1958년 반타밀 포그롬

1958년 반타밀 포그롬
실론의 위치
위치	실론 자치령
날짜	1958년 5월 22일 – C. 6월 2일(+6 GMT)
대상	주로 타밀족, 신할리스족
공격형	참수, 화형, 칼부림, 사격
무기	칼, 막대, 불, 총
죽음	158(공식) ~ 1500[1][2][3]
부상당한	1,000+
가해자	대부분 신할라 폭도, 타밀 폭도

58번의 폭동으로 알려진 1958년의 실론에서의 반타밀 포그롬과 폭동은 1948년 영국으로부터 독립된 이후 실론 도미니언에서 소수 타밀을 표적으로 한 최초의 섬 전역의 민족 폭동과 포그롬을^{[3][4][5][6][7]} 가리킨다. 폭동은 1958년 5월 27일 비상사태 선포 이후에도 산발적인 소동이 벌어졌지만 5월 22일부터 1958년 5월 29일까지 계속됐다. 이번 살인사건의^[8] 추정치는 158명에서 1500명까지로 집계됐다.^[1][3] 피해자 대부분이 타밀족이었지만 신할레스와 그들의 재산도 바티칼로아와 자프나 지구 전역의 타밀 폭도들의 보복공격에 영향을 받았다.^[9] 40여 년 만에 처음으로 일어난 대규모 인종 폭동으로 1958년의 사건은 지역사회가 서로 가지고 있던 신뢰를 무너뜨리고 양극화를 심화시켰다.

배경

1956년 솔로몬 반다라나이케는 실론에서 다수당인 신할라 민족주의 강령으로 정권을 잡았다. 새 정부는 신할라 전용법을 통과시켜 신할라를 국가의 유일한 공용어로 만들었다. 이것은 인구의 거의 4분의 1이 타밀어를 모국어로 사용함에도 불구하고 행해졌다. 그 법은 즉시 타밀 족의 불만을 촉발시켰고, 타밀 족은 그들의 언어, 문화, 경제적 위치를 증가하는 위협의 대상으로 인식했다.^[10]

이에 항의하여 타밀 연방당 정치인들은 사티아그라하(비폭력 저항) 캠페인을 시작했다. 이로 인해 공동체의 긴장이 고조되고 동부의 갈오야 폭동으로 150명 이상의 타밀이 사망하는 환경이 조성되었다.^[2] 결국 반다라나이케는 그들과 연방당과 협상에 들어가 1957년 반다라나이케-첼바나야캄 조약에 합의했는데, 이 조약은 타밀어를 사용하는 북부와 동부 지역에서 타밀어를 행정언어로 만들었을 것이다. 그러나 그는 신할라 민족주의자들과 일부 불교 승려들, 특히 JR 자야와르덴이 이끄는 '캔디에서의 행진곡'을 조직한 통합국민당의 압력으로 이 협정을 취소할 수밖에 없었다.^[10][11][12]

신할라 전용 정책은 자동차 번호판에 신할라 스리 문자를 부착한 자동차로 이어졌다. 이에 대해 연방당은 스리 캐릭터에 타르를 살포하는 것을 포함하는 반 스리 캠페인을 시작했다. 이로 인해 친스리 운동의 일환으로 신할라 폭력조직에 의해 타밀 사무실, 상점, 집, 심지어 남쪽에 있는 사람들에게까지 보복의 물결이 일었다.^[13] 반스리 캠페인은 또한 인도 타밀 청년들 사이에서 유명해졌다. 4월 2일 보고완탈라와에서 인도 타밀 운동가들이 버스에 돌을 던졌었다. 버스 기사는 버스를 타고 경찰서로 갔고, 폭도들은 뒤따랐다. 이들은 버스에서 폭행을 이어갔고, 일부는 경찰서를 습격했다. 경찰이 발포하여 두 명의 남자가 사망했다. 지금 격분한 군중들은 신할라의 재산과 사람들을 공격하기 시작했다. 그 폭력은 신할라인들의 보복으로 이어졌다. 친스리 운동은 4월 3일 카하왓테에서 시작되었다. 같은 날 그 마을에서는 신할라 사람 두 명이 타밀 상인 두 명에게 칼에 찔려 죽었고, 타밀 부티크는 복수심에 불탔다. 다음 날, 한 신할라인이 해튼 지역에서 인도 타밀 폭도들에 의해 돌에 맞아 죽었다.^[14] 반다라나이케는 실론 노동자회의의 지도자인 사부미모오르시 톤다만에게 폭도들을 진정시켜 줄 것을 요청했다. Thondaman은 그 지역에 가서 그렇게 성공적으로 해냈다.^[15] 비슷한 시기에 토지개발관개과 신할랄인 노동자 300명이 칼날로 무장하고 트럭을 타고 타밀마을 체디쿨람으로 진격했다. 그들이 체디쿨람에 도착하기도 전에 4명의 타밀족 무장단체가 갱단을 향해 발포했고, 갱단은 후퇴했다.^[16]

