앨라배마 침례교회의

Alabama Baptist Convention
앨라배마 침례교회의
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약어ABSC
포메이션1823
유형종교단체
위치
웹사이트http://www.alsbom.org/

앨라배마 침례교회의(ABC 또는 ABSC)는 1823년 결성된 앨라배마침례교회의 자율적인 연합이다.그것은 남부 침례교 협약과 관련된 주 협약 중 하나이다.null

앨라배마 침례교 선교회는 앨라배마에서 전도 및 제자훈련을 장려하고, 교회 리더십을 발전시키며, 새로운 교회 설립을 돕고, 신문, 기독교 학교, 아동 구호 프로그램, 은퇴 센터 등을 포함한 국가 차원의, 국가 및 글로벌 선교에 자금을 지원한다.[1][2]ABSC는 Alabama에 있는 부속 침례교회가 수익의 일부를 ABSC에 기부하는 협동프로그램의 지원을 받는다.[3]null

그것은 1845년에 조직된 제1차 남침례자 협약에 대표단을 파견하기 위한 원래 9개 주협약의 하나였다.[4][5]null

역사

초년

앨라배마 주 협약은 1823년 앨라배마 그린스보로 외곽의 살렘 교회에서 주로 제임스 A의 선동으로 결성되었다.[4][6] 루이지애나 출신의 침례교도 라날드슨.처음 몇 년간, 그 회원들은 주로 침례교 선교 단체의 대표단으로, 당시 앨라배마 영토의 국경지대를 반영했다.이후 대표단은 개별 침례교회와 지역 협회에서도 나왔다.초기에는 호사 홀콤비, 알렉산더 트래비스, 제임스 맥레모어, 뎀프시 윈본, 시온 블라이스, 찰스 크라우, A. G. 맥크라운, 조셉 라이언 등이 이 대회에 참가하였다.[4]null

이전에 하워드 컬리지로 알려진 샘퍼드 대학교의 비슨 신학대학원

이 협약은 미국의 침례교 총회에 재정적인 기여와 더불어 아도니람 저드슨이 버마에서 침례교 사절단을 지원하기 위해 성경버마어로 번역한 것에 대한 재정적 지원을 제공했다.1833년 투스칼루사 카운티의 그랜트 크릭 교회에서 열린 ABSC의 제10회 연차총회에서 교육기관을 설립하기로 결의한 협약은 '수동노동신학교'로 불렸다.그러나, 이 프로젝트는 5년 후에 실패하였다.[4]앨라배마에서 지역 세례교인들은 1838년에 여성들을 위한 저드슨 칼리지와 1841년에 남성들을 위한 하워드 칼리지를 설립했다.부유한 회원들은 1843년에 앨라배마 침례교라는 주 전체의 신문을 만들기 위해 기금을 기부했다.국내선교위원회(이하 가정선교위원회)는 1845년에 설립되었는데, 모두 교파의 성장과 주에서의 성숙을 보여주는 징후였다.[7]null

노예제 문제

미국 남북전쟁 이전에 노예제도폐지에 대한 침례교회의 입장에 대해 부분적인 긴장이 고조되던 몇 년 동안, 일부 북부인들은 노예 소유자인 남부 침례교도의 선교사로 임명되는 것에 반대했다.이러한 그들의 문화에 대한 침해에 반대하여, 1844년, ABSC는 "알라바마 결의안"을 통과시켰다.여기에는 다음이 포함되었다.

2. 해결됨, 이 위기에서 우리의 의무는 노예 소유자가 노예 소유자와 동등하게 자격이 있고 자격이 있으며 노예 소유자와 동등하게 자격이 있는 명확하고 명시적이며 명시적인 선언에 대해 모든 기관의 적절한 당국으로부터 요구하도록 요구한다.여러 조합, 특히 운영 또는 직무의 범위 내에서 운영될 수 있는 기관, 임무 또는 기타 임용을 받는 것.[8]

