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아리스토텔레스의 생물학

Aristotle's biology
해양 생물학에 대한 아리스토텔레스의 많은 관찰들 중에는 방해를 받으면 문어의 색이 변할 수 있다는 것이 있었습니다.

아리스토텔레스의 생물학은 주로 동물학적인 체계적인 관찰과 데이터 수집에 기반을 둔 생물학 이론으로 아리스토텔레스과학에 관한 책에 구현되어 있습니다. 그의 많은 관찰은 레스보스 섬에 머무는 동안 이루어졌는데, 특히 피라 석호(현재의 칼로니 만)의 해양 생물학에 대한 그의 설명을 포함합니다. 그의 이론은 플라톤형식 이론에서 유래하지만 현저하게 다른 형식 개념에 기초하고 있습니다.[citation needed]

이 이론은 대사, 온도 조절, 정보 처리, 배아 발생, 유전 등 다섯 가지 주요 생물학적 과정을 설명합니다. 각각은 세부적으로 정의되었으며, 어떤 경우에는 현대 생물학자들이 설명된 메커니즘의 수학적 모델을 만들 수 있을 정도로 충분했습니다. 아리스토텔레스의 방법 역시 현대 생물학자들이 새로운 영역을 탐구할 때 사용하는 과학의 스타일과 유사했는데, 체계적인 데이터 수집과 패턴의 발견, 그리고 이들로부터 가능한 인과적 설명의 추론이 있었습니다. 그는 현대적인 의미의 실험을 수행한 것이 아니라 살아있는 동물을 관찰하고 해부를 수행했습니다. 그는 약 500종의 새, 포유류, 물고기의 이름을 붙였습니다; 그리고 그는 수십 종의 곤충과 다른 무척추동물들을 구별합니다. 그는 백 마리가 넘는 동물의 내부 해부에 대해 설명하고 이 중 35마리 정도를 해부했습니다.

과학 역사상 최초인 생물학에 관한 아리스토텔레스의 글은 여러 권의 책에 흩어져 있으며, 가 쓴 의 약 4분의 1을 구성하고 있습니다. 주요 생물학 텍스트는 동물역사, 동물세대, 동물움직임, 동물진행, 동물부분, 영혼에 관한 것뿐 아니라 역사와 함께 나온 해부학의 잃어버린 그림들이었습니다.

그의 제자 테오프라스토스(Theophrastus)가 일치하는 '식물대한 탐구'를 저술한 것을 제외하고, 고대 그리스에서는 비슷한 범위의 연구가 수행되지 않았지만, 이집트의 헬레니즘 의학은 인체의 메커니즘에 대한 아리스토텔레스의 탐구를 계속했습니다. 아리스토텔레스의 생물학은 중세 이슬람 세계에서 영향을 미쳤습니다. 아랍어 버전과 해설을 라틴어로 번역함으로써 아리스토텔레스에 대한 지식을 서유럽으로 다시 가져왔지만, 중세 대학에서 널리 가르쳐진 유일한 생물학적 연구는 영혼에 관한 것이었습니다. 그의 이론의 오류뿐만 아니라 그의 업적과 중세 학파주의의 연관성은 갈릴레오윌리엄 하비와 같은 근세 초기 과학자들이 아리스토텔레스를 거부하게 만들었습니다. 그의 오류와 간접 보도에 대한 비판은 수세기 동안 계속되었습니다. 그는 동물학자들 사이에서 더 나은 수용을 발견했고, 해양 생물학에서 그의 오랜 관찰 중 일부는 현대에 사실로 밝혀졌습니다.

맥락

아리스토텔레스는 아테네에 있는 플라톤의 아카데미에서 약 20년을 보냈습니다.

아리스토텔레스의 배경

아리스토텔레스 (기원전 384년–322년)는 아테네 있는 플라톤의 아카데미에서 공부했고, 약 20년 동안 그곳에 머물렀습니다. 플라톤과 마찬가지로 그는 철학에서 보편성을 추구했지만, 플라톤과 달리 그는 상세하고 체계적인 관찰, 특히 약 2년을 보낸 레스보스 섬의 자연사와 그 주변 바다, 특히 섬 중앙에 있는 피라 석호의 해양 생물에 대한 자신의 견해를 뒷받침했습니다.[1] 이 연구는 그를 그의 저작물이 남아있는 최초의 과학자로 만들었습니다. 16세기까지 동물학에 대한 이와 유사하게 세부적인 연구는 시도되지 않았습니다. 따라서 아리스토텔레스는 약 2천년 동안 큰 영향력을 유지했습니다. 그는 아테네로 돌아와 자신의 학교인 리카움을 세웠고, 그곳에서 그의 삶의 마지막 십여 년을 가르쳤습니다. 동물학에 관한 그의 글들은 그의 현존하는 작품의 약 4분의 1을 형성합니다.[2] 아리스토텔레스의 제자 테오프라스토스는 나중에 식물학에 관한 비슷한 책인 '식물대한 탐구'를 썼습니다.[3]

아리스토텔레스적 형태

아리스토텔레스는 목각으로 사물은 그것의 디자인과 사용된 재료 둘 다에서 형태를 취한다고 비유해서 주장했습니다.

