알류트

Aleut
알류트
унаӈан (우난간)
унаӈас (우낭가스)
Attu Aleut 엄마와 아이, 1941년
인구가 많은 지역
미국
알래스카
6,752[1]
러시아
캄차카 크라이
482[2]
언어들
영어,러시아어,알류트[3]
종교
동방 정교회
(러시아 정교회), 애니미즘
관련 민족
이누이트, 유픽, 사이렌릭, 새들르미우트, 알래스카 크리올스

알류트족 (/ˌæ.리 ːˈ유 ː트/A-lee-OOT; 러시아어: а леуты, 로마자 표기: 알류티(Aleuty)는 북태평양베링해 사이에 위치한 알류샨 열도토착민입니다.알류트족과 이 섬들은 정치적으로 미국 알래스카 주와 러시아의 캄차카 크라이 행정 구역으로 나뉘어 있습니다.이 집단은 알류트어인 우난감 투누어로 우난감 ̂(Oo-NUNG-ukh)라고도 불립니다.

어원

알류트어에서는 우난간(동부 방언)과 우난가스(서부 방언)라는 이름으로 알려져 있으며, 둘 다 "사람"을 의미합니다.[a]러시아어 "알류트"는 알류샨 열도의 원주민과 코디악 군도의 동쪽 이웃 주민 모두에게 사용되는 일반적인 용어로, 이들은 "태평양 에스키모" 또는 수그피아트/알류티트라고도 불렸습니다.[8]

언어

알류트인들은 미국과 러시아에서 각각 영어와 러시아어뿐만 아니라 알류트 언어인 우난감 투누어를 구사합니다.미국에서는 150명 정도, 러시아에서는 5명 정도가 알류트어를 구사합니다.[3]언어는 에스키모어에 속합니다.알류트어족은 3개의 방언을 포함합니다.동부알류트어는 동부알류트어, 슈마긴어, 폭스어, 프리빌로프어, 아트카어, 베링어, 현재는 소멸된 아투안 방언입니다.

프리빌로프 제도는 우난감 투누어를 가장 많이 사용하는 곳입니다.대부분의 노인들은 알류트어를 쓰지만, 보통 사람들이 알류트어를 유창하게 말하는 것은 드문 일입니다.

1829년부터 알류트는 키릴 문자로 쓰여졌습니다.1870년부터 이 언어는 라틴 문자로 쓰여졌습니다.알류트 사전과 문법이 출판되었고 성경의 일부가 알류트로 번역되었습니다.[3]

부족

커스터마이징 알류

알류트(우난간) 방언과 부족:[9]

인구분포

알류트족 및 방언 지도
2010년 인구조사에서 도시와 농촌의 정착에 따른 극동연방지구 알류트의 정착

알류트족은 역사적으로 알류트 제도, 슈마긴 제도, 알래스카 반도의 서쪽 끝에 걸쳐 살았으며, 유럽인들이 접촉하기 전에는 약 25,000명의 인구가 있었던 것으로 추정됩니다.[10]1820년대에 러시아계 미국 회사는 러시아 주도의 모피 무역 확대 동안 북태평양의 많은 부분을 관리했습니다.그들은 많은 알류트 가족들을 커맨더 제도(러시아 캄차카 지방알류트스키 구역 내)[11]프리빌로프 제도(알래스카에 있는)로 재정착시켰습니다.이들은 여전히 다수의 알류트 공동체를 가지고 있습니다.[12][13]

2000년 인구조사에 따르면 11,941명이 알류트인 것으로 확인되었고, 17,000명은 알류트의 일부 혈통을 가지고 있는 것으로 확인되었습니다.유럽인들이 지속적으로 접촉하기 전까지 약 25,000명의 알류트가 이 군도에 살았습니다.[14]æ디아 브리태니커 온라인 백과사전은 21세기 초 알류트의 조상을 가진 사람이 15,000명이 넘습니다.알류트족은 19세기와 20세기 초 면역력이 없는 유라시아의 전염병으로 인해 높은 사망률을 기록했습니다.게다가, 사람들은 그들의 관습적인 생활 방식이 방해를 받으면서 고통을 겪었습니다.러시아 상인들과 후에 유럽인들은 알류트 여성들과 결혼을 했고 그들과 가족들이 있었습니다.[10]

역사

러시아 접촉 후

알류틴 알래스카 축제 드레스, 미하일 티하노프의 수채화, 1818

18세기 후반에 러시아 정교회 선교사들이 도착한 후, 많은 알류트인들은 기독교인이 되었습니다.알래스카의 수많은 러시아 정교회 신도들 중 대부분은 민족적으로 알래스카 원주민 또는 알래스카 원주민이 대다수입니다.북미의 초기 기독교 순교자 중 한 명은 성 베드로 알류트였습니다.

