좌표:26°27'22 ″N 74°37'41 ″E/26.45613°N 74.62817°E/ 26.45613; 74.62817

아지머 샤리프 다르가

Ajmer Sharif Dargah
아지머 샤리프 다르가
모이누딘 치슈티의 무덤은 인도에서 가장 중요한 수피 무덤 중 하나입니다.
종교
소속수니파 이슬람교
아메르 구
소유권라자스탄 정부
위치
위치에이머
라자스탄
나라인디아
Ajmer Sharif Dargah is located in Rajasthan
Ajmer Sharif Dargah
라자스탄 주 내에서 표시됨
Ajmer Sharif Dargah is located in India
Ajmer Sharif Dargah
아주머 샤리프 다르가 (인도)
지리좌표26°27'22 ″N 74°37'41 ″E/26.45613°N 74.62817°E/ 26.45613; 74.62817
건축학
설계자수니파 이슬람교
유형수피모스크
스타일.현대의
성립일1236 (AD)
완료된1236 (AD)
사양서
파사드 방향서쪽
1
미나렛1
웹사이트
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아즈메르 샤리프 다르가([1]Ajmer Sharif Dargah)는 인도 라자스탄주 아즈메르 샤리프에 위치한 수피파 성인 카와자 모이누딘 치슈티수피 무덤입니다.

위치

Ajmer Sharif Dargah는 주요 중앙 Ajmer 기차역에서 2킬로미터(1.2마일) 떨어져 있고 중앙 감옥에서 500미터 떨어져 있으며 Taragh 언덕 기슭에 위치하고 있습니다.

배경

모이누딘 치슈티는 13세기 수피파 성인이자 철학자였습니다.산자르 (오늘날의 이란의) 또는 시지스탄에서 태어난 그는 술탄 일투트미시 (1236년경)의 통치 기간 동안 델리에 도착했습니다.[2]모이누딘은 얼마 지나지 않아 델리에서 아즈메르로 이주했는데, 그 시점에서 그는 유명한 수니파 한발리 학자이자 신비주의 ʿ인 압달라흐 안 ṣ아르 ī (1088년 사망)의 글에 점점 더 많은 영향을 받게 되었는데, 그의 작품은 초기 이슬람 성인들의 삶에 대한 유명한 작품인 ṭ바ā트 알 ṣ피야가 모이누딘의 세계관을 형성하는 데 역할을 했을지도 모릅니다.모인위딘이 카리스마 있고 동정심이 많은 영적 설교자이자 스승이라는 명성을 얻은 것은 그의 사망 보고 후에 쓰여진 그의 삶에 대한 전기적인 설명들, 예를 들어 기적적인 여행, 쇄국과 같은 많은 "영적인 경이로움"의 선물들을 받은 것입니다.천사들의 환상이 그의 삶의 이 세월 동안에"

역사

아즈메르에 있는 콰자 무인 아드딘 치슈티의 무덤을 방문한 아크바르 - 바사완의 16세기 그림

모이누딘은 세상을 떠난 후 만장일치로 위대한 성인으로 여겨진 것으로 보입니다.무 ʿī 알드 ī인의 무덤(dargāh)은 1236년 3월 설교자가 사망한 후 세기에 깊은 존경을 받는 장소가 되었습니다.모든 사회 계층의 구성원들로부터 존경을 받은 이 무덤은 그 시대의 가장 중요한 수니파 통치자들로부터 큰 존경을 받았습니다.13세기 델리의 술탄 일투트미시는 1232년 성자를 추모하기 위해 유명한 방문을 했습니다.비슷한 방식으로, 후에 무굴 황제 악바르 (1605년 사망)는 그의 통치 기간 동안 14번 이상 신사를 방문했습니다.그는 또한 1566년에 아들을 낳기를 바라는 마음으로 힌두교의 배우자인 마리암무즈자마니와 함께 이 무덤을 순례했습니다.[3][4]그는 또한 1579년에 무덤의 성소를 다시 지었습니다.자한기르, 샤 자한, 자하나라는 나중에 그 건축물을 개조했습니다.[5]다가의 우아한 덮개는 바로다의 마하라자에 의해 1800년에 지어졌습니다.[6]

