아디 파르바
Adi Parva
아디 파르바 또는 태초의 책은 마하바라타의 18권 중 첫 번째 책이다."아디"는 "첫 번째"를 뜻하는 산스크리트어이다.
아디 파르바는 전통적으로 19부와 236부의 [1][2]아디아야로 구성되어 있다.아디 파르바의 비판판은 19부 225장으로 [3][4]구성되어 있다.
아디 파르바는 어떻게 우그라스라바 사우티가 야나메자야의 사파사트라에서 처음 비샴파야나에 의해 택시라에서 내레이션을 받은 후 나미샤 숲에서 모인 리시들에게 서사시를 낭송하게 되었는지를 묘사하고 있다.책의 의의와 함께 18권의 내용 개요도 포함되어 있습니다.바라타스와 브리구스의 역사가 묘사되어 있다.작품의 주요 내용은 쿠루 왕자의 출생과 초기 생활, 드리타라슈트라에 의한 판다바 박해 등을 다루고 있다.
구조 및 장
Adi Parva는 19개의 업파파 또는 부품으로 구성되어 있습니다.각 부분은 파르바라고도 불리며, 아디 파르바에서는 총 236장으로 더 세분화된다.서브패스는 [5]다음과 같습니다.
- 1. 아누크라마니카 파르바 (제1장)
- 사우티는 나이미샤 숲에서 샤우나카가 이끄는 리시족을 만난다.그들은 마하바라타의 노래를 듣고 싶어 한다.그는 그들에게 창조의 이야기를 설명한다.그는 마하바라타가 어떻게 쓰여졌는지에 대한 이야기를 한다.이 파바는 마하바라타의 중요성, 모든 인간 지식의 포괄적인 통합, 그리고 왜 그것을 연구해야 하는지를 설명한다.
- 5. 아스티카 파르바 (장: 13-58)
- 6. 아디반사바타라나 파르바안샤바타라나a.k.a. 파르바 (장:59~64)
- 7. 삼바파르바 (65장~142장)
- 지구상의 생명과 신에 대한 이론입니다.드로나차랴, 크리파차랴, 그리고 다른 성인들의 이야기.Dushyanta와 Shakuntala 이야기.바라타의 탄생 이야기사쿤탈라는 소년과 함께 두샨타로 간다.그는 처음에는 그녀와 그들의 결혼을 기억하기를 거부하지만 나중에는 사과하고 받아들인다.바라타는 왕자가 된다.야야티, 데바야니, 샤미슈타 이야기야두족, 푸루족, 파우라바족 남자들의 이야기.판다바 형제는 드리타라슈트라에게 쫓기며 숲으로 후퇴한다.쿤티의 스와이암바라, 마드리와의 결혼, 비두라의 결혼 이야기.카우라바스와 판다바 사이의 갈등을 조정하려는 시도입니다.
- 8 자투그리하 파르바 자투그리하a.k.a. 파르바 (장 143~153)
- Kanika는 Dhritarashtra에게 왕국을 통치하는 방법과 속임수가 통치와 전쟁, 적과 잠재적 경쟁에 대한 효과적인 도구에 대해 조언합니다.Kanika는 자칼, 호랑이, 쥐, 몽구스, 사슴에 대한 그의 상징적인 이야기를 말하고, 그는 약한 통치자는 자신의 약점을 무시하고 다른 사람들의 약점에 초점을 맞추고, 다른 사람들에게 잔인하고 파괴적인 행동을 하면서, 특히 경쟁이 좋고 강할 때, 친구인 척해야 한다고 조언한다.Dhritarashtra는 숲에 판다바들을 위한 집을 짓기 위해 옻칠과 다른 인화성 물질로 만들 계획이지만, 가장 어두운 밤에 그들을 산 채로 태울 계획이다.판다바스의 조언자이자 친구이기도 한 진정한 지식과 선을 가진 현인 비두라는 카니카의 이론을 악과 악이라고 부른다.비두라와 판다바스는 불붙기 쉬운 집 안에 터널을 만들어 탈출을 계획한다.불이 켜지고 판다바들이 탈출한다.Dhritarashtra는 판다바가 죽었다고 잘못 믿는다.두료다나는 기뻐하며 왕국을 통치하기 시작한다.
- 9 히딤바바다파르바 (154장~158장
- 화재에서 탈출한 판다바 형제의 방황 이야기.비마와 락샤시 히딤바 이야기그녀는 비마와 사랑에 빠지고 오빠를 돕기를 거부한다.비마와 히딤바의 악마 형제 히딤바수르의 전투 이야기는 거인 형제 비마의 엄청난 힘을 보여준다.비마와 히딤바에게는 가토카차라는 이름의 아들이 있다.