한편 영국 왕실 해군이 트린코말리에 기지를 폐쇄하면서 400명의 타밀 노동자들이 해고되었다. 정부는 그들을 폴론나루와 지역에 재정착할 것을 제안했다. 이것은 그곳의 신할라 인구를 화나게 했다. 신할라 노동자들은 갱단을 조직하고 타밀 이주민에 대한 자경단원 공격을 위협하기 시작했다.^[13]

4월 14일, 신할라인이 트린코말리에서 타밀에 의해 공동의 이유로 살해되었다. 이로 인해 트린코말리에서 긴장감과 몇 가지 사건이 발생했지만, 장기적인 분쟁이나 폭력은 일어나지 않았다. 곧이어 불교 단체들이 신할라 지역의 타밀족 불매운동을 촉구하기 시작했다.^[14]

4월 24일 열린 극우파 K. M. P. 라자라트네 선거구 웰리마다에서는 타밀 부티크에 대한 공격이 여러 차례 발생했다.^[14] 또한 신할라 지역에서는 비신할라 불교도들이 북과 동으로 가지 않을 경우 폭력을 가할 것을 위협하는 인종차별주의 팸플릿이 정부 직책과 일반 대중에게 발송되었다.^[17]

5월 15일 첸칼라디에서 신할라 무역상 한 명이 총에 맞아 숨졌고 또 다른 신할라인은 흉기에 찔려 중상을 입었다. 타밀인 집에 손 폭탄을 던진 뒤 벌어진 일인데, 이번 살인이 이와 관련됐는지는 알려지지 않았다. 어쨌든 고인은 긴장이 고조된 고향 마타라로 돌아갔다.^[18]

포그롬

폭력의 축적

5월 22일

안티타밀 포그롬 스리랑카에서
갈오야 (1956년)
1958년 포그롬
1977년 포그롬
검은 7월 (1983년)
v t

연방당은 바부니야에서 전당대회를 열 예정이었다. 발라이히첸나이에서 작은 사건이 발생했지만, 이야기가 폴론나루와에 이르면서 이야기는 더욱 심각한 사건으로 꼬이게 되었다.^[19] 신할라 강경파들은 보복하기 위해 철도로 그곳으로 이동하는 당원들을 방해하기로 결정했다. 폴론나루와 역은 5월 22일에 가장 먼저 공격을 받았다. 대부분의 열차 승객들은 폴론나루와에서 폭력의 위협으로 인해 더 일찍 하차했었다. 열차 안에서 한 사람이 발견되었는데, 그가 타밀 사람이 아니라는 고집에도 불구하고 폭도들이 그를 때렸다.

5월 23일

바티칼로아의 야간 우편 열차가 탈선했다. 대부분 신할리스인 승객들이 공격을 받았다. 빅터 페르난도, 아푸하미 경장, 파라라자싱햄 경장 등 3명이 사망했다. 타르지 비타치는 승객들이 주로 타밀이 아닌 신할라인이었기 때문에 심각한 계산을 잘못한 신할레스 난파선들에 의해 탈선이 일어났음을 시사한다.^[20] 그러나 이는 역사학자 제임스 매너에 의해 논란이 되고 있는데, 그는 탈선 사건이 반신할레 폭력이 고조되고 있는 타밀 주요 지역에서 일어났다는 점에서, 이전에 폴론나루와에서 발생한 공격에 대해 타밀이 보복했을 가능성이 더 높다고 주장했다.^[19]