당시 앨라배마 대학 총장(1838–1855)이었던 바질 맨리 목사가 결의안 초안을 작성했다.노예제도의 강력한 지지자인 맨리는 농장과 40명의 노예를 소유했다.그는 노예의 인류를 주장했지만, 그 제도는 인간의 사회구조의 적절한 계획의 일부라고 생각했고, 침례교도 노예의 올바른 처우를 지원하는 데 도움이 될 수 있다고 생각했다.[9]null

1844년 ABSC는 결의안을 3년마다 열리는 협약 이사회에 제출했다.[10][11]제임스 E에 대한 홈 미션 소사이어티의 거절에 이어. 리브는 노예소유자였기 때문에 선교사로 임명되기 위해 앨라배마를 비롯한 남부 주 침례교 협약은 그들의 기금을 전당대회에서 철회하고 1845년에 남부 침례교협약을 결성했다.그것은 전쟁이 발발하기 전에 국가에서 전개된 심각한 부분적인 긴장감의 또 다른 표시였다.null

남북 전쟁 후

1871년, ABSC는 안식일 학교 위원회를 설립했다.1875년에 이것은 원래 탈라데가에 위치한 주 임무 위원회가 되었다.1880년 셀마(Selma)로 이전하였다.[4]전후에 여성들은 점점 더 활동적이 되었고, 1879년 여성선교연합(WMU)의 전신인 여성중앙선교위원회를 만들었다.[7]1886년 E. B. 티그는 주 컨벤션에서 하워드 컬리지의 버밍엄 이전 결의안을 소개했다.[12]1887년, 협약은 하워드 대학을 마리온에서 버밍엄으로 이전시켰고,[6][13] 그 곳은 산업화되고 급속도로 성장하고 있었다.null

역사적으로 여성들은 침례교회의 대다수를 구성하고 자선 제공과 교육 지원에 많은 적극적인 역할을 했지만, 그들은 목사로 서품되거나 교회, 협회, 협약에 직책을 맡도록 허락받지 못했다.그들은 점차 더 공식적인 리더 역할을 맡았다.ASBC는 헌법 개정을 통해 투표권을 받기 몇 년 전인 1913년에 여성 대표단을 인정했다.[6][14]1972년 이 대회는 최초의 여성 부통령인 미리암 잭슨 당시 잭슨빌 주립대학 여성 학장이자 앨라배마 침례교 집행위원회의 녹음 비서로 선출되었다.[6][15]null

교회는 아프리카계 미국인들을 위해 별도의 교회를 수용하고 지원했다.더 세인트.1853년 루이스 스트리트 선교사 모바일의 침례교회가 설립되어 처음 세 명의 목회자가 백인이었으나 1865년 최초의 흑인 목사인 찰스 레븐스 목사에게 직함이 이전되었다.1874년 ABC는 이 교회에서 셀마 대학이라는 흑인을 위한 교육기관을 설립하자는 결의안을 통과시켰다.[16]null

민권운동의 영향

1950년대와 1960년대의 시민권 운동은 인종차별에 대한 조직의 입장을 바꾸도록 강요했다.1956년 미국 ABC의 기독교생명위원회는 앨라배마 대학교의 첫 흑인 학생을 'NAACP의 시딩 도구'로 묘사하면서 강제 통합 정책을 '1956년 우리 주를 위한 하나님의 뜻'으로 볼 수 없다고 밝혔다.ABC 위원회는 인종적 긴장 해소를 돕기 위해 "더 독립적인" 흑인 장관들을 요구했지만, 적어도 동정심에서 NAACP와 관련이 없는 장관들을 찾는데 어려움을 겪었다.[17]null

1995년, 남부 침례교 협회는 인종 차별주의 뿌리를 포기하고 과거 노예제도를 옹호한 것에 대해 사과하는 결의안을 채택하기로 의결했다.[18][19]ABC 교회들과 분모 지도자들은 이 사과를 지지했다.null

1999년 닥터토마스 E.코르츠 샘포드대 총장은 "알라바마 침례교 협약은 모든 인종에게 기회를 부여해야 한다는 내용으로 기록돼 있다"고 말했다.우리는 모두 하나님의 자녀들이오."[20]

