포르투갈의 앙골라인

Angolans in Portugal
포르투갈의 앙골라인
총인구
162,604 (2011)[1]
모집단이 유의한 지역
리스본[2]
언어들
포르투갈어

포르투갈의 앙골라인들은 케이프 베르데안 다음으로 이 나라에서 두 번째로 큰 아프리카 이주민 집단을 형성하고 있다.[3] 2006년 공식 통계에 따르면 포르투갈의 합법적인 안골란 거주자는 2만8,854명이었다.[1] 그러나, 이 숫자는 포르투갈 시민권을 가진 앙골라 출신 사람들을 포함하지 않기 때문에, 이 공동체의 실제 규모를 과소평가하는 것일 가능성이 높다.[3]

마이그레이션 기록

앙골라에서 포르투갈로 이어지는 대규모 철새의 흐름은 앙골라 독립 무렵인 1970년대에 시작됐다.[4] 그러나 이 초기 흐름은 주로 앙골라에서 태어난 백인 포르투갈인인 레토르나도스로 이루어져 있었다. 혼혈 또는 흑인 아프리카 이주자들의 대부분은 나중에 왔다.[2] 앙골라 내전을 종식시킨 2002년 평화협정 이후 포르투갈의 많은 앙골라 이주자들이 앙골라로 돌아왔다. 2003년까지 포르투갈의 안골란 대사관 통계에 의하면 이미 8천에서 1만 명 사이가 돌아왔으며, 포르투갈에서 앙골란 수도 루안다까지 일주일에 400명이 비행기를 타고 오고 있었다.[5] 그러나 국립통계연구소의 통계에 따르면 2001년부터 2003년까지 앙골라 법률 거주자의 인구는 감소하지 않고 오히려 12.6%(2만2751명에서 2만5616명) 증가했다.[1]

이주민의 인구통계

이민이 가장 치열했던 시기는 1990년대였다. 포르투갈에 온 대부분의 앙골라인들은 관광 비자를 받고 체류 기간이 지나 주민과 시민으로 전환될 것이다. 다른 사람들은 망명을 요청할 것이다. 포르투갈로 이주하지 않은 사람들의 상당수는 남아프리카로 이주했다. 이주민들 중 많은 수가 청소년 또는 청년층이었다. 포르투갈로 이주한 앙골라인의 69.5%는 남성이었다. 이주민의 76.4%는 망명 인터뷰 당시 어떤 종류의 직업을 가지고 있었다. 이주민의 68.8%는 기본적인 수준의 교육을 이수했다.[6] 이주민들은 전형적으로 중간에서 중하위까지의 사회경제적 배경에서 왔다. 앙골라에서 포르투갈로의 이민은 전쟁, 경제 불안, 학문적 포부, 새로운 기회들의 결과였다.[7] 기존 네트워크는 이민과 포르투갈어로의 전환을 더 쉽게 만드는 연결고리를 만들었다. 물리적인 분리에도 불구하고 앙골라 고국에 대한 연결고리는 여전히 강했지만, 이러한 연결고리는 특히 경제적 의무와 관련하여 말할 때 사실이다.[6]

패밀리 마이그레이션 프로세스

1998년 리스본의 244/98 법률이 통과되어 포르투갈의 가족들이 다시 만날 수 있게 되었다.[8] 조건은 리스본에 이미 거주하고 있는 개인이 적어도 1년 이상 살도록 되어 있다는 것이었다. 포르투갈 내 개인도 포르투갈 외 지역에 사는 가족을 위해 청원을 할 수 있다. 청원된 가족의 거주 절차는 일단 만료되면 갱신할 수 있는 임시 거주 상태에서 시작된다. 추가 상소를 한 뒤 이미 거주하고 있는 개인의 지위에 따라 거주 허가를 받을 수도 있다. 이 모든 것은 이주민이 실직하면 가족을 부양할 수 있다는 전제하에 이루어질 수 있다. 2003년 포르투갈은 가족의 핵 제한에 대한 유럽 이사회의 요구를 승인했다.[9] 그 요구가 발효되기 전인 2002년에는 가족 이주가 이민의 75%를 차지했다. 2009년에는 805명의 거주인가가 안골란 시민들에게 가족 구성원들을 위해 주어졌다.[9]

