애정의 원칙

Doctrine of the affections

영향의 교리, 정욕의 교리, 영향의 이론 또는 독일어 용어로 알려진 애정의 교리는 바로크 시대(1600–1750)에서 널리 사용되는 회화, 음악, 연극의 미학에서 이론이었다(Harnoncourt 1983; Harnoncourt 1988). 반면에 그 시대의 문학 이론가들은 시인에게 "예술의 부드러운 필치로 영혼을 깨워야 한다"(알렉산더 포프, 로거슨 1953년, 페이지 68 참조)는 것을 당연시하면서 "애국적 구성"이라고 불리는 것의 세부사항에 대해서는 거의 논의하지 않았다. 이 교리는 고대 미사여구와 웅변학 이론에서 유래되었다(Buelow 2001 음악의 일부 작품이나 동작은 한 아프렉트를 전체적으로 표현하지만 요한 세바스티안 바흐와 같은 능숙한 작곡가는 한 움직임 안에서 다른 영향을 표현할 수 있다.

역사와 정의

애정의 교리는 열정이 겉으로 보이는 신호나 청각적인 신호로 대표될 수 있다는 생각에 근거한 정교한 이론이었다. 그것은 주로 오랜 이전 역사를 가진 요소들에 의해 그려졌지만, 베르사유 궁정과 관련된 프랑스의 학자 비판자들 사이에서 17세기 중반에 처음으로 일반화되었고, 모든 유럽을 위한 예술 활동의 중심에 놓는 것을 도왔다. (로거슨 1953, 페이지 70). 그러나 용어 자체는 20세기에 들어서야 독일의 음악학자 헤르만 크레츠슈마르, 해리 골드슈미트, 아놀드 셰링에 의해 이 미학 이론을 설명하기 위해 처음 고안되었다(Buelow 2001; Nagley and Bujich 2002).

르네 데카르트는 6가지 기본적 영향이 있으며, 이는 수많은 중간 형태로 결합될 수 있다고 주장했다(Descartes 1649, 페이지 94).

  1. 감탄(찬양)
  2. 아무르 (사랑)
  3. 하인(증오)
  4. 데스르 (욕망)
  5. 조이(즐거움)
  6. 트리스테세 (차용)

또 다른 권위자는 슬픔, 분노, 질투도 언급한다(Buelow 2001). 이것들은 유머의 생리적 효과에 기인했다. 그의 Orationi ediscorsi에 로렌초 Giacomini(1552–1598)-LSB- 페이지 필요(Giacomini Tebalducci Malespini 1597년)"정신의에서 또는 싫증이 나는 계속해서 몸 전체에 유발되는 동물의 영들과 증기의 불균형의 결과로 알게 된 개체에서 매력을 느끼는 정신적 운동 또는 작업"로 애정이라고 정의했다.교육을 뻗는다. 데카르트는 또한 애정이 유머에 의존하고 있다고 제안했다. 현대적 믿음은 유머의 일관성이나 위치가 외부 요인에 의해 영향을 받을 수 있다는 것이었다. 이를 통해 현대 미술에 대한 기대가 소비자에게 객관적인 물리적 영향을 미칠 수 있게 되었다(시트온 2010, 페이지 166–168).

"애정은 감정과 같지 않다. 그러나 그것들은 정신의 영적인 움직임이다." (Palisca 1991, 페이지 3)

바로크에서 애프터리즘의 저명한 지지자는 요한 매튜슨이었다(풀트니 1996, 페이지 107)이다.

영향 및 해당 음악적 인물의 예

다음 표는 영향을 표현하는 방법에 대한 (Mattheson 1739)의 지침을 인용한 것이다.

"예를 들어 기쁨은 우리 영혼의 팽창이기 때문에, 내가 이 영향을 크고 확대된 간격으로 가장 잘 표현할 수 있다는 것은 합리적이고 자연스럽게 따라온다."(마테손 1981년, 제1부, 제3장, 제56절)
"슬픔이 우리 몸의 이 미묘한 부분의 수축이라는 것을 안다면, 작은 간격과 작은 간격들이 이 정열에 가장 적합하다는 것을 쉽게 알 수 있을 것이다."(마테손 1981년, 제1부, 제3장, 제57장).
"희망은 영혼이나 영혼의 고양이다. 그러나 절망은 이것의 우울증이다. 특히 다른 상황(특히 템포)이 자신의 역할을 할 때, 이 모든 것은 소리로 자연스럽게 표현될 수 있는 것이다. 그리고 이런 방법으로 모든 감정의 민감한 개념을 형성하고 그에 따라 작곡할 수 있다."(마테손 1981년, 제1부, 제3장, 제59)
"자랑, 거만함, 오만함, 그런 것도 대개 음과 소리로 묘사되거나 표현되는데, 작곡가는 대담한, 거만한 문체를 주로 그린다. 따라서 그는 특별한 진지함과 웅장한 움직임을 필요로 하는 모든 종류의 장엄한 음악적 인물을 사용할 기회를 가지고 있다. 그러나 그는 결코 덧없고 떨어지고, 그러나 항상 상승하는 음악적 선을 허용해서는 안 된다."(마티손 1981년, 제1부, 제3장, 제72절).
"위험, 열정, 복수, 분노, 분노, 그리고 다른 모든 폭력적인 애정은 사실 훨씬 더 정교하게 다루어지는 온화하고 유쾌한 열정보다 모든 종류의 음악적 발명을 가능하게 하는 데 훨씬 더 뛰어나다. 그러나 전자에 있어서도 강하게 웅성거리고, 소음을 많이 내고, 대담하게 화를 내는 것은 충분하지 않다: 많은 사람들이 생각하는 것처럼 꼬리가 많은 음은 단순히 충분하지 않을 것이다; 그러나 이러한 각각의 폭력적인 특질들은 각각의 특정한 특성을 필요로 하고, 힘찬 표현에도 불구하고, 여전히 노래의 질이 좋아져야 한다: 우리의 유전자처럼.우리가 간과해서는 안 되는 ral 원칙, 명시적으로 요구한다."(Mattheson 1981, 1부, 3장, 75절).
"어느 정도 희망에 반대하여 결과적으로 서로 대조되는 소리 배열을 일으키는 것을 두려움, 낙담, 실패 등이라고 부른다. 공포와 공포도 여기에 속하는데, 만일 그들을 올바르게 생각하고 그들의 자연적인 성격에 대한 좋은 정신적 그림을 가지고 있다면, 애정의 상태에 해당하는 매우 적절한 음악 구절을 산출한다."(Mattheson 1981년, 제1부, 제3장, 제78절).

참조

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