알류트. 구스타프 표도르 크리스티아노비치 파울리(1862)의 러시아 제국 사람들의 민족지학

러시아인에 대한 봉기 기록

18세기에 러시아 상인들은 섬에 정착지를 세웠습니다.알류트 족이 사냥으로 제공한 모피에 대한 수요가 많았습니다.1784년 5월, 지역 알류트인들은 암치트카에서 러시아 상인들에 대항하여 반란을 일으켰습니다. (러시아인들은 그곳에 작은 무역소를 가지고 있었습니다.)알류트족에 따르면, 일본인 추방자들이 기록하고 2004년에 출판된 계정에서 수달은 해마다 줄어들고 있습니다.러시아인들은 알류트족에게 모피를 만들어 주는 대가로 점점 더 적은 돈을 지불했습니다.일본인들은 알류트족이 위기에 처했다고 느꼈다는 것을 알게 되었습니다.주요 알류트족은 러시아군과 협상을 벌였는데, 러시아군은 모피를 제공하는 대가로 충분한 물자를 공급하지 못했다고 말했습니다.러시아 지도자 네지모프는 자신의 부하 스테파노프(ステッパノ 수테파노)와 카지모프(カジモフ 카지모푸) 두 사람에게 알류트 족장의 딸이었던 정부 오니신(オニイシン 오니신)을 죽이라고 명령했는데, 오니신이 아버지와 다른 지도자들에게 더 많은 물건을 요구하지 못하도록 만류하려 한 것이 아닌가 의심했기 때문입니다.

네 명의 지도자가 살해된 후, 알류트 족은 암치트카에서 이웃 섬들로 이동하기 시작했습니다.러시아 단체의 지도자인 네지모프는 이 모든 사건이 러시아 관리들에게 보고된 후 수감되었습니다.[15](호쿠사 번랴쿠(일본어: 北槎聞略)에 따르면, 고다유 다이코쿠야와 인터뷰한 후 호슈 가쓰라가와가 쓴 글.)

캘리포니아 니콜뇨 부족에 대한 알류트 대학살

캘리포니아와 대분지 인류학 저널(Journal of California and Great Basin Anthropology)에 번역되어 발표된 러시안 아메리칸 컴퍼니(RAC)의 기록에 따르면, 알류트의 대다수 파견대를 포함한 혼혈 선원들과 함께 일메나(Il'mena)라는 이름의 200톤급 수달 사냥선이 충돌에 연루되어 산니콜라스 섬의 토착민들을 학살하는 결과를 낳았습니다.[16]

1811년, 상업적으로 가치 있는 수달 가죽을 더 얻기 위해, 알류트 사냥꾼 일행은 알타 캘리포니아-바하 캘리포니아 국경 근처에 있는 샌 니콜라스의 해안 섬으로 여행했습니다.지역 주민 니콜뇨는 알류 사냥꾼들에게 이 지역에서 많은 수의 수달들이 죽임을 당하는 대가를 요구했습니다.의견 충돌이 일어나 폭력적으로 변했고, 뒤이어 벌어진 전투에서 알류트족은 니콜로인들을 거의 모두 죽였습니다.유럽인들의 질병으로 인한 높은 사망률과 함께 니콜뇨스 가족은 그들의 부하들의 죽음으로 너무나 고통을 받아서 1853년까지 오직 한 명의 니콜뇨스(산 니콜라스의 외로운 여인 후아나 마리아)만이 생존해 있었습니다.

제2차 세계 대전 중의 수용

제2차 세계대전 중인 1942년 6월 일본군은 서부 알류샨의 키스카 섬과 아투 섬을 점령했습니다.그들은 나중에 포로로 잡힌 아투 섬 주민들을 홋카이도로 이송했고, 그곳에서 그들은 가혹한 환경에서 전쟁 포로로 잡혔습니다.다른 알류샨 열도와 알래스카 본토에 대한 일본의 공격이 두려워 미국 정부는 수백 명의 알류샨 열도와 프리빌로프 족으로부터 수백 명의 알류샨 열도를 대피시켰고, 알류샨 열도 남동쪽 알래스카에 있는 수용소에 그들을 두었는데, 그 곳에서 많은 사람들이 홍역, 인플루엔자 그리고 초만원인 기숙사에서 빠르게 퍼진 다른 전염병으로 사망했습니다.총 75명이 미국인 수용소에서 사망했고 19명은 일본의 점령으로 인해 사망했습니다.[17][18]1988년의 알류트 복구법은 생존자들에게 보상하기 위한 의회의 시도였습니다.2017년 6월 17일, 미국 정부는 우난간 사람들의 수용과 수용소에서의 그들의 대우에 대해 공식적으로 사과했습니다.[19]

아투와 키스카를 탈환하기 위한 미국의 제2차 세계 대전 캠페인미국태평양 극장에서의 작전의 중요한 부분이었습니다.