아리스토텔레스의 생물학은 플라톤의 형태론에서 유래된 그의 형태론에 기초하여 구성되지만, 그것과는 상당히 다릅니다. 플라톤의 형식은 "하나님의 마음 속의 청사진"으로서 영원하고 고정되어 있었습니다.[4] 플라톤이 볼 때, 세상의 실제 사물은 기껏해야 이 완벽한 형태들에 대한 근사치일 수 있습니다. 아리스토텔레스는 플라톤의 견해를 듣고 그것을 세 가지 생물학적 개념의 집합으로 발전시켰습니다. 그는 같은 그리스 단어인 εἶδος (eidos)를 사용하여 동물의 한 종류를 독특하게 특징짓는 모든 눈에 보이는 특징들의 집합을 의미합니다. 아리스토텔레스는 γένος(genos)라는 단어를 일종의 의미로 사용했습니다. 예를 들어, 새라고 불리는 종류의 동물은 깃털, 부리, 날개, 딱딱한 껍질의 알, 그리고 따뜻한 피를 가지고 있습니다.[4]

아리스토텔레스는 한 술 떠서 두루미, 독수리, 까마귀, 버스터드, 참새 등 조류 종류 안에 많은 형태의 물고기들이 있는 것처럼 조류 종류 안에도 많은 형태들이 있다고 언급했습니다. 그는 때때로 이러한 원자를 나눌 수 없는 형태의 ē라고 불렀습니다. 인간은 이러한 분리할 수 없는 형태 중 하나입니다. 소크라테스와 우리의 나머지 사람들은 개인적으로 모두 다르지만, 우리는 모두 인간의 형태를 가지고 있습니다.[4] 더 최근의 연구들은 아리스토텔레스가 γένος(genos)와 εἶδος(eidos)라는 용어를 상대적으로 사용했다는 것을 보여주었습니다. 어떤 맥락에서는 eidos로 간주되는 분류군은 다른 맥락에서는 genos(다양한 eide를 포함하는)로 간주될 수 있습니다.[5]

마지막으로 아리스토텔레스는 아이가 단지 어떤 형태를 취하는 것이 아니라, 부모의 씨앗에 의해 주어지고, 이들이 결합한다는 것을 관찰했습니다. 따라서 이러한 씨앗은 형태 또는 현대 용어로 정보를 포함합니다.[c] 아리스토텔레스는 때때로 목각에 비유함으로써 이 세 번째 감각을 의도한다는 것을 분명히 합니다. 그것은 나무로부터 형태를 가져왔습니다 (그것의 물질적인 원인); 그것을 만들기 위해 사용된 도구와 조각 기술 (그것의 효율적인 원인); 그리고 그것을 위해 설계된 디자인 (그것의 아이도스 또는 내장된 정보). 아리스토텔레스는 한 단어가 특정한 순서로 문자들로 복합되듯이, 한 몸은 흙과 불 같은 요소들로 복합되어 있다고 주장함으로써 형태의 정보적 성격을 더욱 강조합니다.[d][4]

시스템.

시스템으로서의 영혼

아리스토텔레스는 식물, 동물, 인간의 영혼 구조를 설명하는데, 인간은 세 가지 유형의 영혼을 모두 가지고 있다는 점에서 독특합니다.

진화생물학자 Armand Leroi가 분석한 바에 따르면 아리스토텔레스의 생물학은 다음과 같은 다섯 가지 주요한 상호작용 과정을 포함하고 있습니다.[6]

  1. 동물들이 물질을 흡수하고, 그 질을 바꾸고, 이것들을 분배하여 성장하고, 살고, 번식하는데 사용하는 대사 과정
  2. 동물들이 안정적인 상태를 유지하지만, 노년기에 점진적으로 실패하는 온도 조절의 주기
  3. 동물들이 감각 정보를 받아 감각의 자리에서 변화시키고,[e] 그것을 이용하여 사지의 움직임을 구동시키는 정보 처리 모델. 따라서 그는 알크마에온을 제외한 모든 이전 철학자들과 달리 감각과 사유를 분리했습니다.[8]
  4. 상속 과정
  5. 배아발생자연발생의 과정.

다섯 가지 과정은 아리스토텔레스가 영혼이라고 부르는 것을 형성했습니다: 영혼은 여분의 것이 아니라 정확히 이 메커니즘으로 구성된 체계였습니다. 아리스토텔레스의 영혼은 동물과 함께 죽었으므로 순수하게 생물학적인 것이었습니다. 다른 종류의 유기체는 다른 종류의 영혼을 가지고 있었습니다. 식물은 번식과 성장을 담당하는 식물 영혼을 가지고 있었습니다. 동물들은 이동성과 감각을 담당하는 식물인간과 예민한 영혼을 모두 가지고 있었습니다. 인간은 특이하게도 생각과 성찰이 가능한 식물적이고 민감하며 이성적인 영혼을 가지고 있었습니다.[6][9][10]

과정

신진대사

신진대사: 레로이의 오픈 시스템 모델입니다. 음식물은 신체의 균일한 부분으로 전환되어 잔여물을 배출합니다.[11]

아리스토텔레스의 신진대사에 대한 설명은 열과 신체의 구성과 유지를 위한 재료를 모두 제공하기 위해 어떻게 음식이 신체에 의해 처리되는지를 설명하려고 했습니다. 동물의 부분에 설명된 살아있는 네발동물을[f] 위한 대사 시스템은 신체를 통한 물질 흐름의 분기 트리인 개방 시스템으로 모델링될 수 있습니다.[11]

시스템은 다음과 같이 작동했습니다. 유입된 물질인 음식물이 체내로 들어가 혈액으로 합쳐지고, 노폐물은 소변, 담즙, 대변 등으로 배출되고, 원소 불은 열로 배출됩니다. 피는 살이 되고, 나머지는 뼈, 치아, 연골, 정강이와 같은 다른 흙 조직을 형성합니다. 남은 피는 부드러운 설탕이든 단단한 라드든 지방으로 만들어집니다. 몸 곳곳의 지방이 정액으로 만들어지기도 합니다.[11][12]

모든 조직은 아리스토텔레스의 견해에 따르면 어떤 종류의 내부 구조도 없이 완전히 균일한 부분입니다. 예를 들어 연골은 Democritus (c. 460–c. 370 BC)가 주장했던 것처럼 원자로 세분화되지 않고 내내 똑같았습니다.[13] 균일한 부품은 머리카락과 같이 가장 차갑고 건조한 것부터 우유와 같이 가장 뜨겁고 습한 것까지 아리스토텔레스적 특성의 척도로 배열할 수 있습니다.[11][12]

대사의 각 단계에서 잔류 물질은 대변, 소변, 담즙 등으로 배설됩니다.[11][12]

온도조절

온도 조절: 청춘과 노년, 삶과 죽음을 소재로 한 레로이의 모델 26.[11][12]