포르투갈-앙골라인의 경제적 영향

많은 개인들이 다양한 산업에서 중소기업에 투자한다. 투자에도 불구하고 모든 것이 성공하는 것은 아니다. 이는 필요한 자본보다 규모가 작거나 기술이 부족하거나 이민제도와의 합병증이 빚어낸 결과다. 포르투갈의 앙골란 디아스포라가 본국에 투자하기 위해 가로막는 장애물이 많다.[6]

대부분의 앙골라인들은 짧은 관심과 정부의 개입에 대한 두려움으로 인해 현재 자국에 투자하지 않고 있다. 정부에 의해 앙골라에 다시 투자하는 앙골라인들에게 정치적 암시가 가해지고 있다.[6]

그러나 이러한 낙담으로 투자가 이뤄지는 것을 막을 수는 없다. 이주민의 83%가 앙골라 내 자신의 네트워크로 송금을 보내는데, 루안다로 송금되는 송금 비중이 높다. 이에 따라 앙골라인의 90%가 해외에서 송금을 받는다.[6] 포르투갈의 경제 요인들이 변화하면서 송금액이 감소하고 있다. 대부분의 수혜자는 부모, 형제자매, 자녀 또는 배우자다. 포르투갈로부터의 송금은 녹음된 서비스나 손배달을 통해 보내진다. 전자가 가장 인기 있는 이유는 믿을 수 있기 때문이다. 인구의 6% 미만이 은행 계좌에 접근할 수 있기 때문에 은행을 통해 일반적으로 송금을 받지 못한다. 이는 앙골라가 소액금융 산업을 확대하면서 변화하고 있다.[10]

송금액의 67%가 기본 필수품과 공익사업에 사용된다. 그들은 또한 남성 학구 지망생들의 교육 기회를 향상시키는데 이용되어 왔다. 송금이 식량안보 제공에 가장 큰 영향을 미쳤다. 결론적으로, 그것들은 많은 가정의 부가적인 수입으로 보여지고 경제적 어려움에도 불구하고 많은 가정의 안녕을 책임지고 있다.[10]

앙골라 협회

최초의 앙골라 협회는 1971년에 설립된 Casa de Angola de Lisboa이다.[11] 그것의 주된 목적은 포르투갈의 앙골라인들의 활동을 감독하고 통제하는 것이었다. 이 협회는 포르투갈계-앙골란인으로 구성되어 있으며, 그들 중 대부분은 군 복무나 공무로 그곳에 있었다. 이 협회는 또한 다양하고 전형적으로 규모가 작은, 식민주의 성향의 앙골라인들과 앙골라 해방 운동(MPLA)의 회원들로 구성되어 있었다. 카사 데 앙골라의 강세는 당시 독재국가였던 정부에 기댈 필요가 있었기 때문이라고 볼 수 있다. 1974년 혁명 후 앙골라 대학생들이 협회를 이어받았다. 혁명에 따른 카사 데 앙골라(Casa de Angola)는 MPLA의 목소리가 되었다. 1986년까지 포르투갈에서 유일하게 인정받은 앙골란 협회였다.

제2차 협회는 1991년 유니앙 드 에스투단테스 앙골라노스 엠 포르투갈(AEAP)이라는 이름으로 시작됐다. 이 협회는 포르투갈에서 대학교육을 추구하는 학생들의 이익을 위해 설립되었다. [12]

1980년대에 앙골라 협회는 엘리트주의적 암시를 가지고 있었다. 여기에는 MPLA와 포르투갈 공산당과의 관계도 포함될 것이다. 1990년대에는 가난한 앙골라 난민과 이민자들이 유입되면서 이러한 변화가 일어났다. 이 인구통계학의 사회경제적 조건은 판자촌에 살다가 금지된 곳에 쪼그리고 앉았다. 포르투갈에 거주하는 앙골라인의 수가 증가함에 따라 더 많은 정치 단체들이 앙골라 지역사회에 전반적으로 혜택을 주는 이민 정책을 위해 로비를 벌이기 위해 자리를 마련하게 되었다. [13]