- 10. 바카바다파르바바카바다파르바a.k.a. (장 159~166)
- 11 Chaitraratha Parva (167장-185절)
- 제12장 스와이암바라 파르바 (186장-194장)
- 13. Vaivahika Parva (장 195~201)
- Drupada는 판다바들이 살아있다는 것을 발견하고 기뻐한다.판다바가 드루파다의 궁전으로 온다.드라우파디의 전생과 시바에게 벌을 받은 인드라의 이야기.드라우파디와 판다바의 결혼.
- 14 비두라가마나 파르바 (장: 202~209)
- 사악한 카우라바 형제와 선한 판다바 형제를 화해시키려는 비두라의 시도.카르나, 비슈마, 드로나, 비두라의 다양한 연설.판다바는 크리슈나의 축복을 받아 하스티나푸르로 돌아간다.인드라프라사 시의 건설.
- 15 라지야 라바 파르바 (장: 210~214)
- 순다와 우파순다 그리고 나라다 이야기.
- 16 아르주나바나바사 파르바 (장:215~220)
- 아르주나는 달마를 위반한다.그는 자진 유배를 받아들인다.아르주나는 울루피와 치트랑가다와 결혼하여 압사라스를 구출한다.스토리는 그의 특별한 힘과 능력을 강조한다.아르주나와 크리슈나는 친한 친구가 된다.아르주나는 드와르카에 가서 크리슈나와 함께 산다.
- 17 서브하드라하라나 파르바 (제221장~222장)
- 아르주나는 크리슈나의 여동생 서브하드라를 사랑하게 되고 빼앗긴다.당황한 Vrishnis는 Arjuna와 전쟁을 준비하지만, 결국 단념한다.
- 18 하라나하라나파르바하라나하리카파르바a.k.a. (제223장)
- 아르주나는 Subhadra와 함께 유배지에서 돌아옵니다.그들은 결혼한다.그들의 아들 아비마뉴가 태어났다.드라우파디의 다섯 아들 우파판다바에 대한 이야기입니다.
- 19 칸다바-다하 파르바(장:224~236)
- 유디쉬티라의 통치.크리슈나와 아르주나는 야무나의 둑으로 가서 아그니를 만난다.아그니는 그의 소화기 질환을 치료하기 위해 칸다바 숲을 먹어치우기를 요구하는 브라만족으로 위장한 아그니를 만난다.스웨타키와 아그니 이야기아그니는 아르주나에게 간디바 활과 유인원 수레를 주고 크리슈나는 원반을 받는다.아그니는 인드라와 다른 신들이 방해하자 숲을 먹기 시작한다.셀레스티얼을 가진 크리슈나와 아르주나의 싸움, 그들의 결합된 능력, 그리고 그들의 승리.아사세나(탁샤카의 아들), 만다팔라, 그리고 그의 네 새 아들 이야기.아르주나에 [6]의해 구출된 마야.
영어 번역
아디 파르바와 마하바라타의 다른 책들은 산스크리트어로 쓰여 있다.Adi Parva의 몇몇 번역본은 영어로 제공됩니다.저작권이 만료되어 공개영역에 있는 번역본에는 키사리 모한 강굴리, 만마타 나트 더트 등의 번역본이 포함됩니다.
번역은 부분별로 일관성이 없고 번역자마다 해석이 다릅니다.예를 들어 다음과 같습니다.
ययातीक्ष्वाकुवंशश्च राजर्षीणां च सर्शः
सम्भूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सविस्तराः ४५
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत्
वेदयोगं सविज्ञानं धर्मोऽर्थः काम एव च ४६
धर्मकामार्थशास्त्राणि शास्त्राणि विविधानि च
लोकयात्राविधानं च सम्भूतं दृष्टवानृषिः ४७
इतिहासाः सवैयाख्या विविधाः श्रुतयोऽपि च
इह सर्वमनुक्रान्तमुक्तं ग्रन्थस्य लक्षणम् ४८ विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः सङ्क्षेपमब्रवीत्
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम् ४९
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथापरे
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयते ५०
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः
व्याख्यातुं कुशलाः केचिद्ग्रन्थं धारयितुं परे ५१
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम्
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः ५२--
Manmatha Nath Dutt 번역:
이 작업의 지혜는 콜로리움을 바르는 데 쓰이는 막대기처럼
무지의 어둠에 가려진 세상의 눈을 뜨게 했다.
태양이 어둠을 쫓듯이 바라타도 어둠을 쫓는다.
달마, 아르타, 카마, 목사에 대한 논리로 인간의 무지를 몰아낸다.
보름달이 은은한 빛과 함께 물빛의 꽃봉오리를 열 때,
스루티의 빛은 인간의 지성을 확장시킨다.
자연의 자궁의 집 전체가 무지의 어둠을 파괴하는 역사의 등불로 적절하고 완전하게 밝혀지고 있다.