지역 통치자들과 국가 통치자들이 이곳에 기도하러 왔고, 다르가는 해를 거듭할수록 인기와 규모가 커졌습니다.[7]라지아 술타나, 나시루딘 마흐무드, 무함마드 투글루크, 셰르수리, 아크바르, 마리암우즈 자마니와 그의 후손 자한기르, 샤 자한, 아우랑제브, 다라 시코, 자하나라 베굼 이 참배한 것으로 알려졌습니다.[8]

오늘날, 모이누딘 치슈티의 무덤은 인도 아대륙의 수니파 이슬람교도들에게 가장 인기 있는 종교 방문 장소 중 하나로 "성자의 ʿ르인이나 사망 기념일을 맞아 인도 아대륙 전역에서 수십만 명 이상의 사람들이 그곳에 모였습니다."게다가, 이 장소는 또한 중세 시대부터 이슬람 성인을 숭배해온 많은 힌두교도들을 끌어 모읍니다.

2019년에 힌두스탄 아연 유한회사는 스와흐 바라트 아비얀 산하의 단지를 개조하기로 결정했는데, 여기에는 특별히 위생과 위생을 목표로 하는 많은 계획들이 포함되어 있습니다.[5][9]

건축학

오늘날 볼 수 있는 치슈티의 신전의 하얀 대리석 돔은 1532년에 지어졌습니다.이 날짜는 다르가의 북쪽 벽에 황금 글씨로 새겨져 있습니다.그것은 인도 이슬람 건축의 예이며, 그 돔은 람푸르의 나왑 하이데르 알리 칸이 기증한 연꽃과 금관이 특징입니다.[8]단지의 이하타 누라니(transl.빛의 지역)에 위치합니다.[8]건축에 사용된 재료로는 대리석, 벽돌, 사암 등이 있습니다.다르가에는 1888년에 지어진 왕실의 다르바르인 메흐필 카나가 있습니다.이것은 정사각형 구조이고 천장에 무늬가 있습니다.[5]자하나라 베굼은 다르가의 왼쪽 측면([10]베구미 달란), 다르가 주변 난간을 기증하고 작은 플랫폼인 베구미 차부트라를 건설했습니다.다르가의 성소에는 두 개의 문이 있습니다.자한기르가 의뢰하여 만든 자개와 은으로 만든 덮개는 세노탑의 네 개의 은 기둥에서 볼 수 있습니다.[8]천장에는 금박이 새겨져 있고, 1888년에는 벽에 금박을 입혔습니다.[10]

이 단지는 여러 개의 구조로 되어 있고 8개의 출입구가 있습니다.그러나 이 중 세 가지만 사용되고 있습니다.[11]꽃무늬가 있는 노란색 구조물인 니잠 게이트는 [8]정문이며 1911년 하이데라바드 미르 오스만 알리 칸의 7대 니잠에 의해 기증되었습니다.더 오래된 문인 샤자하니 문은 무굴 황제 샤자한에 의해 기증되었습니다.[12]이것은 술탄 마흐무드 칼지에 의해 지어진 [a][5]불란드 다르와자 너머로 신사 단지의 확장을 의미했습니다.[b][12]다른 문으로는 마다르 문과 델리 문이 있습니다.[13]잔나티 다르와자는 은으로 만들어진 문으로 드문 경우에만 사용됩니다.[10]이것은 또한 비히스티 다르와자라고도 불립니다.[14]