5월 24일

폴론나루와 지구에서 24일부터 치명적인 폭력이 시작됐다. 타밀은 공공장소에서 살해되었고, 타밀을 보호했던 신할리스도 살해되었다. 알 수 없는 민족성의 귀머거리 벙어리 노동자도 살해되었다. 여러 주정부 부서와 농장의 신할라 노동자로 구성된 신할라 '하무다와'(육군)가 수백 명의 타밀을 약탈하고 구타하며 광란의 강간을 벌였다.^[21] 타밀을 숨기고 있다고 믿었던 신할리스인들은 "두뇌가 흩어져 있었다"고 말했다.^[22] 폴론나루와에게는 경찰이 얼마 남지 않았다. 정부가 북부의 상황을 심각하게 받아들이기를 꺼리는 것 같아 증원 요청은 주의하지 않았다.^[23] 타밀스를 보호하려고 했던 신할라 경찰들은 폭도들의 공격을 받았다; 몇몇은 심각한 머리를 다쳐 그들의 죽음을 초래했다. 폭력배들은 전례가 없는 격정을 보였다. 그들은 경찰이 감히 발포할 엄두를 내지 못할 것이라고 완전히 확신하고 있었다. 폴론나루와 역은 5월 24일 다시 공격을 받아 거의 파괴될 뻔했다.^[24]

그날 밤, 누와라 엘리야 전 시장인 D. A. 세네비라트네는 칼쿠다에 있는 자신의 소유지로 가던 중 바티칼로아 근처에서 총격을 당했는데, 이것이 사적인 문제였다는 주장이었다.

5월 25일

이날 오전 에라부르 인근에서 트럭과 승용차 한 대가 총격을 받아 비번인 신할레스 경찰관과 두 명의 신할라인이 사망했다.^[19]

신할라 갱들은 밤에 폴론나루와 농장의 타밀 노동자들을 공격했다. 폴론나루와 사탕수수 농장의 타밀 노동자들은 적이 다가오는 것을 보고 도망쳐 사탕수수 덤불 속에 숨었다. 그러나 신할라 폭도들은 사탕수수에 불을 붙여 타밀족을 몰아냈다. 비명을 지르며 나오자 남녀노소 모두 집에서 만든 칼이나 풀 베는 칼과 캐티(커터의 일종)로 베이거나 무거운 몽둥이에 구겨져 있었다. 도망친 사람들은 몽둥이로 맞아 쓰러지거나 마체에 맞았다. 힝구락고다에서는 폭도들이 8개월 전 여성의 배를 뜯고 피를 흘리며 죽게 내버려두었다.^[22] 순전히 공포에 질린 한 여성은 두 아이를 끌어안고 우물 속으로 뛰어들었다. 비타치는 5월 25일 밤 70명이 사망한 것으로 추정하고 있으나 마노르는 이것이 과장이라고 주장하고 있다.^[22][25][19]

5월 26일

폴론나루와에 있는 타밀 난민들은 경찰서에서 경호를 받고 있었다. 낮 내내 폴론나루와 지역 각지에서 몰려든 신할라 폭도들이 역에 집결해 야간 습격을 벌였다. 군중을 꼼짝 못하게 할 수 있는 경찰력은 소수에 불과했다. 오후 2시경, 25명의 군 부대가 경찰관들을 돕기 위해 브렌 총을 들고 도착했다. 그 부대의 도착이 오는 길에 더 많은 육군 부대가 있다는 신호일 것을 우려한 3천명의 강력한 폭도들은 더 많은 경비가 도착하기 전에 그 역을 공격하기로 결정했다. 오후 3시 20분쯤 폭도들이 경찰서로 진격하기 시작했다. 군대는 경고사격을 했지만, 이는 군중이 허세를 부리는 것이라는 확신을 더욱 갖게 만들 뿐이었다. 폴론나루와 지방정부 요원 데릭 알루위헤어는 치안 부대가 필요하면 사람을 쏠 수 있도록 허용하는 명령에 서명했다. 이것으로 병사들은 진격하는 군중에게 브렌 총을 쏘아 세 명을 죽였다. 그 후 군중은 흩어졌다.^[23]