아리스토텔레스의 온도 조절에 대한 설명은 동물이 어떻게 일정한 온도를 유지하는지와 호흡에 필요한 흉부의 계속적인 진동을 설명하려고 했습니다. 청·장년, 생사 26에 기재된 온도와 호흡의 조절 시스템은 피드백 제어 시스템으로서 모델링을 허용하기에 충분히 상세하고(그에 대한 방해에 반대하여 원하는 특성을 유지하는 시스템), 실제 온도와 비교하기 위해 원하는 온도와 같은 몇 가지 가정을 사용합니다.[14]

시스템은 다음과 같이 작동했습니다. 열은 몸에서 지속적으로 손실됩니다. 식품은 심장에 도달하여 새로운 혈액으로 가공되어 대사 과정에서 불을 뿜어내고, 이로 인해 혈액의 온도가 너무 높아집니다. 그것은 심장 온도를 상승시켜 폐의 부피를 증가시키고, 결국 입 안의 공기 흐름을 증가시킵니다. 입을 통해 들어온 시원한 공기는 심장 온도를 떨어뜨리기 때문에 그만큼 폐 부피가 감소해 온도가 정상으로 회복됩니다.[g][14]

이 메커니즘은 공기가 기준 온도보다 낮은 경우에만 작동합니다. 공기가 그보다 더 뜨거우면 시스템이 양의 피드백 사이클이 되어 몸의 불이 꺼지고 죽음이 뒤따릅니다. 설명된 시스템은 온도 변동을 완화합니다. 그러나 아리스토텔레스는 그의 시스템이 지연이나 비선형 반응과 같은 추가적인 가정을 고려할 때 가능한 폐 진동(호흡)을 일으킬 것이라고 예측했습니다.[14][16]

정보처리

정보 처리: 동물의 "민감한 영혼"에 대한 Leroi의 "집중된 들어오는 동작과 나가는 동작 모델"; 심장은 지각의 자리입니다.[17]

아리스토텔레스의 정보 처리 모델은 "중앙 집중화된 송수신 동작 모델"로 명명되었습니다. 그것은 어떻게 세상의 변화가 동물의 적절한 행동으로 이어졌는지 설명하려고 했습니다.[17]

시스템은 다음과 같이 작동했습니다. 동물의 감각 기관은 물체를 감지하면 변경됩니다. 이것은 아리스토텔레스가 뇌가 아니라 심장이라고 믿었던 감각의 위치에 지각적인 변화를 일으킵니다. 이것은 차례로 심장의 열에 변화를 일으키고, 심장이 움직이는 사지에 기계적인 충격을 전달할 수 있을 정도로 충분한 양적인 변화를 일으킵니다. 심장의 열 변화는 관절의 일관성에도 변화를 일으켜 사지가 움직일 수 있도록 도와줍니다.[17]

따라서 감각기관에서 의사결정을 할 수 있는 기관으로, 나아가 운동기관으로 정보를 전달하는 인과관계가 존재합니다. 이 점에서 이 모델은 감각-운동 결합과 같은 정보 처리에 대한 현대적인 이해와 유사합니다.[18][17]

상속

상속: 부모에서 자녀로, 그리고 아버지에서 형태로 이동을 전달하는 모델. 남성의 측면은 빨간색, 여성의 측면은 파란색으로 표시됩니다. 모형이 완전 대칭이 아닙니다.[19]

아리스토텔레스의 상속 모델은 환경의 영향을 받아 부모의 특성이 자녀에게 어떻게 전달되는지를 설명하고자 했습니다.[19][h]

시스템은 다음과 같이 작동했습니다. 아버지의 정액과 어머니의 정액에는 부모의 특성을 암호화하는 움직임이 있습니다.[19][20] 이 모델은 부분적으로 비대칭적인데, 아빠의 움직임만이 종의 형태아이도를 정의하는 반면, 아빠의 움직임과 엄마의 균일한 부분의 움직임은 아빠의 눈 색깔이나 엄마의 코 모양과 같은 형태 이외의 특징을 정의하기 때문입니다.[19]

아리스토텔레스의 이론은 대칭성을 가지고 있습니다. 정액 운동은 남성성을 가지고 있는 반면, 정액은 여성성을 가지고 있기 때문입니다. 정향이 뜨거워서 찬 기운을 물리칠 수 있다면, 그 아이는 소년이 될 것입니다. 그러나 너무 추워서 이렇게 할 수 없다면, 그 아이는 소녀가 될 것입니다. 따라서 유전은 연속적이고 혼합히포크라테스 모델과 달리 멘델 유전학에서와 같이 입자적입니다(분명히 한 가지 또는 다른 특성).[19]

아이의 성별은 날씨, 바람의 방향, 식단, 아빠의 나이를 포함하여 온도에 영향을 미치는 요인에 의해 영향을 받을 수 있습니다. 성 이외의 특징도 정액이 정액을 제압하는지 여부에 따라 달라지기 때문에 남자가 정액이 강하면 자신을 닮은 아들을 낳고, 정액이 약하면 어머니를 닮은 딸을 낳습니다.[i][19]

배아발생학

배아 발생: 아리스토텔레스는 그 병아리 배아의 심장이 뛰는 것을 보았습니다. 피터 파넘의 19세기 그림

아리스토텔레스의 배아 발생 모델은 유전된 부모의 특성이 배아의 형성과 발달을 어떻게 일으키는지를 설명하려고 했습니다.[21]

시스템은 다음과 같이 작동했습니다. 첫째, 아버지의 정액이 어머니의 감각을 억제하는데, 아리스토텔레스는 치즈 제조에서 레넷(소의 위에서 나오는 효소)이 우유를 억제하는 방법과 비교합니다. 이것은 배아를 형성하고, 그리고 나서 정액에서 폐렴(말 그대로, 호흡 또는 정신)의 작용에 의해 발달됩니다. 폐렴은 먼저 심장을 나타나게 합니다. 심장이 다른 모든 장기에 영양을 공급하기 때문에 이것은 매우 중요합니다. 아리스토텔레스는 심장이 암탉의 알에서 활동적인 것으로 보이는 첫 번째 기관이라고 관찰했습니다. 그리고 나서 폐렴은 다른 장기들을 발달시킵니다.[21]