오늘

앨라배마 침례교 선교회는 앨라배마에서 전도 및 제자훈련을 장려하고, 교회 리더십을 발전시키며, 새로운 교회 설립을 돕고, 신문, 기독교 학교, 아동 구호 프로그램, 은퇴 센터 등을 포함한 국가 차원의, 국가 및 글로벌 선교에 자금을 지원한다.[1][2]ABSC는 Alabama에 있는 부속 침례교회가 수익의 일부를 ABSC에 기부하는 협동프로그램의 지원을 받는다.[3]null

ABSC는 남부 침례교 협약(SBC)과 협력하고 SBC에 자금 및 기타 형태의 지원을 제공한다.그 관계에 대한 의문들이 있어왔다.노스캐롤라이나주 웨이크포레스트에 있는 남동침례신학교의 러스 부시 학장은 2007년 여름, ABC가 자금을 어떻게 배정할 것인지 결정하기 보다는 ABC와 SBC에 각각 수표를 써야 한다고 제안했다.[21]2000년 현재 앨라배마에는 SBC와 관련된 3,148개의 집단이 있으며, 1380,121명의 신도들이 있다.[22]null

ABSC의 지미 잭슨 사장은 2010년 6월에 SBC의 대통령이 될 후보였다.만약 당선된다면 그는 SBC 총재를 지낸 두 번째 앨라배마 침례교 목사가 되었을 것이다.조나단 할슨은 1889년부터 1898년까지 SBC 총재를 역임하면서 그 역할을 가장 먼저 채웠다.[23]이날 행사에는 조지아주 마리에타에 있는 존슨 페리 침례교회의 브라이언트 라이트가 선출됐다.[24]null

관련단체

앨라배마 침례교 신문

앨라배마 침례교회1843년 2월 4일에 처음 발행된 주간 신문으로, 처음에는 독립된 신문이었으나 주 내의 침례교 지도자들의 지지를 받았다.1919년 앨라배마 침례교 주 협약에 의해 구입되었으며, 현재 발행 부수는 10만 부에 이른다.이 신문은 앨라배마주[25] 버밍햄에 본부를 두고 있다.

교육

삼포드 대학 캠퍼스의 조감도

주드슨 여성 협회는 마리온의 실로암 침례 교회 신도들에 의해 1839년 1월 7일 개교하였다.1903년에 주드슨 대학으로 개칭되었다.그 목적은 여학생들에게 기독교 교육을 제공하는 것이었고 또 그 목적이다.Judson College는 ABC에 소속되어 있다.[26]null

샘포드 대학은 1841년 알라바마 침례교 주 협약에 의해 마리온의 하워드 컬리지로 설립되었고 1887년 버밍엄으로 이전하였다.그 대학은 1965년에 대학 지위를 얻었다.현재 앨라배마 주립대학은 2009년 가을 현재 2억 2천만 달러 이상의 기부금과 4,658명의 학생이 재학 중인 알라바마 주 최대의 사립대학이다.[27]null

앨라배마 침례교 주 협약은 1959년 지역사회가 충분한 자금을 지원하면 모바일에 대학을 짓고 운영하기로 합의해 성사됐다.모바일 대학은 1961년에 설립되었고 1993년에 모바일 대학교가 되었다.그 대학은 여전히 ABC에 소속되어 있다.[28]null

앨라배마 침례 재단

1940년 ABC의 신탁기관으로 설립된 오늘날 앨라배마 침례교재단은 개인, 교회, 침례교 실체를 위해 2억 3천만 달러 이상의 자산을 관리하고 있다.[29]null

다른 부처

쇼코 스프링스는 앨라배마 주 탈라데가에서 회의와 수련회를 개최하는 기독교 컨퍼런스 센터다.[30]null

프랫빌에 본부를 둔 앨라배마 여성선교연합은 앨라배마 세례자들이 '위대한 위원회'[31]를 이행할 수 있도록 힘을 실어주며 미시적인 생활을 장려하고 있다.null

앨라배마주 버밍햄에 본부를 둔 앨라배마 침례교 아동 가정 및 가족부는 아동 및 가족 서비스 기관으로, 가족 상담과 위탁 가정, 단체 가정, 긴급 대피소 등에서 아동을 돌보는 비영리 기관이다.[32]null