이 단지에는 치슈티의 무덤 외에 8개의 무덤이 있으며, 그의 가족들이 소유하고 있습니다.[11]이들 중에는 치슈티의 딸 비비 하피자 자말과 후마윤의 목숨을 구한 수상 운반자였던 니잠 시크카도 포함되어 있습니다.[10]거대한 샹들리에인 Sahn Chirag는 Akbar에 의해 의뢰되었습니다.아하트-에-누르는 종교적인 행사가 열리고 카왈리스가 노래되는 큰 안뜰입니다.[12]니잠 게이트 근처에는 한때 방문객들을 맞이하기 위해 음악이 연주되었던 나카르 카나(transl.북장)가 있습니다.커다란 은빛 샹들리에가 황금 사원에 의해 기증되었습니다.아크바리 모스크는 붉은 사암으로 만들어졌으며 아마도 아크바르가 의뢰했을 것입니다.더 우아한 모스크는 1637년[8] 샤 자한에 의해 의뢰되었으며 자미 마스지드라고 불립니다.그것은 하얀 대리석으로 만들어졌습니다.산달리 마스지드는 아우랑제브에 의해 건축되었습니다.이 단지에는 랑가르 카나와 마필 카나(카왈을 위한 집회장, 우르스 기간에만 개방됨)도 있습니다.[10]잘라라는 순례자들이 사용하는 천연 수조입니다.다른 탱크들은 1911년 샤 자한과[13] 테크의 여왕 메리에 의해 기증되었습니다.[15]

자미 마스지드는 다르가의 서쪽에 위치해 있고, 큰 대리석 뜰은 동쪽에 위치해 있습니다.아르하트아이누르는 남쪽에 위치한 여성들로 제한된 울타리로 치슈티의 딸과 손녀의 무덤이 있습니다.자미 마스지드의 뒤에는 40개 이상의 무덤이 있습니다.[6]

아크바르가 기증한 아지메르 샤리프 다르가의 디그(콜드론)
가마솥의 불

1568년, 아크바르치토르가르 전투에서 승리한 후 그것을 기부하고 싶다는 소원을 빌었기 때문에 다가에 디그(칼드론)를 기부했습니다.디그는 스리랑카 콜롬보에서 가져온 7개의 금속 합금으로 만들어졌습니다.디그의 지름은 20피트입니다.디그의 테두리는 디그 바닥에 불이 붙어서 음식이 익는 동안에도 절대 뜨거워지지 않도록 만들었습니다.디그는 코끼리에게 세 개의 분리된 부분으로 옮겨졌고 세 개의 부분은 그곳에서 다시 조립되었습니다.이 디그는 세계에서 가장 큰 디그입니다.아크바르가 직접 이 디그에서 첫 번째 요리를 준비하여 맛을 보고, 다가 근처의 다른 파키르들과 함께 나누어 먹었습니다.작은 디그는 자한기르가 가족 전통의 일부로 기증한 것입니다.[16]

문화

다가에 접근하는 거리.

다르가는 중세 시대부터 힌두교이슬람교 신자들이 숭배하는 순례자들을 위한 장소였습니다.순례자들은 전세계에서[11] 이곳으로 와서 성당에 차다르(성스러운 시트)를 바칩니다.[17]순례자들은 또한 하루에 7톤에 달하는 장미 꽃잎을 제공합니다.[5]여성들은 다가에 들어갈 수 있습니다.[8]매일 약 2만 명의 순례자들이 이곳을 방문하는 것으로 추정되고 있습니다.순례자들이 신사를 떠난 후, 사진 스튜디오의 사진작가들은 순례자들의 전문적인 사진을 ₹20만큼 싼 가격에 제공합니다.이 사진작가들의 대부분은 인도 분할 시기에 아즈메르로 이주한 힌두교도들입니다.[18]

사원의 랑가를 위해 아크바르와 자한기르는 각각 1568년과 1614년에 데그(transl.가마솥)를 기증했습니다.이 두 디그는 오늘날까지도 사용되고 있는데,[8] 다르가는 데그 카카나(transl.가마솥에서 나는 음식)로 알려져 있기 때문입니다.이것은 쌀, 계, 캐슈넛, 아몬드, 건포도로 만들어집니다.사람들은 순례자들이 나마즈를 바치기 전에 얼굴, 손, 발을 씻는 우두라는 이슬람 의식의 정화를 겪습니다.다르가에 접근하는 거리는 음식과 공예품 그리고 일거리로 유명합니다.[5]

다르가에서의 매일의 의식은 주로 이슬람교도들의 5가지 의무적인 기도인 나마즈입니다.해질녘, 커다란 노란 촛불들이 카딤들에 의해 다바르로 옮겨지는 두아에 로시니 (빛의 기도) transl.의식이 있습니다.밤에 기도 후에, 카왈리스가 불려지고, 그 후에 모든 방문객들이 떠나도록 요청됩니다.세 명의 카딤이 공작새의 깃털로 만든 빗자루로 더바를 청소합니다.마지막 사람이 신사에서 나온 후, 카왈들은 산스크리트어, 브리지어, 페르시아어로 된 음악 구절인 카르카를 암송합니다.다음 날 새벽 기도를 위해서만 다르가가 잠기고 다시 열립니다.[19]