인구감소

외부로부터의 주요한 영향이 있기 전에, 그 군도에는 약 25,000명의 알류트들이 있었습니다.외국의 질병, 가혹한 치료, 원주민 사회의 혼란은 곧 인구를 이 숫자의 10분의 1 이하로 줄였습니다.1910년 인구조사에서 알류트는 1,491개였습니다.2000년 인구조사에서 11,941명이 알류트인 것으로 확인되었습니다; 거의 17,000명이 알류트가 그들의 조상이라고 말했습니다.[20]

문화

주택

알류트족은 부분적으로 바라바라라고 불리는 지하에 집을 지었습니다.20세기 알류트족 지도자인 릴리 맥가비(Lillie McGarvey)에 따르면 바라바라는 "자주 내리는 비로 인해 거주자들이 건조해지고, 항상 따뜻하며, 그 지역에 공통적으로 발생하는 강풍으로부터 편안하게 보호"합니다.[citation needed]알류트는 전통적으로 땅에 가로 50m, 세로 15.2m, 세로 6.1m 이하의 길쭉한 사각 구덩이를 파서 집을 지었습니다.그 구덩이는 유목으로 만든 지붕으로 덮여 있었고, 풀로 초가질을 한 다음, 단열을 위해 흙으로 덮여 있었습니다.[21]내부 참호는 측면을 따라 파여 있었고, 그들을 깨끗하게 유지하기 위해 매트가 위에 놓여 있었습니다.침실은 입구 맞은편에 있는 오두막집 뒤쪽에 있었습니다.여러 가족이 각자 지정된 공간을 가지고 한 집에 머물게 됩니다.집안에는 화덕이나 모닥불보다는 등불이 걸려 있었습니다.

서바이브리티

알류트족은 사냥과 채집으로 살아남았습니다.그들은 바다표범, 바다코끼리, 고래와 같은 바다 포유동물을 사냥할 뿐만 아니라 연어, 게, 조개, 대구를 잡았습니다.그들은 물고기와 바다 포유동물을 건조, 훈제, 혹은 구운 다양한 방법으로 가공했습니다.카리부, 사향소, 사슴, 무스, 고래, 그리고 다른 종류의 게임들은 나중에 사용하기 위해 구워 먹거나 보존되었습니다.그들은 딸기를 말렸습니다.그것들은 또한 베리류, 지방, 그리고 생선의 혼합물인 알루티크쿠티가크로 가공되었습니다.고래의 삶은 껍질과 지방은 바다코끼리와 마찬가지로 진미입니다.

오늘날, 많은 알류트들은 관습적이고 현지에서 조달한 음식들을 계속해서 먹지만, 알래스카에서 비싼 아웃사이드(Outside)에서 가공된 음식들도 구입합니다.

민족식물학

그들의 민족식물학의 전체 목록이 작성되었고, 65개의 식물 용도가 기록되어 있습니다.[22]

시각예술

핀란드 헬싱키, 문화박물관, 아르비드 아돌프 에톨렌 컬렉션, 남자 샤구닥스, 구부러진 나무 사냥용 바이저
알 수 없는 알류 예술가, 양털 자수로 장식된 바다 라임바구니와 뚜껑, 20세기 초 브루클린 박물관

알류트족의 관습적인 예술로는 무기 제작, 바이다르카(특별한 사냥 보트) 제작, 직물 제작, 조각, 옷, 조각, 탈 만들기 등이 있습니다.여성뿐만 아니라 남성들도 종종 상아와 나무를 조각했습니다.19세기 장인들은 정교하고 다채로운 디자인을 특징으로 하고 바다사자 수염, 깃털, 바다코끼리 상아로 다듬어진 화려한 나무 사냥 모자로 유명했습니다.슈마긴 제도의 앤드류 그론홀트(Andrew Gronholdt)는 고대의 샤구닥스(Chagudax) 또는 구부러진 나무 사냥용 바이저(bend wood hunting visor)를 만드는 데 중요한 역할을 했습니다.[23]

알류트 여성들은 물개 내장에서 방수가 되는 파카를 곱게 꿰맸고, 바다 라임 풀(Elymus mollis)에서 고운 바구니를 짜냈습니다.몇몇 알류트 여성들은 호밀밭 바구니를 계속해서 엮고 있습니다.알류아트는 알래스카 주 전역에서 행해지고 가르쳐집니다.많은 알류트들이 섬을 떠나 주의 다른 지역으로 이주하면서, 그들은 그들의 예술에 대한 지식을 가지고 갔습니다.그들은 또한 서예, 비디오 아트, 설치 미술을 포함한 새로운 재료와 예술 방법을 채택했습니다.