아리스토텔레스는 의 물리학에서 엠페도클레스에 따르면 질서는 발달 중인 배아에서 "자발적으로" 나타난다고 주장합니다. 그는 '동물부분'에서 자신이 엠페도클레스 이론이라고 설명한 것은 척추가 척추로 나뉘는 것이라고 주장합니다. 왜냐하면 배아가 비틀어져서 기둥을 조각으로 자르는 것은 잘못된 것이기 때문입니다. 대신 아리스토텔레스는 이 과정이 미리 정의된 목표를 가지고 있다고 주장합니다: 배아로 발달하는 "씨"는 척추뼈와 같은 특정 신체 부위가 되기 위한 내장된 "잠재력"에서 시작되었다고 합니다. 게다가, 각각의 종류의 동물들은 자신만의 종류의 동물들을 낳습니다: 인간은 오직 인간의 아기만을 가지고 있습니다.[22]

방법

아리스토텔레스는 그의 과학적 스타일과 [24]설명의 사용이라는 적어도 두 가지 이유로 프란시스[23] 베이컨 이후부터 철학자들에 의해 비과학적이라고[23] 불렸습니다. 그의 설명은 그의 복잡한 원인 체계로 인해 결국 비밀에 부쳐집니다.[23] 그러나 이러한 혐의는 그의 시대에 알려진 것에 비추어 고려될 필요가 있습니다.[23] 그의 체계적인 데이터 수집 역시 데이터 표와 같은 현대적인 표현 방법의 부족으로 인해 가려집니다. 예를 들어, 동물역사 책 Ⅵ편은 "이제 자연의 단일 표와 온라인 보충 정보에 요약될" 새들의 생활사에 대한 관찰 목록과 함께 실려 있습니다.[25]

과학적 스타일

아리스토텔레스는 동물에 대한 그의 관찰을 통해 성장 법칙을 추론했는데, 여기에는 번식체의 크기는 체질량에 따라 감소하는 반면, 임신 기간은 증가한다는 것이 포함됩니다. 적어도 포유류의 경우에는 그의 예측이 옳았습니다: 코끼리의 데이터가 표시됩니다.

아리스토텔레스는 현대적인 의미에서 실험을 하지 않았습니다.[26] 그는 고대 그리스어의 페페이라메노이(pepeiramenoi)를 관찰을 의미하거나, (동물의 세대에서) 적절한 단계의 수정된 암탉의 알을 발견하고 배아의 심장을 볼 수 있도록 여는 [27]것과 같은 대부분의 조사 절차를 사용했습니다.[28]

대신, 그는 다른 스타일의 과학을 연습했습니다: 체계적으로 데이터를 수집하고, 전체 동물 그룹에 공통적인 패턴을 발견하고, 이것들로부터 가능한 인과적 설명을 추론하는 것입니다.[24][29] 이 스타일은 유전체학과 같은 새로운 분야에서 대량의 데이터를 사용할 수 있게 되는 현대 생물학에서 일반적입니다. 실험 과학과 같은 확실성을 낳는 것은 아니지만, 시험 가능한 가설을 세우고 관찰된 것에 대한 서술적 설명을 구성합니다. 이런 의미에서 아리스토텔레스의 생물학은 과학적입니다.[24]

아리스토텔레스는 그가 수집하고 기록한 자료를 통해 자신이 연구한 살아있는 네발동물(지상 태반 포유류[j])의 생활사적 특징과 관련된 상당히 많은 규칙을 추론했습니다. 이러한 올바른 예측 중에는 다음과 같은 것들이 있습니다. 애벌레의 크기는 어른이 될수록 줄어들기 때문에 코끼리보다 애벌레의 수가 적습니다. 수명임신 기간에 따라 증가하고, 체질량에 따라 증가하므로 코끼리는 쥐보다 더 오래 살고, 임신 기간이 길고, 더 무겁습니다. 마지막 예로, 번식력은 수명에 따라 감소하므로 코끼리와 같은 장수하는 종류는 쥐와 같은 단명하는 종류보다 어린 개체 수가 더 적습니다.[30]

메커니즘과 유추

아리스토텔레스는 다공성 냄비(aoenochoe)를 통한 물의 움직임을 비유하여 생물학적 과정을 메커니즘으로 설명하는 데 도움을 주었습니다.

아리스토텔레스의 설명 사용은 "근본적으로 비과학적"으로 여겨져 왔습니다.[23] 프랑스 극작가 몰리에르(Molière)의 1673년 연극 '상상의 병자'는 돌팔이 아리스토텔레스 의사 아르간(Argan)이 아편이 그것의 숙면 원리인 숙면 때문에 잠을 잔다고 싱겁게 설명하는 것을 묘사하고 있습니다.[k][31] 아르간의 설명은 기껏해야 공허할 뿐,[23] 최악의 생명주의자일 뿐입니다. 그러나 실제 아리스토텔레스는 그가 개발한 대사, 온도 조절, 정보 처리, 배아 발달, 유전의 다섯 가지 과정의 형태로 생물학적 메커니즘을 제공했습니다. 게다가, 그는 이러한 이론들에 기계적이고 비활력적인 비유를 제공했고, 풀무, 장난감 수레, 다공성 냄비를 통한 물의 움직임, 그리고 심지어 자동 인형을 언급했습니다.[23]

복합인과관계

아리스토텔레스의 독자들은 그가 생물학적 설명에서 사용하는 네 가지 원인이 불투명하다는 것을 발견했는데,[32] 이는 수세기 동안의 혼란스러운 운동 때문에 도움을 받지 못한 것입니다. 생물학적 시스템의 경우, 이것들은 아무리 간단해도 충분합니다. 물질적인 원인은 단순히 시스템을 구성하는 것입니다. 목표(최종 원인)와 공식 원인은 무엇을 위한 것인지, 그 기능은 현대 생물학자에게 그러한 목적론은 자연 선택의 압력 하에서 적응을 설명합니다. 효율적인 원인은 시스템이 발전하고 이동하는 방법입니다. 현대 생물학자에게, 그것들은 발달 생물학과 생리학에 의해 설명됩니다. 생물학자들은 계속해서 이러한 같은 종류의 설명을 제공하고 있습니다.[32][23]

경험적 연구

자코모 프랑코레스보스 지도 [es] (1597). 아리스토텔레스가 해양 동물학을 연구했던 칼로니("Calona") 근처의 석호는 섬의 중심에 있습니다.