남북 이주

앙골라 경제의 급속한 성장과 2008년 경기침체에서 포르투갈 경제가 소멸하면서 포르투갈이 앙골라로 이주하는 현상이 발생하였다. 앙골라로 이주하는 사람들 중 포르투갈계 앙골라인들이 있다. 이 현상은 포르투갈의 앙골라 식민지배에 대한 역사와 기억을 되살려냈다. 대부분은 실업과 안정적인 수입으로 일자리를 확보할 수 있는 능력으로 이주한다.[14] 앙골라에서 살게 될 수도 있는 재정적인 안정은 포르투갈에서 가정을 유지할 수 있을 것이다. 앙골라 취업과 함께 포르투갈에서 발생할 수 있는 사회적 타락의 가능성과는 대조적으로 사회적 상승의 기회가 있다. 안정적인 수입 확보 후 포르투갈-앙골라인의 전반적인 안녕은 포르투갈에 있는 가족에게 송금할 수 있도록 할 수 있다. 앙골라에서 포르투갈-앙골란(화이트-앙골란)의 성공은 장담할 수 없다. 불안정이 있을 때 그 개인은 앙골라 당-국가의 변덕에 있을 수도 있다. 현재 열등한 위치에 있는 이 이민자는 포르투갈인이 원주민인 앙골라인들에게 남긴 역사적 유산 때문에 역치료의 수혜자가 될지도 모른다. 앙골라에서 태어난 백인 포르투갈인은 이 시점에서 더 이상 앙골라로 보이지 않는다.[14]

문화

포르투갈의 앙골라 이주자들은 특별히 동질적인 문화를 가지고 있지 않다. 그러나 그들 스스로 설명하는 공통 정체성의 두 가지 중요한 요소는 '아프리카의 환대'와 '아프리카의 연대'의 일부인 냉혈 인간(인간적인 따뜻함)과 콘비벤시아(함께 사는 것)인데, 이들이 느끼는 '아프리카의 연대'는 앙골란과 포르투갈의 사회관계의 중요한 차이점이다.

포르투갈의 앙골라 이주자들은 쿠두로 음악 스타일의 대중화에 큰 영향을 끼쳤다. 영화적 묘사는 레오넬 비에이라의 1998년 블록버스터 조나 J를 포함한다.

전체적으로 현대 미술은 아프리카 대륙에서 훨씬 더 큰 힘이 되고 있었다. 포르투갈의 앙골라인들은 디아스포라의 다른 많은 사람들과 마찬가지로 문화적 이분법 때문에 그들의 세계적이고 포스트모던적인 이미지를 인정받게 되었다.[15] 프란시스코 비달과 같은 예술가들은 이런 식으로 작품을 전시한다. 비달은 리스본에서 1978년에 태어나 루안다에서 살고 일한다.[16]