각 지역에서 독특하게 나타나는 알류 조각은 초기 유럽인들과 다른 알래스카 원주민들을 포함한 상인들을 수세기 동안 끌어 모았습니다.역사적으로, 조각은 남성의 예술이자 리더십의 속성이었던 반면, 오늘날 그것은 남녀 모두에 의해 행해집니다.가장 일반적으로 바다코끼리 상아와 유목의 조각은 사냥 무기를 만드는 과정에서 비롯되었습니다.조각상은 바다표범과 고래와 같은 지역 동물을 묘사합니다.알류트 조각가들은 또한 사람 형상을 조각했습니다.[23]

알류트족은 또한 보석이나 바느질 바늘과 같은 다른 용도로 바다코끼리 상아를 조각합니다.보석은 각 사람들의 지역에 맞는 디자인으로 만들어집니다.씨족은 그들의 출신을 나타내는 특정한 양식을 가지고 있을 것입니다.장신구는 목걸이뿐만 아니라 입술, 코, 귀 등을 꿰뚫기 위해 만들어졌습니다.각 여성들은 그녀가 만든 바느질 바늘을 가지고 있었고, 그것은 종종 동물의 머리 끝을 세부적으로 가지고 있었습니다.[23]

바구니의 주요한 알류트 방법은 거짓 자수(오버레이)였습니다.기본적인 직조면 위에 풀이나 갈대의 가닥을 겹쳐 플라스틱 효과를 얻었습니다.바스켓은 여성들을 위한 예술이었습니다.[23]초기의 알류트 여성들은 아주 뛰어난 기술적 품질의 바구니와 돗자리를 만들었고, 그들의 엄지손가락만을 사용하여 길쭉하게 자랐다가 날카롭게 다듬었습니다.오늘날, 알류트 직조공들은 고대 전통에 뿌리를 둔 현대 예술 작품인 주목할 만한 천 같은 질감의 짜임새 있는 풀 조각들을 계속해서 생산하고 있습니다.자작나무 껍질, 퍼프핀 깃털, 베일린 또한 알류트 족이 바구니에 흔히 사용합니다.풀 바구니를 뜻하는 알류트 용어는 치감 아이가악시입니다.알류트의 지도자 중 한 명은 알류트 바구니를 가르치고 되살리는 일을 한 것으로 알래스카 주가 인정한 Anfesia Shapsnikoff였습니다.그녀의 삶과 업적은 책 Moments Rightly Placed (1998)에 묘사되어 있습니다.[24]

가면은 그들의 신화와 구전 역사를 묘사하기 위해 만들어졌습니다.Atka 사람들은 그들보다 먼저 그들의 땅에 또 다른 사람들이 살고 있다고 믿었습니다.그들은 가면을 쓴 고대인들을 묘사했는데, 그들의 언어로 이름 지어진 의인화된 생물체들을 보여줍니다.크누트 버그스랜드 씨는 이 단어가 "동굴에서 발견된 것과 같은" 의미라고 말합니다.가면은 일반적으로 나무로 조각되었고 베리나 다른 천연 제품으로 만든 페인트로 장식되었습니다.깃털은 추가 장식을 위해 파낸 구멍에 삽입되었습니다.이 가면들은 각각의 고유한 의미와 목적을 가지고 춤에서부터 찬양까지 다양한 의식에 사용되었습니다.[23]

문신 및 피어싱

문신한 알류트 우먼

알류트 사람들의 문신과 피어싱은 그들의 종교적인 관점뿐만 아니라 업적을 보여주었습니다.그들은 자신들의 바디 아트가 동물들의 영혼을 기쁘게 하고 어떤 악도 사라지게 해줄 것이라고 믿었습니다.몸의 오리피스는 사악한 존재들이 들어오는 통로로 여겨졌습니다.그들은 코와 입과 귀와 같은 그들의 오리피스를 뚫음으로써, 사악한 존재들, 즉 코우크가 그들의 몸으로 들어오는 것을 막으려고 합니다.바디 아트는 또한 그들의 아름다움, 사회적 지위, 정신적 권위를 향상시켰습니다.[25]