아리스토텔레스는 생물학을 체계적으로 연구한 최초의 사람이었습니다. 그는 2년 동안 레스보스의 동물학과 특히 레스보스 중심에 있는 피라 석호를 포함한 주변 바다를 관찰하고 설명했습니다.[1][33] 그의 데이터는 그 자신의 관찰, 양봉가어부와 같은 전문적인 지식을 가진 사람들이 하는 진술, 그리고 해외 여행자들이 제공하는 덜 정확한 설명으로부터 조립됩니다.[34]

메기, 전기 물고기(토르페도), 낚시어에 대한 그의 관찰과 문어, 갑오징어, 종이 노틸러스를 포함한 두족류에 대한 그의 글은 자세히 설명되어 있습니다.[35] 그는 어부들이 문어의 헥토코틸 팔이 성 생식에 사용되었다고 주장했다고 보고했습니다.[36][37] 그는 '단순히 애착을 위해서' 짝짓기에 사용되는 것을 인정했지만, "그것은 통로 밖에 있고 실제로 몸 밖에 있기 때문에" 그것이 세대를 위해 유용하다는 생각을 거부했습니다.[38] 19세기에 생물학자들은 보고된 기능이 정확하다는 것을 발견했습니다. 그는 물고기에서 수생 포유류를 분리했고, 상어와 가오리가 그가 셀라흐 ē(대략 현대 동물학자의 셀라키아인)라고 부르는 그룹의 일부라는 것을 알고 있었습니다.

아리스토텔레스는 개복치배아(왼쪽)가 포유류 태반(오른쪽), 사실은 노른자 주머니 같은 것에 끈으로 붙어 있다고 기록했습니다.[40]

무엇보다도, 는 반추동물의 네 개의 방이 있는 위와 개복치의 난생 발생학적 발달에 대한 정확한 설명을 해주었습니다.[40][41] 약 35마리의 동물에 대한 그의 설명은 생물학자들에게 그가 그 종들을 해부했고,[42] 실제로 일부를 생체 해부했다고 설득하기에 충분합니다.[43] 그는 총 약 110마리의 동물의 내부 해부에 대해 언급합니다.[42]

분류

칼케우스(존 도리)는 아리스토텔레스에 의해 명명된 많은 물고기 중 하나였습니다.

아리스토텔레스는 동물사동물부분에서 약 500종의 새, 포유류, 방선동물, 셀라키안을 구분했습니다.[44][45][46] 아리스토텔레스는 피가 있는 동물인 엔하이마(현대 동물학자의 척추동물)와 피가 없는 동물인 안하이마(척추동물)를 구별했습니다.[m][47][48]

아리스토텔레스의 스칼라 자연(최고에서 최저)
그룹.
(Astrophis가 준)
다리 영혼
(합리적,
예민한,
식물성)
자질
(핫-콜드,
습식-건조)
혈기왕성한 두 다리 R, S, V , 웨트
살아있는 네발동물 고양이, 토끼 혈기왕성한 사족 S, V , 웨트
고래류 돌고래,고래 혈기왕성한 없음. S, V , 웨트
새들 벌먹이, 야옹이 혈기왕성한 두 다리 S, V 뜨거운, 젖은, 마른 달걀을 제외하고
알을 낳는 네발동물 카멜레온, 악어 혈기왕성한 사족 S, V 차가운, 젖은, 비늘 제외, 계란
물뱀 오스만 독사 혈기왕성한 없음. S, V 차가운, 젖은, 비늘 제외, 계란
알을 낳는 물고기 농어, 비늘돔 혈기왕성한 없음. S, V 계란을 포함한 ,습기
(알을 낳는 물고기 중에서)
태반의 셀라키아 사람들
상어, 홍어 혈기왕성한 없음. S, V 사족류처럼 차갑고 습하지만 태반
갑각류 새우, . 없이. 다리가 여러개 S, V 껍질을 제외한 냉습
두족류 오징어 문어 없이. 촉수 S, V 콜드, 웨트
딱딱한 껍질의 동물 꼬막, 나팔달팽이 없이. 없음. S, V ,건조(광물껍질)
애벌레 개미,매미 없이. 6개의 다리 S, V 차갑고 건조한
자연발생적 해면동물, 벌레 없이. 없음. S, V 차가운, 젖은 또는 건조한, 지구에서 온
식물 그림. 없이. 없음. V 차갑고 건조한
광물 없이. 없음. 없음. 차갑고 건조한

피를 가진 동물들은 살아있는 네발동물, Zoiotoka 네발동물 (대략 포유류), 따뜻함, 네 개의 다리를 가지고 있고 아이를 낳는 것을 포함했습니다. 고래류인 크ē토드 ē도 피를 가졌고 어린 생명을 낳았지만 다리가 없었기 때문에 별도의 그룹(메기스타겐 ē, 기능하는 "부분들"에 의해 정의됨)을 형성했습니다. 새인 오르니테스는 피가 흐르고 알을 낳았지만 다리가 2개밖에 없었고 이빨 대신 깃털과 부리가 있는 뚜렷한 형태(아이도)였기 때문에 그들도 50종이 넘는 뚜렷한 무리를 형성했습니다. 알을 낳는 네발동물인 오이토카 네발동물(유충양서류)은 피와 네 개의 다리를 가졌지만 차갑고 알을 낳았기 때문에 별개의 집단이었습니다. 오페이스도 마찬가지로 피를 가졌지만 다리는 없었고, 마른 알을 낳았기 때문에 별도의 집단이었습니다. Ikhthyes라는 물고기는 피는 있었지만 다리는 없었고, 젖은 알을 낳아 확실한 집단을 형성했습니다. 그 중 셀라키아인 셀라흐 ē(상어와 가오리)는 뼈 대신 연골이 있고 생체임을 (아리스톨레는 일부 셀라키아인들이 난생한다는 것을 알지 못했습니다.

