아노우봉

Chao Anouvong (Lao: ເຈົ້າອານຸວົງສ໌; Thai: เจ้าอนุวงศ์; RTGS: Chao Anuwong), or regnal name Xaiya Setthathirath V (Lao: ໄຊຍະເສດຖາທິຣາຊທີ່ຫ້າ; Thai: ไชยเชษฐาธิราชที่ห้า; RTGS: Chaiya Chetthathirat Thi Ha), (1767 – 1829), led the Lao rebellion (1826–28) as the last monarch of the Kingdom of Vientiane. Anouvong succeeded to the throne in 1805 upon the death of his brother, Chao Inthavong (Lao: ເຈົ້າອິນທະວົງສ໌; เจ้าอินทวงศ์), Xaiya Setthathirath IV, who had succeeded their father, Ong Bun or Phrachao Siribounyasan (Lao: ພຣະເຈົ້າສິຣິບຸນຍະສາຣ; พระเจ้าสิริบุญสาร) Xaiya Setthathirath III.^[1] 아누는 최근 그의 아버지와 형이 같은 왕족 이름을 가지고 있다는 것을 밝혀낼 때까지 그의 아버지의 왕족번호로 알려져 있었다.

군림하다

1779년, 톤부리 왕국의 탁신군에 비엔티안이 함락된 후, 도시는 약탈당했지만 파괴는 면했다. 그러나 에메랄드 불상을 비롯한 여러 가지 중요한 불상들이 툰부리로 옮겨졌고, 옹분이나 시리분야산의 아들과 딸이 인질로 잡혔고, 태국 수도 북쪽 사라부리에 정착한 수천 명의 라오스 가문도 함께 인질로 잡혔다. 시리부우냐산에는 세 아들이 있었는데, 모두 비엔티안의 왕인 난타센, 인타봉, 아누봉의 뒤를 잇게 되었다.

시람은 1781년 시리보운야산이 죽자 장남 나타센이 왕으로 비엔티안으로 돌아오는 것을 허락했다. 그는 란샹의 초대 왕인 파 응움(Fa Ngum)에 의해 앙코르에서 원래 가져온 금불인 프라방(Phra Bang)을 가지고 갈 수 있도록 허락을 받고 1779년 톤부리로 끌려갔다. 1791년 난타산은 라마 1세를 설득하여 루앙 프라방 왕국의 아누르스 왕이 바마르가 지배하는 콘바웅 왕국과 비밀리에 만나 톤부리에 대한 반란을 모의하고 있다고 했다. 나타산은 1792년 루앙프라방을 공격하여 도시를 점령하는 것이 허용되었다. 루앙 프라방 왕가는 방콕에 포로로 보내져 4년간 머물렀다. 2년 후 난타산은 나콘 파놈의 라오스 총독과 반란을 모의한 혐의로 스스로 기소되었는데, 이는 타이 셴 베트남에 외교적 제안을 한 것으로 알려져 있다. 난타센은 체포되어 1794년에 처형되었을 가능성이 있다.

1795년 인타봉이 비엔티안의 왕으로 설치되었는데, 아우 아누봉이 전통적인 우파핫(라오: ອຸປຮດ, "부왕")의 직책을 맡았다. 1797년과 1802년 모두 버마군이 시암을 침공했고, 인타봉은 아누봉 휘하의 여러 라오스 군대를 파견하여 방어를 지원하였다. 아노우봉은 용맹함으로 인정을 받았고, 십송차오타이에서 몇 번의 대승을 거두었다.

인타봉은 1804년 사망하였고, 아노우봉은 그의 뒤를 이어 비엔티안의 통치자가 되었다. 그러나 1813년까지 그는 매우 논란이 많은 일련의 종교적, 상징적 행위를 시작했다. 아노우봉은 라오스 역사상 세 번째로 열린 상하의 대평의회를 불렀고, 새로운 에메랄드 불상을 새기기로 결정했다. 아노우봉은 호프라케오에 대한 수리를 지시했고, 또한 여러 개의 새로운 사원을 세워 에메랄드 불상에 바치도록 명령했다. 이상하게도 그는 넓은 메콩을 가로지르는 큰 다리를 건설하라고 명령했다.

1819년 아누붕은 지배자를 방콕으로 도망치게 한 카리스마 있는 승려가 이끄는 참파삭 왕국의 반란을 진압하기 위해 달려들었다. 아노우봉의 아들 녜는 비엔티안에서 남쪽으로 군대를 이끌고 쉽게 봉기를 진압했다. 참파삭 왕이 죽으니, 시암의 라마 2세는 뇨를 참파삭의 새 통치자로 임명하였다. 아노우봉은 그의 지배하에 있는 세 개의 라오스 왕국 중 두 나라를 통합하는 데 성공했었다. 또한 그해 아누옹은 와트시 사케의 건설을 명령하였는데, 이 공사는 1824년에 완공되었다. 이 사원은 아누붕의 신하들이 연례 충성을 서약하러 오자 물리적으로 방콕에 등을 돌리게끔 방향을 잡았기 때문에 그의 권위의 주요한 진술이었다.