19세기 이전에, 피어싱과 문신은 알류트 사람들, 특히 여성들 사이에서 매우 흔했습니다.코바늘과 같은 피어싱은 남녀 모두에게 흔했고 보통 생후 며칠 후에 행해졌습니다.장식품은 나무껍질이나 뼈 조각, 또는 독수리의 깃털로 만들어진 다양한 재료로 만들어졌습니다.때때로, 성인 여성들은 줄에 호박과 산호 조각을 매달아 코핀을 장식하기도 했습니다. 반귀한 물건들은 턱에 매달려 있었습니다.

귀를 뚫는 일도 흔했습니다.알류트족은 덴탈륨 껍질(치아 껍질 또는 엄니 껍질), 뼈, 깃털, 마른 새의 날개 또는 두개골, 그리고/또는 호박으로 귀 테두리 주위에 구멍을 뚫었습니다.새들은 영혼의 세계에서 동물들을 보호하는 것으로 여겨졌기 때문에, 새들과 관련된 물질들은 중요했습니다.수컷은 사냥꾼으로서의 전문성을 보여주는 전리품으로 바다사자 수염을 귀에 달고 다니곤 합니다.장식적인 이유로, 그리고 때때로 사회적인 지위, 명성, 그리고 착용하는 사람의 나이를 나타내기 위해, 알류트는 바다코끼리 상아로 아랫입술을 뚫고 구슬이나 뼈를 입었습니다.피어싱을 가장 많이 한 사람이 가장 높은 존경을 받았습니다.

여성들이 문신을 하는 것은 그들이 생리 후, 20살 정도에 신체적 성숙에 도달했을 때 시작되었습니다.역사적으로, 남자들은 중요한 통과의례인 첫 번째 동물을 죽인 후 첫 번째 문신을 했습니다.가끔 문신은 사회적 계급을 의미하기도 했습니다.예를 들어, 부유하고 유명한 조상이나 아버지의 딸은 그 조상이나 아버지의 업적을 보여주기 위해 열심히 문신을 합니다.그들은 턱, 얼굴의 측면, 또는 코 밑에 다른 무늬를 꿰매거나 찌를 것입니다.

알류트류

새의 가죽과 해달의 털로 만든 알류코트, 색스의 복제품
바다 포유류의 창자 코트인 캄레이카.[26]

알류트족은 세계에서 가장 혹독한 기후 중 하나에서 발전했고, 따뜻함을 창조하고 보호하는 것을 배웠습니다.남녀 모두 무릎 아래까지 이어지는 파카를 입었습니다.여자들은 바다표범 가죽을 입었고, 남자들은 새 가죽 파카를 입었는데, 깃털은 날씨에 따라 오므라들이었습니다.남자들이 물 위에서 사냥을 할 때, 그들은 바다표범이나 바다사자의 내장, 혹은 곰, 바다코끼리, 또는 고래의 내장으로 만든 방수 파카를 입었습니다.파카스는 손목을 열 수 있는 것처럼, 물이 들어갈 수 없는 두건을 가지고 있었습니다.남자들은 바다표범의 식도 피부로 만든 반바지를 입었습니다.아이들은 새 가죽 모자에 태닝 된 새 가죽으로 만든 파카를 입었습니다.[27]그들은 이 파카들을 영어로 '빗장'이라는 뜻의 kameikas라고 불렀습니다.[28]

바다사자, 바다표범, 해달은 가장 풍부한 해양 포유동물입니다.사람들은 그 가죽들을 집으로 가지고 와서, 오줌에 담가 두었다가, 늘여서 준비하였습니다.여자들이 바느질을 맡았습니다.[27]옷을 위한 내장의 준비는 몇 가지 단계를 수반했습니다.준비된 내장이 뒤집혔습니다.뼈 나이프는 장의 벽에서 근육 조직과 지방을 제거하기 위해 사용되었습니다.내장을 자르고 늘인 다음 말뚝에 고정하여 말렸습니다.그리고 나서 그것을 자르고 꿰매서 방수 파카, 가방 그리고 다른 수용체들을 만들었습니다.[24]몇몇 사냥 여행에서 남자들은 여러 여자들을 데리고 가곤 했습니다.그들은 새를 잡고 시체와 깃털을 미래에 사용할 수 있도록 준비할 것입니다.그들은 퍼프핀 (룬다 간라타, 라테쿨라 코니쿨라타), 길레모트 (길레모트), 그리고 여우원숭이를 잡았습니다.[24]