피가 없는 동물은 껍질이 부드러운 말라코스트라카(, 바닷가재, 새우), 껍질이 딱딱한 오스트라코데르마(위족류, 이매패류), 몸이 부드러운 말라키아(두족류), 그리고 분할 가능한 동물 엔토마(곤충, 거미, 전갈, 진드기)로 구분되었습니다. 피가 없는 다른 동물들로는 물고기 이, 소라게, 붉은 산호, 말미잘, 해면, 불가사리 그리고 다양한 벌레들이 있습니다. 아리스토텔레스는 말미잘이 "자신의 그룹"에 속한다고 언급했지만 아리스토텔레스는 이것들을 그룹으로 분류하지 않았습니다.[51]

존재의 척도

아리스토텔레스는 광선이 그들의 먹이를 기절시킬 수 있다고 정확하게 보고했습니다.

아리스토텔레스는 동물사에서 모든 존재는 그들의 형태(아이도스)에 반영된, 고정된 완전성의 척도로 배열되어 있다고 말했습니다.[o] 그들은 광물에서 식물과 동물로, 그리고 인간까지 뻗어 스칼라 자연 또는 존재거대한 사슬을 형성했습니다.[52][53] 그의 체계는 태어날 때 그들의 형태로 표현된 각각의 존재의 잠재력에 따라 배열된 11개의 등급이 있었습니다. 가장 높은 동물들은 따뜻하고 축축한 생명체를 산 채로 낳았고, 가장 낮은 동물들은 차갑고 건조하며 두꺼운 알을 낳았습니다.[35] 이 체계는 아리스토텔레스가 그의 <온 제너레이션>과 <부패>의 네 가지 요소에 대해 해석한 것에 기반을 두고 있습니다. 화재(뜨겁고 건조한 상태); 공기(덥고 습한); (차가운 것과 젖은 것); 그리고 지구(차가운 것과 건조한 것). 이것들은 가장 에너지가 넘치는 것부터 가장 적은 것까지 배열되어 있기 때문태반이 있는 자궁에서 자란 따뜻하고 축축한 어린 새는 차갑고 건조하며 거의 미네랄에 가까운 새의 알보다 규모가 더 높았습니다.[54][10] 그러나 아리스토텔레스는 어떤 집단이 척도에 완벽하게 맞는다고 주장하지 않도록 조심합니다; 그는 동물들이 많은 속성들의 조합을 가지고 있고, 그 배치들이 근사하다는 것을 알고 있습니다.[55]

영향을 주다

테오프라스토스에 대하여

아리스토텔레스의 제자이자 리세움의 후계자인 테오프라스토스식물학의 첫 고전인 식물사를 썼습니다. 아리스토텔레스처럼 아리스토텔레스적 구조를 갖고 있지만, 형식적인 원인에 초점을 맞추기보다는 테오프라스토스가 식물의 기능을 설명했습니다.[56][57] 아리스토텔레스가 원대한 이론을 확장한 곳에서 테오프라스토스는 조용히 경험적이었습니다.[58] 아리스토텔레스가 종들이 스칼라 자연에 고정된 위치를 가지고 있다고 주장한 반면, 테오프라스토스는 에 파종된 들판이 잡초 굴로 바뀔 때처럼 한 종류의 식물이 다른 종류로 변형될 수 있다고 제안합니다.[59]

헬레니즘 의학에 대하여

테오프라스토스 이후 아리스토텔레스의 사상에 대한 관심은 여전했지만, 대체로 의심할 여지 없이 받아들여졌습니다.[60] 프톨레마이오스 치하의 알렉산드리아 시대가 되어서야 생물학의 발전이 재개되었습니다. 칼케돈의 헤로필루스(Herophilus) 알렉산드리아의 첫 의학 교사는 아리스토텔레스를 교정하여 에 지능을 배치하고 신경계를 동작과 감각에 연결시켰습니다. 헤로필루스는 또한 정맥과 동맥을 구별했는데, 후자의 맥박과 전자의 맥박은 그렇지 않다는 것에 주목했습니다.[61]

이슬람 동물학에 대하여

아리스토텔레스의 작품들을 포함한 많은 고전 작품들은 그리스어에서 시리아어로, 그리고 아랍어로, 그리고 중세에 라틴어로 전해졌습니다. 아리스토텔레스는 그 후 2000년 동안 생물학의 주요 권위자로 남아있었습니다.[62] كتاب الحيوان 동물의 서(Kitāb al-Hayawan)는 9세기 아랍어로 번역된 동물의 역사: 1-10, 동물의 편: 11-14, 동물의 생성: 15-19입니다.

알베르투스 마그누스(Albertus Magnus)는 아리스토텔레스의 동물학에 대해 광범위하게 언급하며 자신의 동물학을 더 추가했습니다.[66]

이 책은 알 카인드 ī(850년경)에 의해 언급되었고, 아비체나(이브 ī나)가 그의 کتاب الشفاء 치유서(Kitāb al-Shifā)에서 언급했습니다. Avempace (Ibn Bāja)와 Averroes (Ibn Rushd)는 동물의 부분과 동물생성에 대해 Avempace의 해석을 비판했습니다.[66]