타밀스에 대한 폭력은 쿠루네갈라, 담불라, 갈레윌라, 파나두라 같은 지역에서도 일어났다. 아푸하미 경사와 D 경사의 사망 소식이 전해진 데 이어 이날 오전 10시. A. 세네비라트네, 신할라 갱단은 콜롬보와 몇몇 교외에서 타밀스를 물리치기 시작했다. 상점들이 불에 타고 약탈당했다. 이 단계에서 폭력은 주로 폭행, 약탈, 방화 등으로 제한되었다. 그날 저녁 반다라나이케 총리는 평화를 촉구하는 호소문을 국가에 냈다. 그러나 그는 타밀스가 바티칼로아 구역, 특히 D 구역에서의 살인에 대해서만 언급함으로써 폭동을 일으켰음을 암시했다. A.^[26] 집단폭력의 원인으로 세네비라트네 살인사건.

나라별 폭력

타밀스에 대한 폭력

반다라나이케의 호소는 결국 훨씬 더 심각한 반타밀 폭력을 촉발시켰다.^[26] 주로 방화, 약탈, 폭행에 국한되었던 것은 이제 살인과 강간까지 포함되었다. 콜롬보에서 마타라까지 해안가를 따라 폭동이 확산된 것은 주로 동부 지방의 타밀 폭도들에 의해 바다로 쫓기던 신할라 어부들이 귀환하면서 촉발되었다.^[19] 칸탈레에서는 신할라 폭도들이 시내로 들어오던 버스를 멈춰 세우고, 신할라 기독교인 등 불교시절을 암송하지 못하는 사람은 모두 살해했다.^[27]

파나두라에서는 타밀스가 유방을 자르고 바티칼로아에서 여교사를 살해했다는 소문이^[26] 퍼졌다. 이 소문을 듣고 신할라 패거리들이 힌두교 코빌을 불태우려 했는데, 건물에 불을 지르지 못하고 브라만 신부를 끌어내어 대신 산 채로 불태웠다.^[28] 이후 조사 결과 바티칼로아에 주둔하고 있는 파나두라 출신 여교사는 없었다. 갱들은 타밀일 가능성이 있는 사람들을 찾아 콜롬보를 돌아다녔다. 타밀과 신할레스를 구분하는 일반적인 방법은 바지 밖에 셔츠를 입은 남자들, 또는 귀가 뚫린 남자들, 둘 다 타밀 사이에서 흔히 볼 수 있는 관습들을 찾는 것이었다. 신할라 신문(영어로 교육을 받은 신할라인도 일부 포함)을 읽지 못한 사람들은 구타당하거나 살해당했다.^[29]

폭력배들이 사용한 한 가지 수법은 경찰로 위장하는 것이었다. 그들은 타밀스에게 안전을 위해 경찰서로 도망치라고 말하곤 했다. 일단 타밀족이 떠나고 나면 빈 집들은 약탈당하고 불에 탔다. 전국적으로 방화, 강간, 약탈, 살인이 번졌다. 비록 주 경찰이 결국 폭동을 진압하는 데 도움을 주었지만, 그들은 처음에는 활동적이지 않았고 심지어 몇몇 장소에서 폭동을 부채질했다는 비난을 받았다.^[3][6] 몇몇 신할리스인들은 타밀 이웃들을 보호하려고 노력했고, 종종 그들의 집에 그들을 보호하기 위해 그들 자신의 목숨을 걸기도 했다.

파다비야 출신의 토지 개발 및 관개부의 신할리아 노동자들은 총기와 손 폭탄, 칼 등 무기로 무장한 폭도들을 형성했다. 그들은 또한 그들을 운송하기 위해 트럭을 가지고 있었다. 아누라다푸라로 갈 계획이었지만, 그들은 파다비야-케비티골레와-바부니야 로드를 우회하여 군대를 압도하여, 도중에 찾을 수 있는 타밀을 모조리 공격했다.^[30] 군과 경찰은 케비티골레와 남부에서 폭도들을 가로챘다. 이들은 폭도 11명을 사살하고 343명을 체포했다.^[31] 죄수들 중 일부는 나중에 그들이 저지되지 않았다면 마탈레와 캔디로 더 남쪽으로 갔을 것이라고 고백했다.^[32]