라마 2세 장례식

라마 2세는 1824년에 사망했고, 누가 그의 뒤를 이을지는 불분명했다. 유력한 후계자는 스리 수리옌드라 왕비의 아들이었던 젊은 몽쿠트, 그리고 궁중 첩의 아들에 불과했던 몽쿠트의 장로와 경험이 풍부한 이복형제 제시다보딘드라였다. 몽쿠트 왕자가 비크쿠(불교 승려)가 되고 제사다보딘드라가 라마 3세로 즉위하면서 위기를 모면했다.

잠재적 위기로 군부에 비상이 걸렸고, 최근 제1차 앵글로-버마 전쟁을 시작한 대영제국은 상황을 면밀히 주시했다.

이런 가운데 루앙프라방, 비엔티안, 참파삭의 라오스 왕들은 관습에 따라 이듬해에 거행될 왕실의 장례식을 위해 방콕으로 향했다. 라마 3세는 이미 코랏 고원에서 인구 조사와 강제 문신 정책을 시행하기 시작했다. 아노우봉의 레티뉴와 그의 아들 중 한 명은 운하 파기와 설탕 야자수 파기, 대나무 수확, 프라사무트 체디 건설 등 산호 프로젝트에 깊은 인상을 받았다. 이 프로젝트 중 하나에서 아노우붕의 아들은 조롱당했고 심지어 구타당했을 가능성이 있는 것으로 알려졌다. 아노우봉은 격노하여 차크리 궁정에서 전통적 복종심을 짧게 깎았다.

아누붕이 방콕에 체류하는 동안 반란을 결심했는지, 아니면 미리 계획을 세우고 핑계만 기다리고 있었는지 분명치 않다. 그럼에도 불구하고 떠나기 전에 요구를 했다. 그는 에메랄드 불상의 귀환(원래 치앙마이에서 비엔티안으로 가져온 것)과 여동생의 석방(사십오년 전에 인질로 잡혔던 것), 사라부리에 이주해 온 라오스 가문의 귀환 등을 원했다. 태국 역사학자들은 아누붕이 개인적인 사소한 일로 반란을 일으켰다고 쓰고 있는데, 이는 아누붕이 그의 요청 각각이 거절당했고, 그가 레티뉴에서 댄서 한 명과 함께 돌아올 수 있다는 말을 들었기 때문이다. 그러나 반란의 강도는 그의 동기가 더욱 복잡했음을 시사한다.

반란

1826년까지 아누붕은 반란을 위한 군사 준비를 하고 있었다. 그의 전략에는 1) 문신 강요에 대한 민중의 불만으로 인한 즉각적인 위기에 대응 2) 코랏고원에 있는 민족 라오스를 비엔티안 왕국으로 제거하여 어쩔 수 없는 샴의 추격을 늦추기 위해 그렇게 한 것처럼 황폐한 지구 정책을 펴는 것 3) 지지를 얻어 외교적 승리를 꾀하는 것 등 세 가지 요점이 포함되어 있었다.베트남, 중국 또는 영국에서 왔다.

아누봉은 동남아의 세력 균형이 시암을 외면하고 있다고 믿었는지도 모른다. 샴 궁정의 파벌주의, 인근 버마에서의 영국인의 존재, 캄보디아 지방에서의 베트남의 영향력 증가, 라오스 지역의 지역적 불만 등은 샴의 권력이 쇠퇴하고 있음을 시사했다. 1826년 영국은 시암과 대영제국 사이의 버니 조약 체결을 위해 도착했고, 영국 함대의 존재로 아누봉이 침공이 임박했다고 믿게 되었을지도 모른다. 그러나 그의 가장 심각한 오산은 시암과 라오스의 군사력 격차였다. 적어도 1822년부터 시암은 최근 종식된 나폴레옹 전쟁으로 인한 군사적 흑자를 가지고 있던 영국으로부터 현대식 화기와 탄약을 대량으로 구입해 오고 있었다.

1826년 12월, 아노우붕의 반란은 시암 문신 관리들의 길을 따라 칼라신을 향해 10,000명의 군사가 진군하면서 시작되었다. 1월에 아노우봉은 나콘 라차시마 쪽으로 두 번째 더 큰 병력을 이끌고 도성을 함락시킬 수 있었다. 아누붕의 군대는 롬삭과 차이야툼으로 파견되었다가, 사라부리로 가서 라오스 가족을 비엔티안으로 다시 데려왔다. 아노우붕의 아들 녜가 이끄는 4군단이 우본( king本)을 함락시키기 위해 파견되었다. 이들 군대는 모두 이웃 세력에 의한 시암에 대한 공격이 임박했음을 경고하는 오보와 허위보도의 거미줄 아래 움직였다.