중세 과학에 대하여

1085년 카스티야의 크리스찬 알폰소 6세가 무어인들로부터 톨레도 왕국재탈환했을 때, 아비케나와 아베로스의 해설과 함께 아리스토텔레스의 작품을 아랍어로 번역한 것이 유럽 중세 학문으로 등장했습니다. 마이클 스코트(Michael Scot)는 아리스토텔레스의 생물학의 많은 부분을 라틴어로 번역했습니다. 1225년경, 아베로스의 많은 해설과 함께.[p] 알베르투스 마그누스는 아리스토텔레스에 대해 광범위하게 언급했지만, 자신의 동물학적 관찰과 칸팀프레의 토마스에 기반한 동물 백과사전을 추가했습니다. 이후 13세기 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 형이상학과 기독교 신학을 융합했습니다. 알베르트가 아리스토텔레스의 생물학을 과학으로 취급한 반면, 실험만이 유일한 안전한 지침이라고 쓰고 아리스토텔레스가 만든 관찰 유형에 동참했고, 아퀴나스는 아리스토텔레스를 순수하게 이론으로 보았고, 아리스토텔레스 사상은 학문주의와 연관되게 되었습니다.[66] 학술적인 자연철학 교육과정은 아리스토텔레스의 생물학 대부분을 생략했지만, 온 더 소울(On the Soul)을 포함했습니다.[68]

르네상스 과학에 대하여

콘라드 게스너히스토리아 애니멀리움에 있는 뒤러의 코뿔소, 1551

르네상스 동물학자들은 아리스토텔레스의 동물학을 두 가지 방법으로 이용했습니다. 특히 이탈리아에서는 피에트로 퐁포나치아고스티노 니포와 같은 학자들이 아리스토텔레스에 대해 강의하고 해설을 썼습니다. 다른 곳에서 저자들은 자신과 동료들의 관찰과 함께 콘라드 게스너의 1551년 역사학 애니멀리움과 같은 새로운 백과사전을 만들기 위해 아리스토텔레스를 출처 중 하나로 사용했습니다.[q] 제목과 철학적 접근법은 아리스토텔레스적이었지만, 작품은 대체로 새로운 것이었습니다. 에드워드 워튼(Edward Wotton)도 마찬가지로 아리스토텔레스의 이론에 따라 동물들을 배열함으로써 1552년 그의 동물학(De differentiis animalium)에서 민속학을 분리함으로써 현대 동물학을 설립하는 데 도움을 주었습니다.[68][69] 따라서 아리스토텔레스의 분류 체계는 수세기 동안 영향력을 유지해 왔습니다.[70][51][71][72]

근대 초기의 거부

갈릴레오의 챔피언이자 인물인 살비아티는 1632년 대화에서 사그레도를 설득하고 아리스토텔레스의 심플리시오를 물리칩니다.

근대 초기에 아리스토텔레스는 중세 신학과의 연관성에 의해 도움을 받지 않고, 구식이고, 학문적이며, 잘못된 모든 것을 대표하게 되었습니다. 1632년 갈릴레오밀짚업자 심플리시오(심플턴)[73]의 거대한 두 세계 시스템에 관한 대화(Dialogo soprai due massimistemi del mondo)에서 아리스토텔레스주의를 대표했습니다. 같은 해, 윌리엄 하비는 혈액이 순환한다는 것을 증명함으로써 아리스토텔레스가 틀렸다는 것을 증명했습니다.[74][75]

아리스토텔레스는 20세기에도 여전히 진정한 과학의 적이었습니다. 1985년, 피터 메다와르아리스토텔레스가 "이상하고 일반적으로 말하는 다소 지겨운 소문, 불완전한 관찰, 희망적인 사고, 그리고 완전히 속기 쉬운 믿음"을 "순수한 17세기"[76]의 어조로 모았다고 언급했습니다.[76][77]

19세기 부흥

조르주 쿠비에, 요하네스 피터 뮐러,[78] 루이 아가시즈를 포함한 19세기에 활동한 동물학자들은 아리스토텔레스의 생물학에 감탄했고 그의 관찰 중 일부를 조사했습니다. 다르시 톰슨(D'Arcy Thompson)은 1910년에 동물의 역사를 번역하여 아리스토텔레스가 명명한 동물을 식별하고 해부학적 설명을 해석하고 도표화하는 고전적인 교육을 받은 동물학자의 통찰력 있는 시도를 하였습니다.[79][80][81][82]

찰스 다윈(Charles Darwin)은 아리스토텔레스의 물리학 II 8기원에서 신체 부위의 무작위 조합에 따른 선택 과정의 가능성을 인용했습니다. 다윈은 "우리는 여기서 자연 선택의 원리가 그늘에 가려져 있는 것을 봅니다."[83]라고 말합니다. 그러나 이러한 해석에 대해 두 가지가 완화됩니다. 첫째, 아리스토텔레스는 그런 신체 부위를 조립하는 과정의 가능성을 즉각 거부했습니다. 둘째로, 로에이에 따르면, 아리스토텔레스는 어떤 경우에도 개체발생에 대해 논의하고 있었습니다. 엠페도클레인계통발생과 자연선택이 아닌 구성요소적인 부분에서 개체로 태어나는 것입니다.[84] 다윈은 아리스토텔레스를 생물학적 사고의 가장 중요한 초기 기여자로 여겼습니다; 1882년 편지에서 그는 "린네우스와 큐비에르는 매우 다른 방식으로 나의 두 신이었지만, 그들은 늙은 아리스토텔레스에게 단지 남학생에 불과했습니다"[85][86]라고 썼습니다.

20세기와 21세기의 관심사

아리스토텔레스가 말한 대로 코를 스노클로 사용하는 코끼리 수영

동물학자들은 아리스토텔레스의 오류를 조롱하고 검증되지 않은 간접적인 보고를 자주 해왔습니다. 하지만, 현대의 관찰은 문어의[87] 활동적인 위장과 코끼리가 수영을 하면서 코로 스노클링을 할 수 있는 능력을 [68]포함한 그의 더 놀라운 주장들을 속속 확인시켜 주었습니다.[88]

아리스토텔레스는 현대 과학자들에게 거의 알려지지 않은 상태로 남아 있지만, 동물학자들은 아마도 그를 "생물학의 아버지"라고 언급할 가능성이 높습니다.[89] 해양 생물 보존 협회는 그가 "크러스터류, 극피동물, 연체동물, 그리고 물고기"를 확인했고, 고래류는 포유류이며, 해양 척추동물은 난생 또는 생체일 수 있다고 언급했습니다. 그래서 그는 "해양 생물학의 아버지로 자주 언급됩니다."[r][90] 아리스토텔레스의 위대한 존재 사슬을 명시적으로 고수하는 동물학자는 거의 없지만, 식물군과 같은 분류군을 지정하기 위해 "아래"와 "위"라는 용어를 사용하는 데 있어서 그 영향은 여전히 감지할 수 있습니다.[91] 진화 동물학자 Armand Leroi는 아리스토텔레스의 생물학에 관심을 가졌습니다.[s][93] 상동성의 개념은 아리스토텔레스와 [94]진화적 발달 생물학자 루이스 1세로부터 시작되었습니다. Hold는 다음과[95] 같이 언급했습니다.