신할라에 대한 폭력

5월 23일과 24일의 폴론나루와 사건 이후, 에라버의 타밀 폭도들은 고립된 신할라 주택과 무역업자들에게 보복했다. 에라버에서는 두 공동체의 어부들이 해안에서 싸웠다. 타밀 갱들은 신할리스로 추정되는 운전자들을 구타하면서 도로 봉쇄를 설치했다. 신할라 사람 한 명과 그의 아내 한 명이 불을 지르고 그들의 소지품을 약탈당했다. 칼루타라의 파나두라 신부와 타밀 회계 사무원의 살해 소식이 전해진 후 폭력사태는 더욱 심해졌다. 바티칼로아 구 전역에서 신할라인은 타밀 폭도들에게 무자비하게 살해당했다. 발라이히첸나이에서는 무슬림들이 타밀 폭도들로부터 도망친 신할리인들을 보호했다.^[33] 바티칼로아 구역에서 56건의 방화·공격이 접수돼 11건의 살인사건이 기록됐지만, 카라티부 지역에서만 살해된 신할라인의 실제 숫자는 공식 통계보다 훨씬 많은 것으로 추정된다.^[34] 많은 신할리스인들이 남해안의 물과 육지로 간신히 도망쳤으나, 다른 사람들은 굶주림과 야생 동물에 굴복한 정글로 도망쳤다. 이미 도망친 신할리스의 집과 오두막은 약탈당하고 나서 불탔다.^[35]

자프나는 5월 28일 파나두라 신부 살해 소식이 전해지면서 폭력적으로 변했다. 사망자는 보고되지 않았지만 일부 신할라 상인들은 재고를 불태웠다. 타밀 폭도들은 신할리스에게 그들의 재산을 빼앗고 귀중품을 약탈한 다음 그 재산을 불태우곤 했다. 폭도들의 행동은 콜롬보의 정치인들을 폭력사태가 조직화된 것으로 의심하게 만들었다. 한 폭도들이 후에 재건된 나가 비하레 절을 공격했다. 폭도들은 그곳에서 승려를 죽이려 했지만, 그는 경찰에 의해 구조되었다. 이틀 후, 케이츠에서 온 폭도들이 나이나티부(Nainativu)의 나가디파 비하레 신전으로 옮겨가 파괴했다.^[36]

정부 대응

폭동 초기 폭력에 이어 동부 지방과 북부 지방에서도 경찰과 군대의 주둔이 강화되었다. 폭력이 섬 전역에 퍼지기 시작한 5월 26일, 군과 경찰은 폭력 사건을 진압했다. 그러나 최근 2년간 정부가 육성하는 반경찰 문화 때문에 경찰이 활동을 하지 않는 사례가 많았다. 일단 섬 전체에 걸친 폭력이 터지자, 5월 27일 비상사태가 선포되었다. 총독 O. E. 고네틸레케 경은 필요시 치안 부대에 폭도들을 사살할 수 있도록 허락했다. 군대는 폭동 진압에 나서 필요하면 사살했다. 연방당과 자티카 비무크티 페라무나 모두 금지됐다. 타밀의 고위 정치인들은 대부분 연방당원이었고 후에 체포되었다. 이틀 안에, 군대는 콜롬보에서 질서를 회복했고 결국 나머지 국가들도 회복했다. 거의 12,000명의 타밀 난민들이 콜롬보 근처의 수용소로 피신했다. 정부는 6월 초 6척의 유럽 선박을 비밀리에 의뢰해 대부분의 선박을 자프나에 정박시켰다. 군대는 결국 나머지 지역의 민간인 지역에서 철수되었으나 자프나에 25년간 주둔하였다.^[37]

1958년 9월 3일, 타밀어를 교육 수단으로서, 국가 통신과 행정 목적으로, 국가 통신에 이용하기 위한 시험 수단으로서, 타밀어의 사용을 규정하는 타밀어법(특별 조항)이 통과되어, 실질적으로 그 효력을 발휘하였다.e 언어 문제를 다루는 반다라나이케-첼바나야캄 조약의 일부.^[38]

레거시

40여년 만에 처음으로 실론에서 일어난 대규모 인종 폭동으로 1958년의 사건은 지역사회가 서로 가지고 있던 신뢰를 산산조각 냈다.^[39] 두 주요 민족은 모두 상대방의 위기를 탓하며, 더 이상의 타협은 나약함의 표시로 해석되어 이용당할 것이라고 확신하게 되었다. 신할라주요지역에서는 타밀, 타밀주요지역에서는 신할라주요지역에서는 신할라주요지역에서는 부분적으로 청소가 이루어졌다. 이리하여 스리랑카 내전의 길은 분명했다. 폭동이 일어났을 당시 작은 소년이었던 벨루필라이 프라바카란은 훗날 성인이 된 그의 정치적 견해는 1958년의 사건들에 의해 형성되었다고 말했다.