1975년 설립된 프랫빌에 본사를 둔 앨라배마 침례교 은퇴 센터는 도탄, 몽고메리, 로아노크에 4개의 은퇴 센터를 운영하고 있다.[33]null

버밍햄에 본부를 둔 앨라배마 침례교 역사 위원회는 역사적 자원을 제공하고 앨라배마 침례교 역사에 대한 연구를 지원한다.[34]null

참고 항목

참조

  1. ^ a b "Ministries". Alabama Baptist State Board of Missions. Archived from the original on September 6, 2010. Retrieved August 26, 2010.
  2. ^ a b "State Convention Entity Ministries". Alabama Baptist State Board of Missions. Archived from the original on September 6, 2010. Retrieved August 26, 2010.
  3. ^ a b "Who We Are". Alabama Baptist State Board of Missions. Archived from the original on September 6, 2010. Retrieved August 26, 2010.
  4. ^ a b c d e William Cathcart (1881). "Alabama Baptist Convention". The Baptist Encyclopedia. Baptist History Series. Vol. 1 (reprinted by The Baptist Standard Bearer, Inc. 2001 ed.). Philadelphia: Louis H. Everts. pp. 15–16. ISBN 978-1-57978-909-1.
  5. ^ Chad Brand and David E. Hankins (2006). One Sacred Effort: The Cooperative Program of Southern Baptists. B&H Publishing Group. pp. 20–21. ISBN 978-0-8054-3163-6.
  6. ^ a b c d Wayne Flynt (1998). Alabama Baptists: Southern Baptists in the heart of Dixie. Religion and American culture. University of Alabama Press. pp. xix. ISBN 978-0-8173-0927-5.
  7. ^ a b Wayne Flynt (November 10, 2008). "Southern Baptists in Alabama". The Encyclopedia of Alabama. Auburn University. Retrieved August 23, 2010.
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  9. ^ A. James Fuller (June 11, 2007). "Basil Manly". The Encyclopedia of Alabama. Auburn University. Retrieved August 23, 2010.
  10. ^ Joe Newman (2007). Race and the Assemblies of God Church: The Journey from Azusa Street to the "Miracle of Memphis". Cambria Press. pp. 29–30. ISBN 978-1-934043-55-4.
  11. ^ Roger L. Geiger (2006). Perspectives on the history of higher education. History of Higher Education Annual Series. Vol. 25. Transaction Publishers. p. 30. ISBN 978-1-4128-0617-6.
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  13. ^ Barry Hankins (2002). Uneasy in Babylon: Southern Baptist conservatives and American culture. University of Alabama Press. p. 241. ISBN 978-0-8173-1142-1.
  14. ^ Samuel S. Hill (1983). Religion in the southern states: a historical study. Mercer University Press. p. 20. ISBN 978-0-86554-045-3.
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  20. ^ JON BOWEN (May 14, 1999). "All God's children".
  21. ^ Bob Terry (August 27, 2009). "Dissident Voices Cannot Change the Facts". The Alabama Baptist. Archived from the original on November 18, 2009. Retrieved August 25, 2010.
  22. ^ "State Membership Report: Alabama". The Association of Religion Data Archives. Archived from the original on August 29, 2010. Retrieved August 25, 2010.
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  31. ^ "About Us". Alabama Woman's Missionary Union. Archived from the original on July 6, 2010. Retrieved August 25, 2010.
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  34. ^ "RESEARCH STUDY GRANT PROGRAM". Alabama Baptist Historical Commission. Archived from the original on August 27, 2010.

추가 읽기

  • Davis C. Wooley, ed. (1958). "Alabama Baptist Convention". Encyclopedia of Southern Baptists. Vol. 1. Broadman Press. pp. 17–24.
  • Hosea Holcombe (1840). "A concise view of the origin and progress of the Baptist State Convention in Alabama". A history of the rise and progress of the Baptists in Alabama. Philadelphia: King and Baird. pp. 66–87.

외부 링크