딸의 개인적인 선호도를 포함한다.이러한 고려사항은 다양하지만 다음을 포함할 수 있습니다.

  • 종교: 결혼은 보통 같은 종교에 속한 개인들 사이에서 이루어집니다.동종교 결혼은 상류층 중매결혼의 표준이다.
  • 카스트문화:보통 첫 번째 우선순위는 같은 카스트에 주어진다.개인의 조상과 가족의 문화와 전통 또한 중요한 역할을 한다.보통, 예비 배우자는 같은 지역에 속하고 같은 언어식습관을 가진 가족 중에서 찾습니다.
  • 직업지위:개인의 직업, 재정 상태, 사회적 지위도 고려된다.이것은 남자아이의 경우 더 높은 평가 기준을 가지고 있다.또한, 현저하게 많은 경우, 남자아이의 경우, 더 안전하고 안정성이 있다고 여겨지기 때문에 공무원직에 대한 집착이 있다.
  • 별자리 일치:꼭 필요한 것은 아니지만, 북인도와 남인도의 많은 공동체들은 동맹 전에 소년과 소녀 별자리를 맞추는 관행을 가지고 있다.점성술에 근거한 궁합은 점성술에 근거한 예측을 포함하며 두 개인의 궁합을 평가합니다.인도 북부에서는 쿤달리라고 불리는 반면 남부에서는 낙샤트람으로 알려져 [27]있다.
  • 나이: 대부분의 경우, 소녀보다 나이가 많은 남자 아이를 찾습니다. 이상적으로는 [citation needed]5살 이하의 나이 차이가 납니다.
  • 어떤 경우에는 개인의 신체적 외모가 고려되기도 하고,[28] 여자아이에게는 더 고려되기도 한다.또한, 소년의 키는 소녀의 키보다 더 커야 한다.많은 인도 가족들은 소녀의 공정성에 집착한다.결혼 광고는 종종 페어, 휘트니쉬 등과 같은 소녀의 피부 색소를 광고한다.고운 톤이 [29]유리하다고 생각됩니다.

결혼[30] 웹 사이트에서는 종종 이러한 요소 중 일부를 사용하여 잠재적인 [31][32][33]일치를 가능하게 합니다.

후보와의 사진/정보 교환

중매인은 가능한 일치의 집합을 식별하고, 가족 간의 상호 합의에 기초하여, 사진 교환과 고려되는 요소들에 대한 일부 문서(예: 점성술 차트 또는 이력서/바이오다타)가 뒤따르는 것이 관례이다.일치가 진행되지 않을 경우 보통 다음 아이템을 반환할 수 있습니다.이 시나리오에서는 가족 [34]간에 중매 대화의 흔적을 없애기 위해 가족들이 관례적으로 협력합니다.아들/딸은 가족 및 친구들의 의견을 받아 정보와 사진을 검토하고, 직접 만날 수 있도록 몇 가지 항목을 선정합니다.

예비 배우자와의 만남

만약 예비 배우자가 만나고 싶다는 의사를 밝히거나 가족들이 결혼에 열광한다면, 예비 신랑 가족은 예비 신부의 가족을 방문하는 것이 관례입니다.소년의 가족은 (소년과 함께) 도착해서 소녀를 제외한 모든 소녀 가족과 함께 앉는 것이 전통이다.소녀는 종종 멋진 옷을 입고 차와 다과를 들고 극적으로 입장한다.이 관행은 때때로 "소녀를 보는 것"이라고 불리며 일부 인도와 파키스탄 페미니스트들에 의해 성 편견과 여성의 [26]객관화의 전형적인 사례로 공격받고 있다.이 방문 기간 동안, 소년과 소녀는 종종 서로 다른 방에서 만나 이야기를 나누도록 격려받는다.

가족들은 보통 이 첫 만남 이후 양측의 약속 없이 헤어지고, 만약 그들이 문제를 추구하고 싶다면 따로 상의하고 중매인을 통해 전갈을 보낸다.이러한 미팅은 비독점적인 것으로 이해된다. 즉, 이 단계에서 소년과 소녀 모두 다른 잠재적 파트너와 비슷하게 만날 것으로 예상된다.완전한 비밀 유지에 대한 기대가 있다.가족들은 보통 자신의 아들/딸을 위해 누가 고려되고 있는지를 공개하지 않고 상대방으로부터 상호적인 기밀성을 기대한다.

양쪽에서 이해관계가 있으면 중매인이 말을 건넨다.가족이 서로 낯설거나 멀리 떨어진 지역에 살고 있는 경우, 소셜 네트워크나 친족 네트워크를 통해 자주 문의를 하고, 가능한 한 파트너에 대한 독립적인 정보를 수집하려고 합니다.인도의 핵가족은 종종 이러한 광범위한 네트워크가 부족하기 때문에, 많은 사설 탐정 기관은 1980년대부터 예비 배우자의 개인 및 직업 이력을 [35][36]유료로 조사하는 "결혼 조사 서비스"를 제공하기 시작했다.

계약

예비신랑신부간에 결혼하고 싶다는 의견이 일치하고 공식적 또는 비공식적으로 진행된 문의에 어느 쪽에도 빨간불이 켜지지 않으면 다른 예비신부들은 거절당하며 사진 및 기타 서류는 반환된다.가족들은 보통 이러한 상호작용에서 높은 수준의 친절을 유지하려고 노력하며, 종종 원망이나 [37]거부감을 해소하기 위해 산조그라는 생각을 떠올립니다.

약혼식 또는 약혼 전 의식(로카 등)이 이어진다.도시 지역에서는 약혼과 [38]결혼 사이에 미래의 배우자가 데이트에 나서 연애를 하게 되는 경우가 많다.좀 더 보수적인 시골 지역에서는 남녀 간의 상호작용이나 심지어 로맨틱한 구애에서 더 큰 자유를 누리는 시기가 뒤따른다.데이트는 사회적으로 허용되지 않을 수 있지만,[39] 그럼에도 불구하고 그 커플은 전화로 이야기할 수 있다.

인도의 낮은 이혼율

인도에서는 결혼이 [40]평생이라고 생각되어 이혼율이 매우 낮다.인도의 결혼 중 1.1%만이 이혼을 초래하는 반면, 미국의 45.8% 이상은 [41][42]인도의 수치가 증가하고 있는 것으로 보인다.이 변화의 의미에 대해서는 의견이 엇갈린다: "전통주의자들에게는 증가하는 숫자는 사회의 붕괴를 예고하는 반면, 일부 현대주의자들에게는 여성들을 [42]위한 건강한 새로운 권한 부여에 대해 말한다."그러나 이혼율에 대한 신뢰할 수 있는 자료를 제공하는 연구 보고서나 조사는 아직 없다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  42. ^ a b 인도 중산층 이혼 급증 2009년 2월 4일 웨이백 머신에 보관

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외부 링크