반군사주의
Antimilitarism반군사주의(반군사주의라고도 함)는 전쟁에 반대하는 교리로 제국주의의 비판적인 이론에 크게 의존하며 제1인터내셔널과 제2인터내셔널의 명확한 목표였다.평화주의는 (특히 국가 간의) 분쟁은 폭력에 의지하지 않고 해결되어야 한다는 교의인 반면, 폴 B.밀러는 반군사주의를 "이념과 활동"이라고 정의한다.군부의 공권력을 줄이고 궁극적으로 국제 전쟁을 막는 것을 목표로 하고 있다."[1]신시아 콕번은 반미군 운동을 "군사 통치, 고액의 군사비 지출 또는 자국 [2]내 외국 기지 강제"에 반대하는 운동으로 정의한다.마틴 씨델은 반미군주의는 때때로 평화주의, 즉 전쟁이나 폭력에 대한 일반적인 반대와 동일시된다고 지적합니다. 단,[3] 평화를 위해 무력이 필요하다고 여겨지는 경우는 예외입니다.
반군사주의와 평화주의의 구별
평화주의는 국가 간의 분쟁이 평화적으로 해결될 수 있고 또 평화적으로 해결되어야 한다는 믿음이다.그것은 전쟁에 대한 반대와 분쟁을 해결하는 수단으로 폭력을 사용하는 것이다.그것은 [4]군사행동에 참여하는 것을 거부하는 것을 포함할 수 있다.
반군사주의는 모든 상황에서 전쟁을 거부하는 것이 아니라,[5][6] 전쟁에 대한 공격적인 준비를 위해 크고 강력한 군사 조직을 유지하려는 믿음이나 욕구를 거부한다.
폭력에 대한 비판
아나코생디칼리스트 조르주 소렐은 직접행동의 한 형태로서 폭력을 사용하는 것을 지지했고, 그는 그것을 "혁명적 폭력"이라고 불렀으며, 그는 계급투쟁에 [7]내재된 폭력에 대한 성찰(1908)에서 반대했다.소렐과 국제노동자협회(IWA)의 선전에 대한 이론화 사이에는 비슷한 점이 있다.
월터 벤자민은 폭력비판(1920년)에서 "법을 기초하는 폭력"과 "법을 보존하는 폭력"의 차이를 규정하며, 다른 한편으로 "국가 폭력" 사이의 "마법의 고리"를 깨뜨리는 "신성한 폭력"의 차이를 규정한다.이 두 종류의 폭력을 근본적으로 구별하는 것은 그들의 운영 방식입니다; 법을 제정하고 법을 지키는 폭력은 물리적인 폭력의 수단이 법의 정치적-법적 목적을 정당화하는 수단과 목적의 연속체 위에서 수단적으로 작동하는 반면, 벤자민식 개념의 '신성한 폭력'은 독특합니다.r 그것은 법 자체가 파괴되는 '순수한 수단의 무혈 폭력'이기 때문이다.벤자민이 에세이에서 제시한 예는 총파업이며, 후자는 소렐의 폭력에 대한 성찰(벤자민의 에세이에서 인용)의 핵심 요소이다."법을 보존하는 폭력"은 국가가 합법적인 폭력을 독점하는 것과 거의 맞먹는다."법을 세운 폭력"은 국가 수립에 필요한 본래의 폭력이다."혁명적 폭력"은 폭력의 수단적 논리(즉, 자신의 권위를 제도화, 보존, 집행하는 수단으로서의 폭력의 배치)를 깨뜨림으로써 법의 영역에서 스스로를 제거한다.[8]
조르지오 아감벤은 법과 폭력 사이의 이론적 연관성을 보여주었고 나치 사상가 칼 슈미트가 주권의 특징으로서 "예외 상태"를 정당화하도록 허용했다.따라서 법의 무기한 정지는 폭력과 권리 사이의 이 고리를 깨야만 막을 수 있다.
헨리 데이비드 소로의 반군사적 견해
헨리 데이비드 소로의 1849년 에세이 "민간정부에 대한 저항" (원제 참조)은 반군사주의적 관점으로 여겨질 수 있다.그의 세금 납부 거부는 시민 불복종의 관행에 따라 노예제도와 멕시코-미국 전쟁에 대한 항의로 정당화된다.(194-48).[9]그는 자신의 에세이에 개인은 국가의 대다수에게 의무가 없다고 쓰고 있다.그 대신, 만약 법이 "당신이 [10]다른 사람에게 불의의 대리인이 될 것을 요구하는 성격"이라면, 개인은 "법을 어겨야 한다".
자본주의와 군사-산업 복합체
자본주의는 종종 반군사주의 문학에 의해 전쟁의 주요 원인으로 생각되어 왔으며, 블라디미르 레닌과 로자 룩셈부르크가 "제국주의"라는 이름으로 이론화했다.군사-산업단지는 사적 경제적 또는 [11]재정적 이익을 추구하기 위해 "전쟁을 추진"한다는 비난을 받아왔다.