어떤 사람들은 인도 문화에 대한 이슬람의 영향이 탄센의 음악, 살림 치슈티, 아불 파즐 그리고 아불 파이지에 의해 행해진 관용, 그리고 인도-사라키아 건축에서 시작된 것을 포함하여 인도 문화에 대한 영향으로 생각합니다.다가에 사용되는 향, 샌들우드 페이스트, 이타르는 치슈티 시대부터 브라만 가문으로부터 공급받는 전통이었습니다.다르가 단지에 있는 한 신사는 시크교도들에 의해 숭배됩니다.[20]

우르스 샤리프 축제

랑가르의 신사참배

우리들인 모이누딘 치슈티의 기일은 애도하지 않고 제자가 자신의 제작자(알라)와 재회하는 날이기 때문에 기념됩니다.[15]이 기념행사들은 주마다 알타니의 이슬람의 달이 끝나는 것으로 시작하여 라자브의 달의 여섯 번째 날, 총 6일 동안 끝납니다.[14]빌와라의 고리 가족 구성원들은 니잠문을 향해 도시를 행진하고 불과 다르와자에 국기를 게양하여 축제의 시작을 알립니다.이에 따라 달을 보는 것으로 우르 의식이 시작됩니다.아세르키 나마즈가 그 뒤를 이었습니다.[21]매일 밤 이 단지의 마흐필 카나에서 여성들이 참여할 수 있는 메흐필-이사마가 열립니다.[22]우리는 마지막 기도인 Qul과 함께 끝납니다.[19]이 기간 동안 순례자들은 가능한 한 여러 번 다가에 들어가 기도를 하려고 시도합니다.비히스티 다르와자(으로 만든)는 오후에 순례자들에 의해 장미수로 씻겨집니다.만지면 천국의 자리가 보장된다고 믿어요.[14]축제 기간 동안 다르가에 바치는 장미는 푸슈카르에게서 나온 것이라고 여겨집니다.[20]

대략 5명 정도의 사람들, Ajmer시의 인구가 우르스에 참석하기 위해 옵니다.약 2700대의 순례자 버스가 도시로 들어옵니다.[23]인도 철도청은 전국 순례자들의 이동을 용이하게 하기 위해 특별 열차 서비스인 Garib Nawaz 열차를 시작합니다.[13]비록 모든 종류의 숙소가 순수한 수의 순례자들로 가득하지만,[24] 이 기간 동안 카야드 지역의 비슈람 스탈리는 많은 순례자들이 머물 수 있는 장소의 역할을 합니다.[19]2020년 3월, Ajmer에 대규모 게스트 하우스인 Rubath를 건설할 것이라고 발표했습니다.[25]

주요사건

차다르 공물

  • 803 우르스를 맞아 미국 대사관이 버락 오바마 미국 대통령과 국민들을 대표해 내놓은 빨간색과 초록색의 '차다르'가 '가장 깊은 우정'과 '평화'의 메시지를 담은 '아지머 샤리프 다가'에서 선보였습니다.
  • 아르빈드 케즈리왈 델리 최고장관은 18일 수피파 성인의 809번째 우르스를 맞아 아즈메르의 콰자 모이누딘 치슈티 다가에 헌화한 '차다르'를 보내며 코로나19 종식을 기원했습니다.
  • 의회 지도자 라훌 간디는 임란 프라탑가르히 국가위원장 등이 참석한 가운데 소수민족회의 대표단을 만나 810번째 우르스인 아지메르 샤리프 다르가에게 차다르를 보냈습니다.
  • 아프가니스탄 대통령 아슈라프 가니가 아즈메르 샤리프를 위해 카불에서 도착한 차다르는 2021년 다르가에서 제안을 받았습니다.[26]
  • 2015년 나렌드라 모디 총리는 모이누딘 치스티 808회 우르스에서 이슬람 성직자들과 만난 자리에서 아지메르 샤리프 다르가에서 제안한 '차다르'를 건넸습니다.[27]