파카 하나를 만드는데 40개의 터프드 퍼프핀과 60개의 뿔 퍼프핀이 필요했습니다.여자는 파카 하나를 만드는 데 1년이 필요할 것입니다.각각은 적절한 관리를 받으며 2년을 지속했습니다.모든 파카는 새의 깃털, 바다표범과 바다사자의 수염, 바다 앵무새의 부리, 새의 발톱, 바다 수달의 털, 염색된 가죽, 그리고 솔기로 꿰맨 순록의 털로 장식되어 있었습니다.[27]

여자들은 바닷새의 날개 뼈로 바늘을 만들었습니다.그들은 다른 동물들과 물고기 내장의 줄로 실을 만들었습니다.[27]얇은 씰 장 조각을 사용하여 나사산을 형성할 수도 있습니다.여자들은 썸네일을 아주 길게 키워 날카롭게 다듬었습니다.그들은 실을 쪼개서 머리카락처럼 곱게 만들 수 있었습니다.[24]그들은 실에 색을 내기 위해 버밀리언 페인트, 헤마타이트, 문어의 잉크 주머니, 풀이나 덩굴의 뿌리를 사용했습니다.[24]

성별

알류트족을 일찍 접한 러시아 여행자들은 아야기곡스 ̂(남성이 여성으로 변신한 남성)와 타야기곡스 ̂(여성이 남성으로 변신한 여성이 남성으로 변신한 남성)로 알려진 두 개의 영혼 또는 세 번째와 네 번째 성별에 관한 전통 이야기를 언급하고 있지만, 이 이야기들이 역사적 인물에 관한 것인지 영혼에 관한 것인지는 불분명합니다.

사냥기술

보트

1817년 루이스 초리스가 그린 세인트 근처에서 닻을 내린 러시아 선박을 배경으로 바이다르카를 노 젓는 알류트의 그림

거칠고 산이 많은 알류샨 열도의 내부 지역들은 알류샨 사람들에게 천연자원의 측면에서 거의 제공하지 않았습니다.그들은 무기, 도구, 난로, 램프에 쓸 돌을 모았습니다.그들은 엮은 바구니를 위해 풀을 모으고 말렸습니다.다른 모든 것에 대해서도, 알류트족은 그들의 필요를 충족시키기 위해 그들이 잡은 물고기와 포유류를 사용하는 법을 배웠습니다.[30]

바다 포유류를 사냥하고 섬 사이를 여행하기 위해, 알류트족은 항해와 항해의 전문가가 되었습니다.사냥을 하는 동안, 그들은 baidarkas라고 불리는 작은 물배를 사용했습니다.정기적인 여행을 위해 그들은 큰 바이다라를 사용했습니다.[30]

바이다라를 젓는 남자들 (큰 스킨 보트)

바이다라는 바다코끼리 가죽으로 덮인 커다란 보트였습니다.알류트 가족들은 섬들 사이를 여행할 때 그것을 사용했습니다.그것은 또한 무역을 위한 상품을 운반하는데 사용되었고, 전사들은 그것들을 전투에 데려갔습니다.[31]

바이다르카(작은 가죽 보트)는 바다사자 가죽으로 덮인 작은 보트였습니다.그것은 견고함과 기동성 때문에 사냥을 위해 개발되어 사용되었습니다.알류 바이다르카유픽 카약과 닮았지만 유체역학적으로 더 날렵하고 빠릅니다.그들은 오직 1~2인용 바이다르카를 만들었습니다.갑판은 견고한 방으로 만들어졌고, 배의 측면은 거의 수직에 가까웠고 바닥은 둥글었습니다.대부분의 1인 바이다르카는 길이가 약 16피트(4.9미터)이고 폭이 약 20인치(51센티미터)인 반면, 2인은 평균적으로 길이가 약 20피트(6.1미터)이고 폭이 약 24인치(61센티미터)였습니다.알류트인들이 바다에서 사냥하기 위해 물 위에 서 있는 것은 바이다르카에서부터였습니다.[31]

무기

알류트족은 철조망을 가진 작은 바다 포유동물들을 사냥했고, 판자에 매달린 작살을 가지고 있었습니다.이 판들은 이러한 무기들에 대한 추가적인 거리뿐만 아니라 정밀도를 제공했습니다.[32]