이 작품은 나무이고, 목차는 씨앗이고, 파울라마와 아스티카는 뿌리가 되고, 삼바바는 줄기가 되고,
책(Parva) Sava와 Aranya는 보금자리이고 Arani는 뜨개질 매듭이다.
비라타와 우디요가, 비슈마, 잎사귀 드로나, 아름다운 꽃 카르나,
Sailya 향기, Stri와 Aishika 향기, Shanti 향기, 훌륭한 과일입니다.
아슈와메다는 불멸의 수액, 아스라마바시카는 자라는 곳, 마우술라는 베다의 전형이다.
이 나무는 모든 고결한 브라만들에게 존경을 받을 것이다.바라타의 이 나무는 구름처럼 무궁무진하고 많은 저명한 시인들의 생계 수단이 될 것이다.
Sauti는 계속했다:이 나무의 지속적이고, 결실 있고, 꽃다운 생산물에 대해 말씀드리겠습니다.그것들은 즐겁고 순수한 맛이 나며, 심지어 불멸의 자들도 맛볼 수 있다.--
Kisari Mohan Ganguli 번역:
이 작품의 지혜는 마치 콜리움을 응용하는 도구처럼 무지의 어둠에 눈이 먼 호기심 많은 세계의 눈을 뜨게 했다.태양이 어둠을 쫓듯이 바라타도 종교, 이익, 즐거움, 그리고 최후의 해방에 대한 담론을 통해 인간의 무지를 떨쳐버린다.보름달이 온화한 빛으로 물빛의 싹을 넓히듯이, 이 푸라나는 스루티의 빛을 발함으로써 인간의 지성을 넓혔다.무지의 어둠을 파괴하는 역사의 등불에 의해 자연의 저택 전체가 적절하고 완전하게 조명된다.
이 작품은 내용물이 씨앗인 나무이다; 파울로마와 아스티카라고 불리는 부분은 뿌리이다; 삼바바라고 불리는 부분은 줄기이다; 사바와 아라니라고 불리는 책은 뜨개질 매듭; 비라타라고 불리는 책과 비시라고 불리는 책은 주요 가지이다.드로나라는 책, 잎, 카르나라는 책, 아름다운 꽃, 살리아라는 책, 그들의 달콤한 향기, 스트라이와 아이시카라는 상쾌한 그늘, 산티라는 책, 강력한 과일, 아스와메다라는 책, 불멸의 수액, 아스라마바시카라는 책, 그것이 자라는 곳, 마우스탈이라는 책.베다의 전형이며 고결한 브라흐마나들이 매우 존경하고 있다.바라타의 나무는 구름처럼 인류에게 무궁무진하며 모든 저명한 시인의 생계의 원천이 될 것이다.
Sauti는 이어, "나는 이제 이 나무의 죽지 않는 꽃과 열매를 맺는 것에 대해 말할 것이다. 순수하고 유쾌한 맛을 가지고 있고, 불멸의 사람들에 의해서도 파괴되지 않을 것이다."
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원본 구문의 총 수는 산스크리트어 출처에 따라 달라지는데, 이것들은 강굴리와 뒤트 번역의 각 장에서 번역된 구문의 총수와 같지 않다.마하바라타는 많은 고대 산스크리트어 문서와 마찬가지로 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려온 것으로, 시간이 지남에 따라 구절의 삭제, 외부 구절의 추가의 원인이 되었다.이러한 의심스러운 구절들 중 일부는 구절의 스타일과 미터의 무결성에 의해 확인되었습니다.번역의 구조, 산문, 미터 및 스타일은 번역 작가 간에 장마다 다릅니다.
Debroy는 2011년 Mahabharata 개요에서 Adi Parva의 최신판에는 가짜 및 파손된 텍스트가 제거되어 있으며, 225개의 Adhyaya(챕터)와 7,205개의 Shloka(버전)로 구성되어 있다고 지적했습니다.
인용과 가르침
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아누크라마니카 파르바, 1장:
시간은 만물을 창조한다.
시간이 그들을 모두 파괴합니다.
시간은 모든 생명체를 태운다.
그리고 시간이 다시 불을 끈다.--
타파는 죄가 아니야
공부는 죄가 아니다.
베다의 규율은 죄가 아닙니다
노력을 통해 부를 얻는 것은 죄가 아니다.
그들이 학대받으면, 그들은 악의 근원이 되는가?--
Sangraha Parva, 2장:
모든 감각은 정신의 놀라운 작용에 달려있기 때문에
그래서 모든 행위와 도덕적 자질은 이 논문(마하바라타)에 달려있다.--
Paushya Parva, 3장:
당신은 무한하고, 자연의 길이며, 지적인 영혼의 모자는 모든 것에 퍼집니다.
귀와 명상을 통해 얻은 지식을 통해 당신을 얻고 싶습니다.--
아디반사바타라나 파르바, 62장:
이 마하바라타는 베다와 동등하고 신성하고 훌륭합니다.