아노우봉의 계획된 퇴각은 도로를 점거하고 지나가는 시민들에 의해 느려졌다. 라오스 지휘관들도 문신을 한 태국 관리들을 찾는 것을 미루어 붙잡힌 사람들은 포로로 북진할 수밖에 없었다. 아노우봉은 문신과 인구이동의 핵심 인물이었던 나콘 라차시마 주지사를 찾아 한 달 넘게 어리석게 낭비했다.

시암은 재빨리 대대적인 반격을 조직하여 두 군대를 파견하였는데, 하나는 사라부리를 경유하여 나콘 라차시마(Nakhon Ratchasima)를 재탈환하고, 다른 하나는 파사크 계곡을 통해 롬삭을 향해 갔다. 아노우봉의 부대는 전통적으로 비엔티안의 황태자가 보유하고 있는 코랏 고원의 가장 강력한 요새인 농부아 람푸로 철수했다. 3일간의 전투 끝에 농부아 람푸는 마침내 함락되었고, 아누붕의 부하들은 다시 제2의 방어선으로 후퇴했다. 샴의 힘과 현대의 팔은 아누붕이 상상했던 것보다 더 컸고, 그의 군대는 비엔티안을 향해 계속 진군했다. 그들은 아누붕이 베트남과의 국경을 향해 목숨을 걸고 도망쳤기 때문에 5일 동안 이 도시를 방어했다.

후에 차오프라야 보딘데차(Chao Phraya Bodindecha)로 승진한 샴 장군 프라야 라차수푸와디는 마침내 아노우봉의 수도를 차지했다. 그는 궁전을 약탈하고 도시의 방어선을 평정했지만, 그는 수도원과 도시의 많은 부분을 그대로 두었다. 비엔티안의 축출에 이어 치앙마이, 람팡, 램펀, 난, 프라에, 루앙프라방 왕국의 통치자들은 모두 시암에게 새로운 충성을 맹세했지만, 프라방 왕국은 "사건의 반전을 기약했고, 그들의 행동은 전쟁의 결과에 크게 의존했다"고 언급했다.

보딘데차는 몇 달 동안 비엔티안 주변에서 남아 있는 사람들을 제거하기 위해 조직하고 모든 무기와 탄약을 압수하는 데 시간을 보냈다. 그리고 빈 도시 맞은편 강을 건너는 작은 수비대를 떠나 코랏 고원으로 돌아왔다.

아누봉은 결국 약 1,000명의 군인과 100명의 베트남 관찰자들과 함께 돌아왔다. 이 작은 힘은 오직 시암과 화해 교섭을 위한 것이었다. 그러나 그는 야소톤 읍의 왓 사왕차이아품(ววท่งงงumumumumumum))))))ิิิ)))sp)에 9경탑이 승전 기념비로 세워져 있다는 사실을 알게 되었다. 이로 인해 그는 격분했고, 그는 메콩 강을 건너 300명의 태국 수비수들을 공격하여 약 40명을 제외한 모든 사람들을 죽였다. 지금 격분한 라마 3세는 차오프라야 보딘데차에게 돌아가 비엔티안을 완전히 파괴하라고 명령하고, 무슨 수를 써서라도 아노우붕을 사로잡으라고 명령했다.

차오프라야 본디데차는 아노붕을 쩡캉으로 추격했고, 일부 진술에 따르면 그는 차오노이에게 배신당해 시아메세에게 넘겨졌다. 아노우봉과 그의 가족은 중경계하에 배치되어 방콕으로 행진했다. 영국의 한 관찰자는 다음과 같이 회상했다.

[왕]은 불타는 태양에 노출된 커다란 철창에 갇혀서, 시암왕이 위대하고 자비롭다는 것을 모두에게 선포할 의무가 있었고, 그 자신이 큰 잘못을 저질렀으며 현재의 벌을 받을 자격이 있다고 말했다. 이 새장 안에는 죄수와 함께, 그를 때릴 큰 절구, 그를 삶아 넣을 큰 보일러, 그를 매달아 놓을 갈고리, 그리고 그를 목을 베는 칼이 놓여 있었다. 또한 그가 앉을 수 있는 날카로운 뾰족탑도 있었다. 그의 아이들은 때때로 그와 함께 어울렸다. 그는 온화하고, 존경할 만한 외모에, 늙은 백발의 남자였고, 죽음이 그의 괴로움을 종식시켰기 때문에, 고통받는 사람들을 만족시키기 위해 오래 살지 않았다. 그의 시신은 방콕에서 2, 3마일 정도 아래에 있는 강둑의 쇠사슬에 매여 있었다.