작살은 뾰족한 머리가 앞축의 소켓에 느슨하게 들어맞고 머리가 동물을 뚫고 들어가면 작살에서 떨어져 나와 상처 부위에 남아있을 때 화살을 던지는 화살이라고도 합니다.알류트족이 사용한 작살은 크게 세 가지로, 타격 후에 머리가 동물 안에서 원래 위치를 유지하는 단순한 작살, 관통 후에 머리가 동물 안에서 수평 위치를 차지하는 복합(토글머리) 작살, 큰 동물을 죽이는 데 사용되는 던지기 창이 있었습니다.[32]

단순한 알류 작살은 목축, 뼈 앞축, 그리고 뒤로 뾰족한 막대가 있는 뼈 머리(끝)의 네 가지 주요 부분으로 구성되어 있었습니다.철조망은 앞축의 소켓에 느슨하게 끼워져 있어서 동물이 찔렸을 때 머리를 작살의 나머지 부분으로부터 떼어냈습니다.날카로운 가시가 쉽게 파고들었지만 뽑지는 못했습니다.뼈 끝은 땋은 땋은 땋은 땋은 땋은 땋은 땋은 땋은 tw에 매여져 있습니다. 사냥꾼은 tw의 다른 끝을 손으로 잡았습니다.

복합 작살은 알류트족의 가장 보편적인 무기였습니다.토글헤드 스피어라고도 알려진 그것은 단순한 작살과 크기가 비슷하고 같은 동물을 사냥하는데 사용되었지만, 이 작살은 더 효율적이고 치명적인 무기를 제공했습니다.이 작살은 네 부분으로 나누어져 있습니다.가장 긴 부분은 작살 끝에 가까운 굵은 줄기를 가진 축이었습니다.앞축의 소켓에 축을 끼운 다음 두 개의 조각을 고정할 수 있도록 뼈 링을 접합부 위에 올려 두 개의 조각을 고정하고 나무 축이를 통해 두 개의 조각을 고정할 수 있었습니다.작살의 앞축에 연결된 것은 토글 헤드 스피어 팁입니다.이 팁은 동물과 충돌하면 부서지는 두 개의 하부 샤프트로 만들어졌습니다.상부 서브 샤프트는 면도기 스톤 헤드를 고정하고 작은 편조된 트위인 루프로 하부 서브 샤프트에 부착되었습니다.끝이 동물을 관통하면 상부 서브 헤드가 축의 나머지 부분에서 분리되었지만, 땋은 고리와 여전히 연결되어 있기 때문에 머리를 동물의 몸 안에서 수평으로 회전시켜 사냥꾼으로부터 벗어날 수 없었습니다.[32]

투구 랜스는 모든 조각이 고정되어 움직이지 않기 때문에 작살과 구별될 수 있습니다.랜스는 전쟁의 무기였고 이미 작살이 난 후 큰 해양 동물들을 죽이는 데 사용되기도 했습니다.투구 랜스는 보통 나무로 만든 축, 뼈로 만든 고리나 허리띠, 그리고 철조망으로 만든 머리와 돌로 만든 머리 등 세 부분으로 이루어져 있습니다.복합 머리의 길이는 사람의 가슴과 등 사이의 거리와 맞먹었습니다.랜스는 가슴을 관통해서 가슴강을 통과해서 뒤쪽으로 빠져나갑니다.뼈 고리는 충격 후 부러지도록 설계되어 있어 샤프트를 또 다른 킬에 사용할 수 있습니다.[32]

매장관행

그들은 죽은 조상들을 마을 근처에 묻었습니다.고고학자들은 알류샨 열도에서 다양한 시대의 많은 다른 종류의 매장을 발견했습니다.알류트족은 현지 상황에 맞는 매장 양식을 개발했고, 죽은 사람들을 기렸습니다.그들은 움칸, 동굴, 지상 석관, 공동 주택과 연결된 매장의 네 가지 주요 유형의 매장을 가지고 있습니다.

움칸 매장은 알류샨 열도에서 발견되는 가장 널리 알려진 빈소 관습입니다.사람들은 봉분을 만들었고, 봉분의 가장자리에 위치하는 경향이 있습니다.그들은 그것을 보호하고 표시하기 위해 돌과 흙을 봉분 위에 놓았습니다.1972년 운막섬 남서쪽에서 고고학자들에 의해 처음 발굴되었고, 초기 접촉기까지 거슬러 올라갑니다.연구원들은 이러한 움칸 매장이 널리 퍼져있다는 것을 발견했고, 그것이 지역적인 빈소 관행이라는 결론을 내렸습니다.범알류산 빈소 관행으로 여겨질 수도 있습니다.[33]