"1958년 인종 폭동의 충격적인 사건은 내가 학생이었을 때 나에게 깊은 영향을 끼쳤다. 나는 우리 민족이 신할라 인종주의자들에 의해 무자비하고 잔인하게 사형에 처했던 끔찍한 사건들을 들었다. 한번은 과부가 된 어머니를 만났는데, 그 어머니는 나와 관련된 친구로, 이 인종 대학살이라는 고뇌하는 개인적인 경험을 했다. 폭동이 일어나는 동안, 신할라 폭도들은 콜롬보에 있는 그녀의 집을 공격했다. 폭도들은 집에 불을 지르고 그녀의 남편을 살해했다. 그녀와 그녀의 아이들은 심각한 화상을 입고 탈출했다. 나는 그녀의 몸에 난 상처를 보고 깊은 충격을 받았다. 어린 아기들이 끓는 타르에 산 채로 구워지는 이야기도 들었다. 그런 잔학한 이야기를 들었을 때 우리 민족에 대한 깊은 동정심과 사랑의 감정을 느꼈다. 이 인종 차별주의 체제에서 우리 민족을 구제하기 위해 나는 엄청난 열정에 휩싸였다. 무장투쟁만이 비무장 무고한 사람들을 상대로 무장력을 동원하는 제도에 맞설 수 있는 유일한 방법이라는 생각이 강하게 들었다고 말했다.^[40]

그와 다른 많은 타밀들에게는 파나두라 힌두교 사제의 불에 타 죽은 것이 그들의 생각에 큰 영향을 주었다.

"우리들은 신을 두려워하는 사회고 사람들은 신앙심이 깊다. 널리 퍼진 느낌은 그와 같은 신부가 산 채로 불에 탔을 때, 왜 우리는 반격할 능력이 없었는가 하는 것이었다. 그것은 사람들을 깊이 생각하게 만든 하나의 잔학행위였다."^[41]

유명한 책 '비상 58'에는 이 포그롬의 사건들이 기록되어 있다. 이 책은 또 정치인과 불교 승려, 농촌 신할레인의 밀접하게 조정한 결과 대규모 포그롬에서 반타밀 운동의 형태로 신할레 민족주의의 발현에 대해서도 탐구한다.^[3]

참고 항목

• 스리랑카의 폭동 목록
• 블랙 7월
• 스리랑카 내전

메모들

참조

• Vittachi, Tarzie (1958). Emergency '58: The Story of the Ceylon Race Riots. Andre Deutsch. OCLC 2054641.
• Roberts, Michael (1995). Exploring Confrontation: Sri Lanka: Politics, Culture and History (Studies in Anthropology and History, V. 14). Routledge. ISBN 3-7186-5506-3.
• Volkan, Vamik (1998). Bloodlines: From Ethnic Pride To Ethnic Terrorism. Basic Books. ISBN 0-8133-9038-9.
• Bartholomeusz, Teresa (2002). In Defense of Dharma: Just-War Ideology in Buddhist Sri Lanka. RoutledgeCurzon. ISBN 0-7007-1681-5.
• Chattopadhyaya, Haraprasad (1994). Ethnic Unrest in Modern Sri Lanka: An Account of Tamil-Sinhalese Race Relations. South Asia Books. ISBN 81-85880-52-2.
• Manor, James (1989). The Expedient Utopian: Bandaranaike and Ceylon. Cambridge University Press. ISBN 0521104238.
• DeVotta, Neil (2004). Blowback: Linguistic Nationalism, Institutional Decay, and Ethnic Conflict in Sri Lanka. Stanford University Press. ISBN 9780804749244.
• Sabaratnam, T. Out of Bondage: The Thondaman Story. The Sri Lankan Indian Community Council.

외부 링크

• 폭동에 관한 책의 저자 타르지 비타치의 전기