알렉산더 번스타인

Alexander Burnstein

Alexander J. Burnstein(1900년–1980년 10월 17일)은 미국 유대교 신학교의 랍비교 목사이며 작가, 편집자,[1] 종교 지도자였다.번스타인은 우크라이나 키예프에서 태어나 미국으로 건너간 뒤 노스웨스턴 [2]대학을 졸업했다.

전기

Hayim Nahman Bialik이 신학교로부터 명예 히브리 문학박사 학위를 받은 기념식에서 번스타인은 1926년 6월 랍비스 조엘 S와 같은 반에서 서품을 받았습니다. Geffen, 이스라엘 M. Goldman, Elhan H. Golomb, Jacob Granowitz, Louis Greenberg, Lewis B. 그로스만, 모세스 하다스, 마이클 히거, 요나스 카민코프스키, 허버트 파르젠, 벤자민 웅거.[3]랍비 서품 외에도 번스타인은 콜롬비아 대학에서 석사 학위를 받았고 1965년 [2]신학 대학에서 신학 박사 학위를 받았습니다.

1928년에 번스타인은 펜실베니아 [4]해리스버그의 신전 베스 엘을 섬기는 10년의 임기를 시작했다고 뉴욕 타임즈가 보도했다.서품된 지 불과 3년 만에 젊은 랍비인 번스타인은 1929년 랍비 총회에서 부활신앙의 [5]지속적 가치에 대해 강의했다.템플 베스 엘에서 재임한 지 불과 2년 만에 번스타인은 1930년 해리스버그 시장 조지 A가 참석한 기념식에서 신도들이 새로운 건물을 헌납하는 것을 목격하고 몇 가지 말을 건넸다. 호버터와 필라델피아 랍비 맥스 D. 클라인.[6] 파멜라 수잔 나델과 마크 리 라파엘은 랍비 맥스 "겔브 성공...번스타인은 펜실베니아 해리스버그 템플 베스 엘의 랍비(1933~39)로 "공황에 의해 야기된 심각한 재정 문제에 시달리는 신도들을 발견했다...[a] 회원 감소와 대부분의 신도 [7]보조자들의 실패.번스타인이 해리스버그에서 재임한 정확한 날짜는 "랍비 알렉산더 번스타인이 1927년 1월 30일 랍비[노치만 S] 아르노프를 대신하여 선출되었지만, 뉴욕으로 돌아오기 전에 2년 동안만 이 신도들과 함께 있었다"고 언급하는 매사추세츠 주 뉴베드포드에 있는 티페레스 이스라엘 신도들의 공식 기록에 의해 복잡하다."칸토르 보리스 앨퍼가 1928년에 집회에 와서 최초의 혼성 합창단을 결성했다"는 기록이 남는다.결국 "라비 번스타인의 [8]후임으로 랍비 버나드 H. 지스킨드가 선출되었습니다." (한 다른 기록은 지스킨드가 1930년 뉴 베드포드에서 경력을 시작한 것으로 기억합니다.)[9]특히 1929-1930년 미국 유대출판협회 42년 보고서는 이 시기에 랍비 A가 존재했음을 보여준다.번스타인,[10] 버지니아 해리스버그 베스엘에서요

1938년 12월 1일, 번스타인의 서품을 주재했던 사이러스 애들러가 이 직책을 성공적으로 주선하자, 1938년부터 1942년까지 난민 유대인 장관 자문 위원회의 간사가 되었다.당시 미국 유대교의 3대 종파의 대표들과 함께 일했던 번스타인은 아들러를 "이 프로젝트의 완성을 위해 다른 [11]어떤 사람보다 더 많은 일을 했다"고 여겼다.이 자격으로 번스타인은 아들러가 캔터스와 랍비에서 보낸 모든 요청을 처리하는 임무를 맡았다.1939년 5월 1일 번스타인은 아들러에게 자신이 33명의 랍비들을 성공적으로 미국으로 이주시켰다고 알렸다.하노버의 랍비 에밀 쇼르쉬는 JTS의 전 랍비 박사의 아버지이다.이스마르 쇼르쉬.[12]아들러의 건강이 쇠약해지자 루이스 핑켈스타인이 아들러의 자리를 대신했고 번스타인은 핑케슈타인과 단골 통신원이 되어 [13]그가 추천한 난민 랍비를 고용하도록 집회에 촉구했습니다.번스타인의 이 [2]직책은 1942년에 중단되었다.홀로코스트 기간 동안 번스타인은 영국의 [14]수석 랍비 조셉 H. 헤르츠와 서신을 주고받은 것으로 알려져 있다.

번스타인이 맨해튼에 있는 정교회 Milines Center Synogue(1970년 은퇴 후 10년 후 사망)에서 봉사하기 시작한 1942년 이전 번스타인은 해리스버그와 매사추세츠 뉴베드포드, 뉴저지 뉴어크 및 뉴욕 [2]롱비치에서 모임을 이끌었습니다.1945년 밀리너스 센터 회당에서 근무하던 중 번스타인은 이후 자신의 글을 기고하고 1951년까지 편집위원회에 남아있던 분기별 보수 유대교의 편집위원회에 합류했다.1949년에서 1950년 사이에 번스타인은 유대 율법에 관한 랍비니컬 의회의 위원회(이후 유대 [15]율법과 기준에 관한 위원회로 개명)의 멤버로 활동했다.