제2인터내셔널은 노동자계급이 전쟁에 참여하는 것을 반대했는데, 이는 다른 민족 부르주아 계급과 다른 국가 제국주의 사이의 경쟁으로 분석되었다.제1차 세계대전이 선포되기 며칠 전 프랑스 사회당 지도자 장 조레스의 암살은 다가오는 [12][13]전쟁에 대규모로 참여하게 되었다.전쟁의 진실(1921)에서 알랭은 군국주의가 초래한 파괴를 비판하며 군인들을 싸우게 한 것은 애국심이 아니라 그들의 [14]뒤에 있는 총검이라는 것을 보여주었다.
제2차 세계대전 후, 아이젠하워 미국 대통령은 1961년 "군사-산업 [15]복합체"의 영향에 대해 경고하였다.
미국의 우익 반군사주의
미국의 우익 반군사주의자들은 토마스 제퍼슨과 다른 헌법 제정자들의 상비군과 외국과의 [16]교전을 비난하는 발언을 크게 이용한다.제퍼슨의 상비군 유지에 대한 믿음은 다음과 같습니다: "국가의 권리에 매우 위험한 기구들이 있고, 입법이든 행정이든 간에, 주지사들이 그러한 기구들을 걸어 다니는 것을 자제해야 합니다. 하지만 잘 정의된 경우입니다.이런 악기가 [17]상비군이라고 말했다.
미국의 우익 반군사주의자들은 제임스 매디슨에 [18]의해 언급되었듯이, 일반적으로 "무기를 훈련받은 국민의 몸으로 구성된 잘 통제된 민병대는 자유 국가의 가장 자연스럽고 최선의 방어"라고 믿는다.이를 위해 민병대 운동과 우익 반군사주의자는 상호포용적이지 않지만 많은 중복이 있다.위 인용문(및 미국 수정헌법 제2조)에서 "잘 규제됨"이라는 용어는 "주에 의해 규제됨"이 아니라 "잘 갖춰진"과 "잘 작동하는 질서"를 의미하며, 이는 18세기 후반에 "규제됨"이라는 단어의 일반적인 용법처럼 받아들여졌다.
일본의 반군사주의
제2차 세계대전 후 일본은 제9조에 '일본 국민은 국가의 주권으로서의 전쟁과 국제분쟁 해결 수단으로서의 무력의 위협 또는 사용을 영원히 포기한다'고 명시한 전후 헌법을 제정했다.이 같은 반미군 헌법은 제2차 세계대전에 일본을 몰아넣은 것은 일본의 군사조직 탓이라는 믿음에 바탕을 두고 있다.
이즈미카와 야스히로의 기사 「일본의 반군사주의 설명:「[19]일본의 안보 정책에 있어서의 규범적·현실주의적 제약」은, 전후 일본의 반군사주의의 단일 규범이 존재한다고 하는 구성주의자의 신념을 나타내는 증거이다.일본의 경제 발전과 미국의 안보 우산 수용의 중요성을 강조한 제2차 세계대전 이후 채택된 요시다 독트린이 그 증거다.또 제2차 세계대전 이후 일본의 안보정책에 부과된 제도적 제약과 핵무기 보유·생산·도입을 불허한다는 일본의 '비핵 3원칙'도 반군사주의의 증거로 거론되고 있다.한편, 이즈미카와씨의 글에서는, 전후 일본의 안전 보장 정책은, 단지 반군사주의라는 하나의 규범에 근거하는 것이 아니라, 평화주의, 반전통주의, 함정에의 두려움의 조합이라고 생각하고 있다고 한다.
그러나 일본의 반군사주의 토대가 되는 전후 헌법은 몇 가지 개정안이 제시되어 자민당에 의해 제9조가 폐기되었다.일부 새로운 법률은 일본 자위대가 헌법상의 제한을 재해석하면서 재래식 군대처럼 행동할 수 있도록 허용하고 있다.이 법안은 일본 야당, 특히 군국주의에 강력히 반대하는 일본 공산당에 의해 강하게 반대되어 왔다.
반군사 단체
제2인터내셔널은 해체될 때까지 반군사주의자였다.1914년 7월 31일 자우레스의 암살은 사회주의 운동에서의 반군사주의의 실패를 의미한다.군국주의에 반대하는 미국 연합은 제1차 세계대전이 한창일 때 생겨난 미국의 반군사 운동의 한 예로서, 전후 미국시민자유연합(ACLU)이 결성되었다.1968년, 벤자민 스팍은 [20]"작가들과 편집자들 전쟁 세금 시위" 서약에 서명하여 베트남 전쟁에 대한 항의의 표시로 세금 납부를 거부하겠다고 맹세했다.그는 또한 [21]REST 회원들이 배포한 반전 선언문 "불법 권위에 저항하는 호소"에 서명함으로써 반전 시위에 개입한 혐의로 체포되었다.이 사건 동안 체포된 사람들은 보스턴 [22]파이브라고 알려지게 되었다.
징병을 거부하는 이스라엘의 일부 Refuseniks와 미국의 징병 저항자들은 일부에 의해 반군사주의자 또는 평화주의자로 여겨질 수 있다.
1921년에 결성된 War Registers International은 전세계 평화주의자와 애니밀리터리즘 단체들의 국제적인 네트워크이며, 현재 40여 개국에 90개의 계열 단체가 있다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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