알류샨 열도 동부 곳곳에서 동굴 매장이 발견되었습니다.유골은 동굴 뒤쪽 얕은 무덤에 묻혔습니다.이 동굴들은 미드덴스와 마을 근처에 있는 경향이 있습니다.무덤과 관련된 몇몇 무덤들이 동굴에서 발견되었습니다.예를 들어, 가나가 섬의 매몰 동굴에서 해체된 보트가 발견되었습니다.주변에 다른 주요한 무덤은 없었습니다.[34]

알류샨 열도 전역에서 지상 석관으로 추정되는 묘지들이 발견되었습니다.이 석관들은 죽은 사람들을 땅에 묻으려는 시도 없이 노출되어 있습니다.이러한 매장은 성인 남성의 유골에 국한되어 격리되는 경향이 있으며, 이는 특정한 의식 수행을 의미할 수 있습니다.니어 아일랜드에서는 석관만이 아니라 표면에 드러난 채로 고립된 무덤도 발견됐습니다.[35]땅 위에 석관을 세우는 이 방법은 움칸이나 동굴 매장처럼 흔하지는 않지만, 여전히 널리 퍼져 있습니다.

또 다른 방식은 정착촌의 공동 주택 옆 지역에 유골을 묻는 것이었습니다.[35]그러한 장소에는 인간의 유해가 풍부합니다.그들은 정착지의 주요 활동 지역 내에 사망자를 매장하는 패턴을 나타냅니다.이 매장들은 집들에 인접한 작은 구덩이들로 이루어져 있고 그들 주위에 흩어져 있습니다.[35]이런 경우, 집단 무덤은 여성과 어린이들에게 일반적입니다.[35]이런 종류의 빈소 관행은 주로 근해 제도에서 발견됩니다.

알류샨 열도에서는 이 네 가지 주요 유형 외에도 다른 종류의 매장이 발견되고 있습니다.이러한 더 고립된 예로는 미라화, 개인 매몰 주택, 폐가 등이 있습니다.[35]현재까지, 그러한 예들은 더 크고 통일된 문화적 관습의 일부로 여겨지지 않습니다.논의된 결과는 발굴된 지역만을 대표하는 것입니다.

다양한 빈소 의식은 다른 문화권에서 볼 수 있듯이 대부분의 경우 광범위한 무덤을 포함하는 의식을 포함하지 않았습니다.지금까지 발견된 유골은 주로 다른 사람의 유골과 함께 발견되었습니다.[35]죽은 사람과 동행하기 위해 물건을 추가하는 것은 드문 일입니다.[34]고고학자들은 무덤의 부재를 해부하기 위해 노력해 왔지만, 그들의 발견은 모호했고 학계가 이러한 관행을 더 이해하는 데 실질적으로 도움이 되지 않습니다.

고인을 매장하는 의식 부분에 대해서는 알려진 바가 별로 없습니다.고고학자들과 인류학자들은 매장 의식과 관련된 많은 증거를 발견하지 못했습니다.[33]이러한 의식적 증거의 부족은 의식화된 의식이 없거나 고고학적 기록에 아직 드러나지 않은 의식을 암시할 수 있습니다.결과적으로, 고고학자들은 왜 특정한 형태의 매장이 특정한 경우에 사용되었는지를 정확하게 이해하기 위해 문맥을 해독할 수 없습니다.

주목할 만한 알류트

  • 후버 (1919–2011), 조각가
  • Carl E. Moses (1929–2014) 사업가, 1965년부터 1973년까지 공화당과 민주당을 모두 역임한 주 대표,
  • 야코프 네츠베토프(1802–1864), 러시아 정교회의 성자이자 성직자
  • Sergie Sovoroff (1901–1989), 교육자, iqya-x (모범 바다 카약) 제작자
  • 이브 터크, 학술적, 토착학
  • 러시아 정교회의 성자이자 순교자, 알류트표트르 (1800–1815)

대중문화에서

미국 작가 닐 스티븐슨의 공상과학 소설 스노우 크래시에서 레이븐이라는 이름의 중심 인물은 믿을 수 없는 강인함과 사냥 기술을 가진 알류트로 묘사됩니다.[36]이 이야기는 부분적으로 알류트족에 대한 학대로 인한 복수에 관한 것입니다.

제임스 A알래스카. 마이키너.

참고 항목

메모들

  1. ^ 특이한 형태는 우낭악스 ̂입니다.우난간과 우난가의 키릴 문자는 각각 у наӈан와 у наӈас입니다.

참고문헌

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  • "제2차 세계대전" 국립공원관리공단입니다

외부 링크