...을 가장 좋아할 만한 깊은 생각을 하는 사람. 깊은 상동성은 자연계에 매료되었지만 내면의 작용에 당황한 아리스토텔레스입니다.[95]

작동하다

아리스토텔레스는 현대의 통일된 생물학 교과서와 비슷한 것을 쓰지 않았습니다. 대신, 그는 과학에 대한 그의 접근법에 대한 아이디어를 제공하는 많은 "책"을 썼습니다. 이러한 연동 중 일부는 서로를 지칭하는 반면, 해부학의 그림과 같은 다른 것들은 분실되었지만, 독자들이 도표를 보고 설명된 동물 부분이 어떻게 배열되어 있는지 이해하도록 지시된 동물의 역사에 언급되어 있습니다.[96] 그리고 아리스토텔레스의 설명으로부터 이 삽화들 중 일부가 어떻게 보였을지 (확실히 관련된 불확실성과 함께) 재구성하는 것도 가능했습니다.[97]

아리스토텔레스의 주요 생물학적 연구물은 때때로 동물에 관한 책(De Animalibus)으로 분류되는 다섯 권의 책, 즉 괄호 안에 표시된 일반적인 약어입니다.

소울 (De Anima) (DA)와 함께.[68]

게다가, 전통적으로 파르바 나투랄리아("자연에 관한 짧은 논문")를 형성하는 7개의 단편 작품 그룹 또한 주로 생물학적입니다.

메모들

  1. ^ 영어와 분류학적 라틴어 속은 이로부터 유래하며, 이와 관련된 의미를 가지고 있습니다.
  2. ^ 현대 용어로 말하자면, 이러한 것들이 대략 에 해당한다고 주장되어 왔으며, 일부 텍스트에서는 이러한 번역을 사용합니다. 그러나 아리스토텔레스는 현대 종과 유사한 정의를 공식화하지 않았으며, 그의 형태 중 일부는 속 또는 과와 같은 다른 분류군입니다.
  3. ^ 라틴어 정보에서, 나는 형성하고, 형상을 부여합니다.
  4. ^ 이것은 현대적인 용어로 상징적인 시스템을 의미합니다. Armand Leroi는 생물학자들이 생물체에 형태를 부여하는 DNA의 뉴클레오티드 "글자"와 같은 맥락에서 생각해 볼 것이라고 말합니다.[4]
  5. ^ 고대 이집트인들처럼 아리스토텔레스는 이성적이고 예민한 영혼의 자리는 뇌가[7] 아닌 심장이라고 믿었습니다.
  6. ^ 포유류에 해당합니다.
  7. ^ 현대적인 용어로 이것은 항상성입니다.[15]
  8. ^ 부모의 특성과 환경에 대한 상대적 중요성이 현대 자연-육아 논쟁의 주제가 되었습니다.
  9. ^ 따라서, 현대적인 용어로 보면, 특징은 성과 연결되어 있습니다.[19]
  10. ^ 고래류(고래와 돌고래)와 키롭테라(박쥐)는 제외합니다.
  11. ^ 퍼스트 닥터: 가장 학식이 높은 총각 / 존경하고 존경하는 총각님, 저는 여러분에게 왜/아편이 잠을 자게 하는지 그 이유와 이유를 묻고 싶습니다.
    아르간 [아리스토텔리안]: ... 그 이유는 아편 안에 존재하기 때문입니다. / 휴면적인 미덕, 그것이 본성입니다. / 감각을 무디게 하기 위해서입니다.[31]
  12. ^ 린네를 포함한 동물학자들이 그의 짧은 설명에서 아리스토텔레스가 의미하는 바를 정확하게 또는 잘못 추측했기 때문에, 아리스토텔레스와 비슷한 린네 이름을 가진 종 또는 그룹이 그가 언급했던 동물이라고 추측하는 것은 안전하지 않습니다. 때때로 고대 그리스의 이름은 정확히 한 종을 의미해야 합니다 – 육지 동물일 때 하마는 확실히 입니다; 그러나 때때로 오늘날 영어 이름들이 종종 하는 것처럼 몇몇 비슷한 종들을 지칭하는 이름도 있습니다: 예를 들어, 케팔로스는 숭어의 4종 중 어느 것을 의미합니다.[39]
  13. ^ 아리스토텔레스는 복잡한 무척추동물이 헤모글로빈을 사용한다는 것을 몰랐지만 척추동물과는 다른 종류의 것입니다.
  14. ^ 아리스토텔레스는 자신의 그룹들을 위계적인 나무에 둥지를 틀지 않았습니다.
  15. ^ 현대 생물학자에게 그런 척도는 진화를 암시하지만 아리스토텔레스는 그것을 영구적이고 영원한 배열로 여겼습니다.
  16. ^ 스코트는 HA, GA, PA와 모든 파르바 내추럴리아를 번역했습니다.[67]
  17. ^ 게스너는 아리스토텔레스의 책 중 하나에서 이 제목을 빌렸습니다.
  18. ^ 과학의 아버지로서, 그는 홀로 서 있습니다. 예를 들어 마린 바이오의 역사에 이름을 올릴 만큼 중요한 다음 인물은 약 2천 년 후인 제임스선장찰스 다윈입니다.[90]
  19. ^ Leroi는 그 주제에 대한 여러 논문을 썼고, 그의 책에 인용되었으며, 그것에 대한 BBC 영화를[92] 만들었습니다.

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원천