저명인사

추가 정보: 범주:앙골라계 포르투갈인

참조

메모들

  1. ^ a b c INE 2007, 페이지 1
  2. ^ a b 외이엔 2007년, 페이지 24
  3. ^ a b 외이엔 2007년, 페이지 26-27
  4. ^ 그라시 2007, 페이지 74
  5. ^ de Queiroz, Mario (2003-03-04), "Angola: Thousands Return from Portugal to a Homeland at Peace", Inter Press Service, archived from the original on 2012-10-25, retrieved 2009-03-16
  6. ^ a b c d e Alvarez Tinajero, Sandra Paola (2009). Angola: A Study of Remittances from Portugal and South Africa. IOM International Organization for Migration. p. 15.
  7. ^ Alvarez Tinajero, Sandra Paola (2009). Angola: A Study of Remittances from Portugal and South Africa. International Organization for Migration. p. 14.
  8. ^ Grassi, Marzia (2016). Famílias Transnacionais entre Angola e Portugal. Lisboa, Portugal: Universidade de Lisboa. p. 63.
  9. ^ a b Grassi, Marzia (2016). Famílias Transnacionais entre Angola e Portugal. Lisboa, Portugal: Universidade de Lisboa. p. 64.
  10. ^ a b Alvarez Tinajero, Sandra Paola (2009). Angola: A Study of the Impact of Remittances from Portugal and South Africa. Oeiras, Portugal: Centro Manuel de Brito. p. 16.
  11. ^ Sardinha, João (2009). Immigrant Associations, Integration and Identity : Angolan, Brazilian and Eastern European Communities in Portugal. Amsterdam: Amsterdam University Press. pp. 146. ISBN 9789048506736.
  12. ^ Sardinha, João (2009). Immigrant Associations, Integration and Identity : Angolan, Brazilian and Eastern European Communities in Portugal. Amsterdam: Amsterdam University Press. pp. 147. ISBN 9789048506736.
  13. ^ Sardinha, João (2009). Immigrant Associations, Integration and Identity : Angolan, Brazilian and Eastern European Communities in Portugal. Amsterdam: Amsterdam University Press. pp. 148. ISBN 9789048506736.
  14. ^ a b Akesson, Lisa (2018). Postcolonial Portuguese Migration to Angola. Palgrave Macmillan. pp. 3–4. ISBN 9783319730516.
  15. ^ Alves da Silva, María Arlete (2016). Artistas de Angola de Moçambique na Coleção Manuel de Brito. Oeiras, Portugal: Centro Manuel de Brito. p. 03. ISBN 9789728887230.
  16. ^ Alves da Silva, María Arlete (2016). Artistas de Angola de Moçambique na Coleção Manuel de Brito. Oeiras, Portugal: Centro de Arte Manuel de Brito. p. 45. ISBN 9789728887230.

원천

  • on케손, L. (2018. 식민지 이후 포르투갈의 앙골라 이주: 이주민인가, 마스터인가? Cham: Springer International Publishing.
  • Ferreira, Caroline Overhoff (May 2007), "No future – The Luso-African generation in Portuguese Cinema", Studies in European Cinema, 4 (1): 49–60, doi:10.1386/seci.4.1.49_1
  • Grassi, Marzia (2007), "Práticas, formas e solidariedades da integração de jovens de origem angolana no mercado de trabalho em Portugal" (PDF), Economia Global e Gestão, 12 (3): 71–91, archived from the original (PDF) on 2009-05-21, retrieved 2009-03-16
  • 그래시, 엠, 비벳, 제이앤마린호, 엘(2016) Famillias transnacionais is intre Angola e 포르투갈: 오르가즘 에 프라티카스 데 쿠이다도스 아스 크리아누사스. 리스트보아 - 포르투갈: ICS, Imfrensa de Ciencias Sociais.
  • Øien, Cecilie (2007), "The Angolan diaspora in Lisbon: An introduction" (PDF), Economia Global e Gestão, 12 (3): 23–33, archived from the original (PDF) on 2011-01-22, retrieved 2009-03-16
  • 파올라, A. T. (2010) 앙골라: 포르투갈과 남아프리카로부터의 송금이 미치는 영향에 관한 연구. 제네바: IOM, 국제이주기구.
  • "População Estrangeira em Portugal", Destaque: Informação à Comunicação Social, Instituto Nacional de Estatística, 2007-12-13, retrieved 2009-03-16
  • Sardinha, J. (2009) 이민자 협회, 통합 및 정체성: 포르투갈의 앙골란, 브라질 및 동유럽 공동체. 암스테르담: 암스테르담 대학 출판부.
  • 실바, M. A. (2016) Artistas de Angola e de Mochambique na colesang Manuel de Brito: 팔라시오 안조스 알제스 오이라스: Municipio de Oeiras, Departamento de Educatasang, cultura e promosang do conheecimento.

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