1992년 아주머 강간 사건

파루크와 나피스 치쉬티가 이끄는 아즈메르 다르가를 돌보는 카딤 가족의 일부 구성원들은 현재 악명 높은 아즈메르 강간 사건으로 알려진 아즈메르 도시에서 일련의 강간을 저질렀습니다.[28]그들은 어린 소녀들을 손질하고, 그들을 협박하기 위해 사진을 찍고, 그들의 친구들을 같은 상황으로 데려오도록 강요했습니다.폭력과 협박에 대한 이 끔찍한 이야기는 약 250명의 소녀들에게 영향을 미친 것으로 보도되고 있습니다.

2007년 폭탄 테러

2007년 10월 11일, 라자스탄의 아즈메르에 있는 다르가 콰자 모이누딘 치슈티의 뜰에서 폭발이 일어났습니다.라마잔의 거룩한 금식 기간이었고 저녁 기도는 막 끝났습니다.군중들이 그들의 단식을 깨려고 안뜰에 모였습니다.티핀 운반선이 폭발한 내부에 폭탄이 설치되어 있었습니다.보도에 따르면 이번 폭발로 7명이 숨지고 17명이 다쳤다고 합니다.[29][30]

디네쉬 굽타 특별재판관의 500쪽에 가까운 판결문은 증인 149명의 증언과 재판부에 제출된 문서 451건을 근거로 작성됐습니다.[29][30]

2017년 3월 22일, 국가수사국(NIA) 특별재판소는 바베시 파텔과 다벤드라 굽타라는 살인범 2명에게 무기징역을 선고했습니다. 이들은 수닐 조시와 함께 유죄 판결을 받았는데, 이들은 모두 라쉬트리야 스와얌세박 상의프라차라크였습니다.유죄판결을 받은 사람들은 불법행위방지법, 폭약법 및 인도 형법의 여러 조항에 따라 유죄판결을 받았습니다.[29][30][31]

참수 요구

2022년 7월 5일, 다르가의 성직자 살만 치슈티는 무함마드에 대한 발언으로 자격정지된 인도국민당 대변인 누푸르 샤르마의 참수를 요구한 혐의로 체포되었습니다.[32]

대중문화에서

G 감독의 1973년 인도 영화 메레 가립 나와즈.이스와르는 아즈메르에 있는 모이누딘 치슈티의 신사에서 경건함을 통해 역경을 극복하는 가족을 중심으로 합니다.[33]다르가와 성자를 중심으로 전개되는 다른 인도 영화로는 K의 술탄 E 힌드 (1973)가 있습니다.샤리프, M Gulzar Sultani의 Mere Data Garib Nawaz (1994)[34][35]

갤러리

참고 항목

각주

  1. ^ 이 "높은 문" 또는 "불과 다르와자"는 파테푸르 시크리에서 아크바르의 더 유명한 불과 다르와자와 혼동되어서는 안 됩니다.
  2. ^ 술탄 마흐무드 킬지 2세 (시합우드딘 마흐무드 샤 2세)는 1510년부터 1531년까지 말와를 통치했습니다.

참고문헌

인용문

  1. ^ "Barack Obama offers 'chadar' at Ajmer Dargah Sharif for Chishty's 803rd Urs". DNA India. 19 April 2015.
  2. ^ Srivastava, Ashirbadi Lal (1964). Medieval Indian Culture. Shiva Lal Agarwala. p. 80. Born in Sijistan about 1141.
  3. ^ 핀들리 1993, 페이지 189: "자한기르는 수피족에 대한 헌사와 함께 회고록을 열었고, 1608년 말, 그는 시칸드라에 있는 아크바르의 무덤까지 직접 순례를 함으로써 아들들의 희망으로 아버지가 마리암우즈자마니와 함께 카와자 모이누딘 치스티의 성지까지 순례했던 것을 회상했습니다."
  4. ^ Ahmad, Aziz (1964). Studies of Islamic culture in the Indian Environment. Clarendon Press.
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서지학

추가열람

외부 링크