아브라함 마이모니데스

아브라함 마이모니데스(Abraham Maimunies, Rabbeinu Avraham ben ha-Rambam, Avraham Maimuni)(1186년 – 1237년 12월 7일)는 이집트 유대인 공동체의 나기드로 아버지의 뒤를 이은 마이모니데스의 아들이다.

전기

아브라함은 이집트의 포스캇에서 태어났다. 그의 아버지 마이모니데스는 당시 쉰한 살이었다. 이 소년은 "모범적이고, 매우 세련되고, 유별나게 훌륭한 성품"이었다. 그는 또한 뛰어난 지적 능력으로 유명했고, 심지어 한 젊은이가 위대한 학자로 알려지게 된 동안에도 유명했다. 1204년 아버지가 69세의 나이로 사망하고, 에이브람이 겨우 열아홉 살이었을 때, 에이브람은 그의 지역사회에서 가장 위대한 학자로 인정받았다.^[1] 그리하여 그는 겨우 열여덟 살의 나이에 궁중 내과의는 물론 나기드(이집트 유태인의 우두머리)로서 람밤의 뒤를 이었다.(나기드의 관직은 14세기 말까지 4대째 마이모니데스 가문에 의해 유지되었다. 그의 임명 후, 사르 샬롬 벤 모세(마이모니데스의 쓰라린 라이벌)의 가족은 그가 회당을 이슬람화하려고 시도했다고 거짓 주장함으로써 그의 권력을 약화시키려 했다. ^[2] 랍비 아브라함은 아버지의 기억을 크게 기렸고, 모든 비평가들을 상대로 그의 글과 작품을 옹호했다. 그의 영향으로 이집트 카라이트의 큰 공동체는 랍비닉 유대교로 되돌아갔다. 예멘의 유대인들은 랍비 아브라함이 이집트에서 유대인 공동체의 수장으로 재직하는 동안 랍비 아브라함과의 접촉을 유지하며 할라차 관련 13가지 질문을 그에게 보내온 것으로 알려져 있는데, 할라차 관련 질문들은 그가 자신의 간결한 방식으로 답한 것이다.^[3]

작동하다

아브라함 마이무니의 가장 잘 알려진 작품은 그의 밀하못 하셈("신을 위한 전쟁의 서")으로, 그는 <난민들을 위한 안내서>에 표현된 아버지의 철학적 교리에 대한 비평가들에게 답한다. 그는 당초 아버지의 저술 논란에 휘말리는 것을 피했으나 1235년 몽펠리에에서 아버지의 책을 불태웠다는 소문을 듣고 하흐메이 프로방스(Hachmei Provence)로 연설한 밀차모트 하셈(Milchamot HaShem)을 편찬했다. 그의 주요 작품은 원래 유대-아랍어로 구성되어 있으며, 키타브 키파야 알-아비딘("하나님의 종들을 위한 종합 가이드")이라는 제목이 붙어 있다. 현존하는 현존하는 부분으로부터, 마이무니의 논문은 그의 아버지의 <난감함을 위한 안내서>보다 세 배나 길었을 것으로 추측된다. 이 책에서 마이무니는 수피즘(이슬람 신비주의)에 대한 큰 감사와 호감을 환기시킨다. 그의 길을 따르는 사람들은 적어도 한 세기 동안 유대인과 수피족의 양생주의를 육성해왔고, 그는 이 양생주의의 학교의 설립자로 여겨지고 있다.

그의 다른 작품들에는 창세기에 대한 그의 논평과 출애굽기에 대한 그의 논평만이 현재 남아 있는 토라에 대한 논평과 그의 아버지의 미쉬네 토라의 일부와 탈무드의 다양한 트랙터들에 대한 논평이 포함되어 있다. 그는 또한 할라카(유대인 법)에 관한 저작도 썼으며, 철학과 윤리를 결합한 (아랍어로도 하고, 아버지의 미쉬네 토라(Misshne Torah)의 뒤를 이어 편곡하였다) 뿐만 아니라, 더 흔히 세페르 비르카트 아브라함(Sefer Birkat Avraham)으로 알려져 있는 질문&응답사(Questsa)의 저서도 썼다.^[4] 그의 "랍비들의 세잉에 관한 논쟁"은 종종 인용된다.

그는 또한 다양한 의학 작품들을 저술했다.

참조

• 랍비 아브라함 마이몬 하나기드, 햄프스테드 가든 교외 유대교 회당 유적지

외부 링크

• 랍비들의 사칭에 관한 담론 - 위키소스의 번역
• 창세기 및 출애굽기 일부에 대한 히브리-아랍어 해설