들어야 할 것 중 가장 가치 있는 것입니다.리시들이 사랑하는 퓨라나입니다
Artha와 Kama에 대한 유용한 설명서가 많이 들어 있습니다.이 신성한 역사는 구원을 얻고자 하는 마음을 갖게 한다.--
Sambhava Parva, 73장:
Dushyanta는 Sakuntala에게 말했다: 간다르바 형식으로 결혼해 주세요.이런 결혼 형태가 최고라고 합니다.
사쿤탈라:왕이시여, 아버지는 과일을 따러 은둔지에서 떠나셨습니다.잠시만 기다려 주세요.그는 나를 너에게 넘겨줄 것이다.
아름다운 아가씨여, 흠잡을 데 없는 미녀여, 당신이 나를 받아주길 바라오.
내가 널 위해 존재한다는 걸 알아.알아둬, 내 마음은 완전히 너에게 있어.
한 사람은 분명히 자신의 친구이고, 한 사람은 확실히 자신의 자신에게 의지할 수 있다.
그러므로 법령에 따라 스스로 다른 사람에게 자기 자신을 부여해야 한다.--
Sambhava Parva, 74장:
어떤 남자도 화가 나더라도 아내에게 싫은 짓을 해서는 안 된다.
행복, 기쁨, 미덕 그리고 모든 것이 아내에게 달려있기 때문이다.
아내는 남편이 다시 태어나는 신성한 땅이다.
리쉬도 여자 없이는 남자를 만들 수 없어
아버지가 아들이, 아버지가, 아들이, 자신의 아들이,
그의 몸은 먼지와 흙으로 가득 차 있지만, 그에게 달려가 작은 팔로 그를 꽉 껴안는다.--
Sambhava Parva, 79장:
분노를 억누르는 자, 남의 나쁜 말을 무시하지 않는 자,
명분이 있어도 화를 내지 않는 자는 우리가 살고 있는 네 가지 대상(달마, 아르타, 카마, 목사)을 확실히 획득한다.
두 사람 중 한 사람은 100년 동안 매달 끊임없이 제사를 지내며, 한 사람은 분노를 느끼지 않는다.
분노를 느끼지 않는 사람이 더 위대한 사람이다.
옳고 그름을 구별하지 못하는 소년 소녀들은
서로 다투다; 현명한 자는 결코 그들을 모방하지 않는다.--
Sambhava Parva, 133장:
드루파다는 드로나에게 말했다.우정은 지치지 않고는 누구의 마음에도 남지 않는다.
시간은 그것을 지치고 분노는 그것을 파괴한다.
가난한 자는 부자의 친구가 될 수 없고, 배우지 못한 자는 학자의 친구가 될 수 없다.
겁쟁이는 용감한 자의 친구가 될 수 없다. 그렇다면 어떻게 우리의 오래된 우정을 지속시키고 싶은가?--
Viduragamana Parva, 206장:
드로나는 Dhritarashtra에게 말했다: 상담을 위해 소환된 친구들은 항상 옳은 것을 말해야 한다.
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「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 강굴리, K.M.(1883-1896) 크리슈나-와이파야나 비야사의 마하바라타에 나오는 '아디 파르바'(12권).캘커타
- ^ 더트, M.N.(1895) 마하바라타 (1권): 아디 파르바캘커타:엘리시움 프레스
- ^ 반 Buitenen, J.A.B.(1973) 마하바라타: 책 1: 태초의 책시카고, IL: 시카고 대학 출판부, 페이지 475-476
- ^ Debroy, B. (2010) 마하바라타, 1권.구르가온: 펭귄 북스 인도, pp xxii - xxvi
- ^ "Mahābhārata (Table of Contents)". The Titi Tudorancea Bulletin. Retrieved 2021-03-01.
- ^ PC Roy Mahabarata Adi Parva, Khandava-daha Parva
외부 링크
- 마하바라타 브라운 대학 기록 보관소를 포함한 산스크리트 고전, 학자들의 원본, 번역 및 해설
- 아디 파르바 마하바라타, 만마타 나트 두트 옮김 (1894년)
- 키사리 모한 간굴리 영어 번역
- 영어 번역 다양한 조사 도구와 함께 읽을 수 있는 Kisari Mohan Ganguli 옮김, 또 다른 아카이브
- 산스크리트어로 Vyasadeva와 Nilakantha의 해설(편집자: Kinjawadekar, 1929년)
- Le Mahabharata, Adi Parva의 프랑스어 번역 H.포체 (파리, 1868년)
- 비슈누 S의 아디 파르바의 비판적이고 덜 부패한 판에 대한 리뷰.Sucthankar; 프랭클린 에저튼, 미국 동양학회지, 제48권, (1928), 186-190쪽
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