활동가인 번스타인은 1941년 [16]팔레스타인의 유대인 곤경을 지지할 것을 촉구하는 '국적 및 팔레스타인 유대인의 도덕적 권리에 관한 선언'에 서명했다.같은 해 번스타인은 해리 할펜 박사가 랍비로 활동했던 이스트 미드우드 유대인 센터에서 연설을 했다. 전자는 "손님 설교자" 자격으로 1941년 12월 12일에 "[17]패배자에게 보내는 메시지"를 전달할 예정이었다.연설 내용은 녹음되지 않은 것으로 보이지만 진주만 공격 이후 첫 금요일 밤(샤바트 저녁)에 연설한 것이 눈에 띈다.번스타인은 또한 기술의 진보와 세계화가 지배하는 시대에 유월절을[18][19] 축하할 때 자유의 개념에서 의미를 찾는 것에 관한 널리 보급된 작품의 저자이기도 하다.

번스타인은 십진법이 모든 종교와 비신앙의 사람들이 따라야 할 중요한 에큐메니컬 가이드라인이라고 믿었다.번스타인이 연설한 4월 30일 다종교 집회의 다음 날 뉴욕타임스가 보도했다.

랍비 알렉산더 번스타인 시 해양항공부 고용복지협회 목사는 어제 아침 종교간 조찬에서 "국가들은 개인뿐만 아니라 10계명을 지켜야 한다"고 말했다.랍비 번스타인은 "시나이 산의 메시지는 개인뿐만 아니라 국가들과 단체들을 향한 것이었다"고 말했다.그는 10계명을 집단행동에 적용하는 것으로 레위기 19세의 '성결의 법전'을 인용했다.

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번스타인은 둘 다 랍비이며,[20] 다른 하나는 랍비 아브라함 조슈아 헤셸이다. 그는 라인홀드 니부어의 생애를 기념하는 책에 기고했다.니에부르의 유대인 "고문"[21]인 번스타인은 인간 행동을 이해하는 데 있어 원죄보다는 테슈바에 초점을 맞추는 데 있어 니에부르와 의견이 맞지 않는다고 썼다.

레퍼런스

  1. ^ Scult, Mel, ed. (2001). Communings of the Spirit: The Journals of Mordecai M. Kaplan, Volume I: 1913-1934. Detroit, MI: Wayne State University Press. p. 528.
  2. ^ a b c d "Rabbi Alexander J. Burnstein, 80, Led Millinery Center Synagogue" (PDF). The New York Times. October 18, 1980. p. 30. Retrieved September 23, 2015.
  3. ^ "Twelve Rabbis Graduate from Jewish Theological Seminary of America". Jewish Telegraphic Agency. June 8, 1926. p. 2. Retrieved May 7, 2018.
  4. ^ "Rabbi A.J. Burnstein". No. XLVII:7. Indianapolis, Marion County, IN. Jewish Post. October 31, 1980. p. 4. Retrieved May 7, 2018.
  5. ^ Karp, Abraham J. (1983). Rader Marcus, Jacob; Peck, Abraham J. (eds.). The American Rabbinate: A Century of Continuity and Change, 1883-1983. Hoboken, NJ: KTAV. p. 160.
  6. ^ "New Temple Dedicated by Harrisburg Jews". Jewish Daily Bulletin. Jewish Telegraphic Agency. March 7, 1930. Retrieved May 7, 2018.
  7. ^ Nadell, Pamela Susan; Raphael, Marc Lee (1988). Conservative Judaism in America: A Biographical Dictionary and Sourcebook. New York, NY: Greenwood Press. p. 96.
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  10. ^ "Report of the Forty-Second Year of the Jewish Publication Society of America 1929-1930" (PDF). Jewish Publication Society. p. 408.
  11. ^ Rozenblit, Marsha L. (1997). Wertheimer, Jack (ed.). Tradition Renewed: A History of the Jewish Theological Seminary, Vol. II: Beyond the Academy. New York, NY: The Jewish Theological Seminary of America. p. 277.
  12. ^ Rozenblit, Marsha L. (1997). Wertheimer, Jack (ed.). Tradition Renewed: A History of the Jewish Theological Seminary, Vol. II: Beyond the Academy. New York, NY: The Jewish Theological Seminary of America. p. 300, en. 34.
  13. ^ Rozenblit, Marsha L. (1997). Wertheimer, Jack (ed.). Tradition Renewed: A History of the Jewish Theological Seminary, Vol. II: Beyond the Academy. New York, NY: The Jewish Theological Seminary of America. pp. 277–278.
  14. ^ Kranzler, David; Jakobovits, Chief Rabbi Lord Immanuel (2004). Holocaust Hero: The Untold Story and Vignettes of Solomon Schonfeld. Jersey City, NJ: Ktav. p. 250.
  15. ^ Golinkin, David, ed. (1997). Proceedings of the Committee on Jewish Law and Standards of the Conservative Movement 1927-1970, Volume One: Reports of the Committee. Jerusalem, Israel: The Rabbinical Assembly and The Institute of Applied Halakhah. pp. 316, 320.
  16. ^ A proclamation on the moral rights of the stateless and Palestinian Jews. 1941. Retrieved May 7, 2018.
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  18. ^ Burnstein, Alexander J. (April 4, 1947). "Meaning of Freedom". Milwaukee Jewish Chronicle. p. 31.
  19. ^ Burnstein, Alexander J. (April 4, 1947). "Lesson in the Meaning of Freedom". The Jewish Floridian. pp. 33, 39.
  20. ^ Burnstein, Alexander J. (1956). Kegley, Charles W. (ed.). Reinhold Niebuhr: His Religious, Social, and Political Thought. The Pilgrim press. pp. 487–504.
  21. ^ Golman, Shalom (2004). God's Sacred Tongue: Hebrew & The American Imagination. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press. p. 271.