여파

비엔티안 시는 완전히 파괴되었고 인구는 완전히 재배치되었다. 그 파괴는 너무 철저해서 30년 이상 지난 후 최초의 프랑스 탐험가들은 한때 도시가 어디에 있었는지 보여주기 위해 정글에서만 폐허를 발견했다. 남아 있는 라오스 왕국 참파삭과 루앙 프라방은 당연히 더 엄격한 통제와 무기 한계에 처했고, 코랏 고원은 시암에 의해 정식으로 합병되었다. 지역 라이벌인 시암과 베트남은 1830년대 시암-베트남 전쟁으로 이어지며 내륙 무역과 라오스 영토에 대한 지배권을 놓고 갈등이 고조될 것이다. 베트남은 셴캉의 라오스 공국을 합병했고, 타이핑 반란이 일어난 후 중국 도적들은 1860년대 호워즈로 알려진 것과 싸우기 위해 메콩 강을 강제로 내려갈 수 있었다. 메콩강을 항해한 최초의 프랑스 탐험가들은 정치적 공백을 편리한 구실로 삼아 그들만의 프랑스령 인도차이나 식민지를 만들었다.

레거시

아노우봉의 라오스 반란이 남긴 가장 중요한 유산은 이 지역 전체에서 강제 이주된 인구의 영향이었다. 18세기와 19세기의 전쟁과 인구 이동의 결과로, 현재 태국의 이산 지역에는 1,900만 이상의 민족 라오가 살고 있는 반면, 독립 국가 라오스에 사는 민족은 6백만 명 미만이다.

프랑스 식민지 시대에 비엔티안은 프랑스의 권위를 과시하기 위해 계획적으로 라오스 수도로 재건되었다.

샴-라오 분쟁에 대한 몇몇 설명은 역사학자들과 당국에 의해 작성되었으며, 많은 이들이 서로 직접 충돌하고 있다. 특히, 샴의 영웅 타오 수라나리(또는 "레이디 모")와 쿠닝 번루의 이야기가 대중화되고 과장되었을 가능성이 있다. 1930년대에 필드 마셜 피번(Field Marshall Phibun)은 타이족 모두를 통합하기 위한 정치 군사 운동의 일환으로 샴의 전설을 홍보했다.

샴 정부는 또한 승리한 장군의 이름을 따서 학교와 박물관을 명명했다. 그러나 현대의 라오스 민족주의 운동은 그의 반란이 란샹 왕국의 종말과 비엔티안의 파괴, 라오스 국가와 태국 북동부의 라오스 지방 사이의 라오스 민족의 항구적인 분열을 초래했음에도 불구하고 아누붕을 영웅으로 만들었다. 그럼에도 불구하고 그의 반란은 라오스 국적과 정체성이 굳어지는 지점으로 간주된다. 그는 이웃한 타이원 왕국 라나와 마찬가지로, 그렇지 않았다면 태국에 완전히 편입되었을지도 모를 라오스의 근대국가의 존재를 인정받았다.

메모리얼스

아노우봉은 왓시 사켓에게 비엔티안에 지으라고 명령했었고, 그의 이름은 언제나 그것과 연결될 것이다. 그가 한때 소유하고 사용했던 코끼리 하우가 비엔티안의 라오스 국립 박물관에 전시되어 있다.

2010년 비엔티안의 450주년 기념행사에 맞춰 라오스 정부는 차오 아누봉 공원을 조성했는데, 이 공원은 현지에서 존경받는 통치자의 커다란 청동상을 완성했다.

아이들.

차오 아누붕은 27명의 자녀를 두었다.

참고 항목

• 라오스 반란(1826–28)
• 태국의 군사 역사
• 라오스-태국 관계

참조

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 차오 아노우봉 관련 매체
• Supalak Ganjanakhundee (January 19, 2006). "Activist couple claiming Lao royal blood killed". The Nation (Thailand). Archived from the original on 2013-05-10. Retrieved May 10, 2013. A man in his 50s, identified as Prince Anouvong Sethathirath IV, and his wife Princess Oulayvanh Sethathirath, were killed by two unidentified gunmen....
• 앨런 포킨 박사, 라오스 왕족이라고 주장하는 커플 살해에 관한 보고서 NIU 동남아연구센터 부속컨텍트 컨설턴트
• 차오 아노우봉 공원이 왕의 행적을 기리고 있다.
• 전왕 차오방음·차오아누붕의 효시
• 아노우봉왕 또는 차오아노우왕
• 차오아누봉 경기장